首页 古诗词 题竹林寺

题竹林寺

五代 / 潘慎修

青眼真知我,玄谈愧起予。兰卮招促膝,松砌引长裾。
故事尽为愁,新知无复乐。夫君又离别,而我加寂寞。
今夜不知何处泊,断猿晴月引孤舟。"
邻里桑麻接,儿童笑语喧。终朝非役役,聊寄远人言。"
一枝寒玉任烟霜。须听瑞雪传心语,莫被啼猿续泪行。
境旷穷山外,城标涨海头。"
云白当山雨,风清满峡波。夷陵旧人吏,犹诵两岐歌。"
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
"建礼通华省,含香直紫宸。静闻铜史漏,暗识桂宫春。
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
山东地无山,平视大海垠。高风凉气来,灏景沈清源。
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"
狂舞中庭学醉春。兴逸何妨寻剡客,唱高还肯寄巴人。
他时欲寄相思字,何处黄云是陇间。"


题竹林寺拼音解释:

qing yan zhen zhi wo .xuan tan kui qi yu .lan zhi zhao cu xi .song qi yin chang ju .
gu shi jin wei chou .xin zhi wu fu le .fu jun you li bie .er wo jia ji mo .
jin ye bu zhi he chu bo .duan yuan qing yue yin gu zhou ..
lin li sang ma jie .er tong xiao yu xuan .zhong chao fei yi yi .liao ji yuan ren yan ..
yi zhi han yu ren yan shuang .xu ting rui xue chuan xin yu .mo bei ti yuan xu lei xing .
jing kuang qiong shan wai .cheng biao zhang hai tou ..
yun bai dang shan yu .feng qing man xia bo .yi ling jiu ren li .you song liang qi ge ..
li bie xi wu dao .feng bo jing huang xiu .chun fu hua qi yuan .si zhu hai shui liu .
.jian li tong hua sheng .han xiang zhi zi chen .jing wen tong shi lou .an shi gui gong chun .
gao song lian si ying .ya zhu ru chuang zhi .xian yi cao tang lu .xiang feng fei su qi ..
shan dong di wu shan .ping shi da hai yin .gao feng liang qi lai .hao jing shen qing yuan .
han qing qing han gu .gu zhong su hua yin .bie jing you jiu si .yue se si shuang lin ..
kuang wu zhong ting xue zui chun .xing yi he fang xun shan ke .chang gao huan ken ji ba ren .
ta shi yu ji xiang si zi .he chu huang yun shi long jian ..

译文及注释

译文
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与(yu)云共远、与月同孤。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出(chu)来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
天道还有盛衰,何况是人生呢?
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该(gai)这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得(de)了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你(ni)们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
其一
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。

注释
(7)罽:(jì)(罽蒘)古书上说的一种植物,似芹,可食,子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽:毡子和毯子。
⑹烟:炊烟和雾霭。一作“磴”。
④薄悻:薄情郎。
⑤谁行(háng):谁那里。
五尺之僮:五尺高的小孩。僮:童仆
【胜】胜景,美景。
入仙溪:用刘晨、阮肇入天台山遇仙女的故事。这里指女子所住的地方。

赏析

  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间(zhi jian)亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  诗末句“騋牝三千”,好像与全诗内容风马牛不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下,卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹,则再造之功不可泯也”。
  综上可见,此诗笔法(fa)细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠(yi kao)的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。
  首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”,前年战败,现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中,唐军全师覆灭,友人是生是死,由于消息断绝,无法肯定,故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而,老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息,死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝,两年之中一无所获,则友人无论是死是生,都意味着永运离别了。死了,固不用说;活着,也是做了蕃人的奴隶,不能回还了。沉痛之情,溢于言表。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要(jiu yao)由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  这首诗以景托情,以情驭景,情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
  “行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山,虽然幽静秀美,引人玩赏,但是送别友人,心情抑郁,北风切切,寒气逼人,诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰,雪后初晴,千姿百态,美不胜收,本来应该和友人同赏佳景,但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别,王宁渐渐走远了,诗人还伫立在桥上,举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”,恰切地表现出诗人望不到了还在望,希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景,有异曲同工之妙。
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

潘慎修( 五代 )

收录诗词 (9732)
简 介

潘慎修 (937—1005)兴化军莆田人,字成德,一作德成。以父任入仕南唐至起居舍人。入宋,授太子右赞善大夫,累进知直秘阁。真宗朝同修起居注,擢右谏议大夫、翰林侍读学士。善弈棋,太宗屡召对弈,因进所着《棋说》。博涉文史,多读道书,善清谈,士大夫推其素尚。

虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 端木戌

下淮风自急,树杪分郊邑。送客随岸行,离人出帆立。
天涯尚寄信,此处不传情。君能并照水,形影自分明。"
"隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。
禁静疏钟彻,庭开爽韵虚。洪钧齐万物,缥帙整群书。
夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。
"楚乡云水内,春日众山开。淮浪参差起,江帆次第来。
浪里争迎三蜀货,月中喧泊九江船。今朝小阮同夷老,
儿孙满眼无归处,唯到尊前似故乡。"


姑射山诗题曾山人壁 / 慕容元柳

"达人旷迹通出处,每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频,
和理通性术,悠久方昭明。先师留中庸,可以导此生。"
"东方发车骑,君是上头人。奠雁逢良日,行媒及仲春。
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
宰物归心匠,虚中即化源。巴人宁敢和,空此愧游藩。"
"汉主金门正召才,马卿多病自迟回。旧山暂别老将至,
任兴不知行近远,更怜微月照鸣榔。
长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"


虞美人·春花秋月何时了 / 进戊辰

尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识,楚国人知不是狂。
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜,那比高高太液前。"
那知忽遇非常用,不把分铢补上天。"
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
"夙驾逾人境,长驱出塞垣。边风引去骑,胡沙拂征辕。
长得闻诗欢自足,会看春露湿兰丛。"
枕上眠常戴,风前醉恐柔。明年有闺阁,此样必难求。"
语命心堪醉,伤离梦亦愁。荤膻居已绝,鸾鹤见无由。


棫朴 / 蔺丁未

天涯尚寄信,此处不传情。君能并照水,形影自分明。"
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
相逢莫厌尊前醉,春去秋来自不知。"
"一方新地隔河烟,曾接诸生听管弦。
"知向巫山逢日暮,轻袿玉佩暂淹留。
秦为三月火,汉乃一抔土。诈力自湮沦,霸仪终莽卤。
沥酒愿从今日后,更逢二十度花开。"
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。"


生查子·旅思 / 子车忆琴

乔山森羽骑,渭水拥旌旂。仙驭何由见,耘田鸟自飞。"
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沉。
"离宫路远北原斜,生死恩深不到家。
雪里登山屐,林间漉酒巾。空馀道士观,谁是学仙人。"
寒菹供家食,腐叶宿厨烟。且复执杯酒,无烦轻议边。"
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
"龙绕旌竿兽满旗,翻营乍似雪中移。
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。


西江夜行 / 许巳

总向高楼吹舞袖,秋风还不及春风。"
"炎灵全盛地,明月半秋时。今古人同望,盈亏节暗移。
时无青松心,顾我独不凋。"
回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。"
春藻下中天,湛恩阐文明。小臣谅何以,亦此摽华缨。"
"清斋独向丘园拜,盛服想君兴庆朝。
终恐绊骐骥之足,不得展千里之步。狂僧狂僧,
共说年来但无事,不知何者是君恩。"


减字木兰花·莺初解语 / 左丘利强

幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
"出门行路难,富贵安可期。淮阴不免恶少辱,
"英威今寂寞,陈迹对崇丘。壮志清风在,荒坟白日愁。
仙驭三清远,行宫万象新。小臣司吉从,还扈属车尘。
离心与羁思,终日常草草。人生年几齐,忧苦即先老。
郡邸封章开建章。君王俭德先简易,赡国肥家在仁义。
羁孤望予禄,孩稚待我餔.未能即忘怀,恨恨以此故。


梦李白二首·其二 / 枝良翰

玉辇回时令,金门降德音。翰飞鸳别侣,丛植桂为林。
遥知寝庙尝新后,敕赐樱桃向几家。"
"潺湲寒溪上,自此成离别。回首望归人,移舟逢暮雪。
"幽深不让子真居,度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁,
烧灯青玉五枝。终南往往残雪,渭水处处流澌。"
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何心挂儒冠。"
更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"
谁道桂林风景暖,到来重着皂貂裘。"


鹧鸪 / 萨丁谷

"工为楚辞赋,更着鲁衣冠。岁俭山田薄,秋深晨服寒。
端弼缉元化,至音生太虚。一戎殄欃枪,重译充储胥。
春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"
九江归路远,万里客舟还。若过巴江水,湘东满碧烟。
再往不及期,劳歌叩山木。"
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,
移舟试望家,漾漾似天涯。日暮满潭雪,白鸥和柳花。
步出芙蓉府,归乘觳觫车。猥蒙招隐作,岂愧班生庐。"


前有一樽酒行二首 / 乌雅宁

三湘二月春光早,莫逐狂风缭乱飞。"
纵觉新人好,宁忘旧主疑。终惭太丘道,不为小生私。"
缝衲纱灯亮,看心锡仗闲。西方知有社,未得与师还。"
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
"衡门寥落岁阴穷,露湿莓苔叶厌风。
耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"
"蝉吟槐蕊落,的的是愁端。病觉离家远,贫知处事难。
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,