"两鬓有二毛，光阴流浪中。形骸日土木，志气随云风。
几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。"
青葱建杨宅，隐辚端门鼓。彩素拂庭柯，轻球落邻圃。
他年犹拟金貂换，寄语黄公旧酒垆。"
"共上云山独下迟，阳台白道细如丝。
"国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。
"西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，
南穷衡疑秀，采药历幽绝。夜卧瀑布风，朝行碧岩雪。
"微风和暖日鲜明，草色迷人向渭城。吴客卷帘闲不语，
维摩一室虽多病，亦要天花作道场。"
"悠悠渠水清，雨霁洛阳城。槿堕初开艳，蝉闻第一声。
"一缄垂露到云林，中有孙阳念骥心。万木自凋山不动，
.liang bin you er mao .guang yin liu lang zhong .xing hai ri tu mu .zhi qi sui yun feng .
ji xiang zhui zhu shen dian li .du pao xiu tai wo huang hun ..
qing cong jian yang zhai .yin lin duan men gu .cai su fu ting ke .qing qiu luo lin pu .
ta nian you ni jin diao huan .ji yu huang gong jiu jiu lu ..
.gong shang yun shan du xia chi .yang tai bai dao xi ru si .
.guo shi fen ming shu guan jun .xi ling hun duan ye lai ren .
.xi hu qing yan bu zhi hui .yi qu li ge jiu yi bei .cheng dai xi yang wen gu jiao .
nan qiong heng yi xiu .cai yao li you jue .ye wo pu bu feng .chao xing bi yan xue .
.wei feng he nuan ri xian ming .cao se mi ren xiang wei cheng .wu ke juan lian xian bu yu .
wei mo yi shi sui duo bing .yi yao tian hua zuo dao chang ..
.you you qu shui qing .yu ji luo yang cheng .jin duo chu kai yan .chan wen di yi sheng .
.yi jian chui lu dao yun lin .zhong you sun yang nian ji xin .wan mu zi diao shan bu dong .
译文
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触(chu)地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘(jiong)而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
注释
⑧黄歇：指春申君。
①定王:周定王。单（shàn）襄公：名朝，定王的卿士。
101.则：就，连词。善：好。
(6)金阙，天子之门阙，犹金门也。
17.吴儿善泅（qiú）者数百：几百个擅于泅水的吴地健儿。吴地即今江苏、浙江一带。因春秋时为吴国之地，故称。善，善于。泅，游泳、浮水（可不翻译）。
飞花：柳絮。
凝：读去声，凝结。
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
周文 周文（？－前209），秦末农民起义军将领。即周章，陈县人。战国末年，曾为项燕军视日，推算时辰吉凶。侍奉过春申君黄歇，自称懂得兵法。陈胜称王后，授予将军印，西向攻秦。
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
"太子池南楼百尺，入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
"大镇初更帅，嘉宾素见邀。使车无远近，归路更烟霄。
预约延枚酒，虚乘访戴船。映书孤志业，披氅阻神仙。
物议将调鼎，君恩忽赐弓。开吴相上下，全蜀占西东。
望稼周田隔，登楼楚月生。悬知蒋亭下，渚鹤伴闲行。"
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
梦远莫归乡，觉来一翻动。"
"密雪松桂寒，书窗导馀清。风撼冰玉碎，阶前琴磬声。
相兼惟柳絮，所得是花心。可要凌孤客，邀为子夜吟。"
"芜没丛台久，清漳废御沟。蝉鸣河外树，人在驿西楼。
"玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。
"水国发爽气，川光静高秋。酣歌金尊醁，送此清风愁。
"相逢未得三回笑，风送离情入剪刀。客路最能销日月，
逗石流何险，通关运固赊。葛侯真竭泽，刘主合亡家。
待报君恩了归去，山翁何急草移文。"
"野烧原空尽荻灰，吴王此地有楼台。千年事往人何在，
香辇不回花自落，春来空佩辟寒金。"
芳意忧鶗鴂，愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕，高木堕饥鼯。
岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。"
坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。"
"九华深翠落轩楹，迥眺澄江气象明。不遇阴霾孤岫隐，
税驾楚山广，扬帆湘水深。采奇搜石穴，怀胜即枫林。
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
道存空倚命，身贱未归乡。南望空垂泪，天边雁一行。"
"凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东。青山有雪松当涧，
"芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。
"又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。
"晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
健儿立霜雪，腹歉衣裳单。馈饷多过时，高估铜与铅。
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。"
"楚水临轩积，澄鲜一亩馀。柳根连岸尽，荷叶出萍初。
海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目，东西大道锁轻舟。
洞宫四百日，玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿，缅攀修真诀。
"酒为看花酝，花须趁酒红。莫令芳树晚，使我绿尊空。
道存空倚命，身贱未归乡。南望空垂泪，天边雁一行。"
静中无伴侣，今亦独随缘。昨夜离空室，焚香净去船。
回识六龙巡幸处，飞烟闲绕望春台。"
月出行几步，花开到四邻。江湖心自切，未可挂头巾。"
"三道狼烟过碛来，受降城上探旗开。
洞宫四百日，玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿，缅攀修真诀。
"一自残春别，经炎复到凉。萤从枯树出，蛩入破阶藏。
"白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。
出意挑鬟一尺长，金为钿鸟簇钗梁。
"白马嘶风何处还，鞭梢拂地看南山。珠帘卷尽不回首，
娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。"
"丰沛曾为社稷臣，赐书名画墨犹新。
金膏洗拭鉎涩尽，黑云吐出新蟾蜍。人言此是千年物，
但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，
"万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，
一溪寒水浅深清。高人以饮为忙事，浮世除诗尽强名。
"莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。"
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
我来吟高风，仿佛见斯人。江月尚皎皎，江石亦磷磷。
粉垛收丹采，金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵，扬觯辱弯弧。
山如巫峡烟云好，路似嘉祥水木清。
桂席尘瑶珮，琼炉烬水沉。凝魂空荐梦，低耳悔听琴。
马嵬此去无多地，只合杨妃墓上生。"
"一百五日家未归，新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉，
"曾与径山为小师，千年僧行众人知。夜深月色当禅处，
"停车晓烛前，一语几潸然。路去干戈日，乡遥饥馑年。
"儒家有释子，年少学支公。心出是非外，迹辞荣辱中。
五岳期双节，三台空一星。凤池方注意，麟阁会图形。
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
"蓬莱才子即萧郎，彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色，
别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。控罗青褭辔，镂象碧熏葩。
"由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡，
岩壑会归去，尘埃终不降。悬缨未敢濯，严濑碧淙淙。"
"越溪渔客贺知章，任达怜才爱酒狂。鸂鶒苇花随钓艇，
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏只避周昌。
"八月曾殊选，三星固异仪。袝陵经灞浐，归赗杂华夷。
今年春色还相误，为我江边谢钓矶。"
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞，石池春色染苔衣。
"一缄垂露到云林，中有孙阳念骥心。万木自凋山不动，
嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。"
"幽深谁掩关，清净自多闲。一雨收众木，孤云生远山。