谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
高帆大于鸟，广墠才类蚁。就此微茫中，争先未尝已。
"嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
行惊翠羽起，坐见白莲披。敛袖弄轻浪，解巾敌凉飔.
适来会得荆王意，只为莲茎重细腰。"
以斯为思虑，吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨，鼓吹争鞺鞳.
"紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。
梦永秋灯灭，吟馀晓露明。良时不我与，白发向秦生。"
"桐露珪初落，兰风佩欲衰。不知能赋客，何似枉刀儿。
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
"贫病于君亦太兼，才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减，
"江边日晚潮烟上，树里鸦鸦桔槔响。
今师一去无来日，花洞石坛空月明。"
城晚风高角，江春浪起船。同来栖止地，独去塞鸿前。"
shui xiang dong men bian gua guan .zao shi ren qing fei xu bao .ke kan shi ling tai xing han .
gao fan da yu niao .guang shan cai lei yi .jiu ci wei mang zhong .zheng xian wei chang yi .
.nen ya xiang qie ling .wu wei cao zhong ying .ye jiu he yan dao .han lu dui xue peng .
xing jing cui yu qi .zuo jian bai lian pi .lian xiu nong qing lang .jie jin di liang si .
shi lai hui de jing wang yi .zhi wei lian jing zhong xi yao ..
yi si wei si lv .wu dao ning pi nie .gun yi jing cui can .gu chui zheng tang ta .
.zi chen chao ba zhui yuan luan .dan feng lou qian zhu ma kan .
meng yong qiu deng mie .yin yu xiao lu ming .liang shi bu wo yu .bai fa xiang qin sheng ..
.tong lu gui chu luo .lan feng pei yu shuai .bu zhi neng fu ke .he si wang dao er .
bai lian xu fa zhi ru jin .nian nian shang guo rong hua meng .shi shi gao liu shui shi xin .
.pin bing yu jun yi tai jian .cai gao ying yi bei tian xian .yin fen he liao jia zi jian .
.jiang bian ri wan chao yan shang .shu li ya ya jie gao xiang .
jin shi yi qu wu lai ri .hua dong shi tan kong yue ming ..
cheng wan feng gao jiao .jiang chun lang qi chuan .tong lai qi zhi di .du qu sai hong qian ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失(shi)当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽(jin)量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进(jin)言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪(hao)强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何(he)不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形(xing)成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
往昔曾经戏(xi)言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
人生贵在相知，何必谈什么金钱？轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
老百姓从此没有哀叹处。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。 所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同： 至于像高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。 又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀(jue)别，甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。 有时候边境发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，透过红色的雾霭阳光分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。 至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。 又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成回文诗啊独自顾影悲伤。 或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。 下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。 所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
注释
遽：急忙，立刻。
“家住”二句：家住水东水西的女子，月夜三三两两地出来，在《白石滩》王维 古诗前洗纱。浣（huàn）：洗。浣（huàn）纱：用西施浣纱的典故，暗示浣纱女的明丽。
苦恨：甚恨，深恨。
90.被：通“披”。此指穿衣。阿：轻细的丝织品。緆（xì）：细布。
（26）罔：无，没有；极：标准，准则。
⑵烛龙：中国古代神话传说中的龙。人面龙身而无足，居住在不见太阳的极北的寒门，睁眼为昼，闭眼为夜。
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
重思万古无人赏，露湿清香独满襟。
严子濑高秋浪白，水禽飞尽钓舟还。"
金鞭遥指玉清路，龙影马嘶归五云。
寄来多是隔年书。携樽座外花空老，垂钓江头柳渐疏。
槟榔自无柯，椰叶自无阴。常羡庭边竹，生笋高于林。
乱后人间尽不平，秦川花木最伤情。
"霪霖翳日月，穷巷变沟坑。骤洒纤枝折，奔倾坏堵平。
"君初离雁塞，我久滞雕阴。隔闰俱劳梦，通宵各话心。
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落，石桥秋尽一僧来。
"地脉从来是福乡，广文高致更无双。青精饭熟云侵灶，
轻舟过去真堪画，惊起鸬鹚一阵斜。"
"玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。
"杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖，
"无端游绝塞，归鬓已苍然。戎羯围中过，风沙马上眠。
孤竹宁收笛，黄琮未作瑊.作羊宁免狠，为兔即须毚。
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
麟鬐凤臆真相似，秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛，
"若算防边久远名，新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒，
纵挺倚天形，谁是躬提挈。愿将百炼身，助我王臣节。"
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。
"入蜀归吴三首诗，藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听，
"九门思谏诤，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
驱之就深处，用以资俯拾。搜罗尔甚微，遁去将何入。"
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
"连延花蔓映风廊，岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处，
蝶舞摇风蕊，莺啼含露枝。裴回不忍去，应与醉相宜。"
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
一勺如琼液，将愚拟望贤。欲知心不变，还似饮贪泉。
羁孤相对泣，性命不相保。开户山鼠惊，虫声乱秋草。
此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。
浮世几多事，先生应不闻。寒山满西日，空照雁成群。"
花穿枲衣落，云拂芒鞋起。自古行此途，不闻颠与坠。"
祖龙好仙术，烧却黄金精。"
"童初真府召为郎，君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭，
"诬谮遭遐谪，明君即自知。乡遥辞剑外，身独向天涯。
"殊立本不偶，非唯今所难。无门闲共老，尽日泣相看。
夜深欢态状不得，醉客图开明月中。"
挂席春风尽，开斋夏景深。子规谁共听，江月上清岑。"
料得祇君能爱此，不争烟水似封侯。"
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
深雪移军夜，寒笳出塞情。苦心殊易老，新发早年生。"
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
酝得秋泉似玉容，比于云液更应浓。
诗近吟何句，髭新白几茎。路岐如昨日，来往梦分明。"
三尸既无累，百虑自不生。是知寸心中，有路通上清。
"古来利与名，俱在洛阳城。九陌鼓初起，万车轮已行。
连络若钩锁，重叠如萼跗。或若巨人骼，或如太帝符。
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
沟塍堕微熘，桑柘含疏烟。处处倚蚕箔，家家下鱼筌。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
志者若不退，佞者何由达。君臣一殽膳，家国共残杀。
翣翣林上雨，隐隐湖中电。薜带轻束腰，荷笠低遮面。
月阁欹眠夜，霜轩正坐时。沈思心更苦，恐作满头丝。"
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
"紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日，
"玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊，
"高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。
"四座列吾友，满园花照衣。一生知几度，后到拟先归。
"满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
"燕台累黄金，上欲招儒雅。贵得贤士来，更下于隗者。
"为报踌躇陌上郎，蚕饥日晚妾心忙。
"所孕和气深，时抽玉苕短。轻烟渐结华，嫩蕊初成管。
"古帝修文德，蛮夷莫敢侵。不知桃李貌，能转虎狼心。
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水，
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
"夜久村落静，徘徊杨柳津。青山犹有路，明月已无人。
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
暑湿深山雨，荒居破屋灯。此生无忏处，此去作高僧。
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
眼恶藏蜂在，心粗逐物殚。近来脂腻足，驱遣不妨难。"
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
梦为怀山数，愁因戒酒浓。鸟媒呈不一，鱼寨下仍重。
"各将寒调触诗情，旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起，
前临积水见波澜。冰丝织络经心久，瑞玉雕磨措手难。
路臣慎勿愬，愬则刑尔躬。军期方似雨，天命正如风。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。