首页 古诗词 赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英

赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英

宋代 / 杜文澜

友人竟不至,东北见高城。独游自寂寞,况此恨盈盈。"
遗身独得身,笑我牵名华。"
明日城西送君去,旧游重到独题名。"
大雅难具陈,正声易漂沦。君有丈夫泪,泣人不泣身。
"旧说天下山,半在黔中青。又闻天下泉,半落黔中鸣。
古来不患寡,所患患不均。单醪投长河,三军尽沉沦。
水为风生浪,珠非尘可昏。悟来皆是道,此别不销魂。"
踊跃欢呀,失喜噎欧。干清坤夷,境落褰举。帝车回来,
离灯及晨辉,行人起复思。出门两相顾,青山路逶迤。
传云不终日,通宵曾莫停。瘴云愁拂地,急熘疑注瓶。
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英拼音解释:

you ren jing bu zhi .dong bei jian gao cheng .du you zi ji mo .kuang ci hen ying ying ..
yi shen du de shen .xiao wo qian ming hua ..
ming ri cheng xi song jun qu .jiu you zhong dao du ti ming ..
da ya nan ju chen .zheng sheng yi piao lun .jun you zhang fu lei .qi ren bu qi shen .
.jiu shuo tian xia shan .ban zai qian zhong qing .you wen tian xia quan .ban luo qian zhong ming .
gu lai bu huan gua .suo huan huan bu jun .dan lao tou chang he .san jun jin chen lun .
shui wei feng sheng lang .zhu fei chen ke hun .wu lai jie shi dao .ci bie bu xiao hun ..
yong yue huan ya .shi xi ye ou .gan qing kun yi .jing luo qian ju .di che hui lai .
li deng ji chen hui .xing ren qi fu si .chu men liang xiang gu .qing shan lu wei yi .
chuan yun bu zhong ri .tong xiao zeng mo ting .zhang yun chou fu di .ji liu yi zhu ping .
xiao shou ji jie che .chen yin yi qi juan .jie jie yu dao ge .shu zhong zao huo chan .
er fei yuan chu wu xian qing .e huang bu yu qi jiao ye .nv ying mu cheng zhuan xin qie .

译文及注释

译文
  就在(zai)它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见(jian)到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土(tu)建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起(qi)伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他(ta)的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶(ding)上华清(qing)宫千重门依次打开。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
这里尊重贤德之人。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
拉弓要拉最(zui)坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。

注释
⑷幰(xiǎn):帐帏。
⑨更姓改物:改朝换代。显庸:显示功能。
(28)罗生:罗列丛生。
(64)时议气欲夺:当时朝臣对借兵之事感到担心,但又不敢反对。
⑴何曾:何能,怎么能。
6.墟里:村落。孤烟:直升的炊烟,可以是倚门看到的第一缕村烟。
④恨流民尚在途:指雨后旱象初解,但灾民还在外乡流浪逃荒,作者心中引为憾事。
杖崇冈:拄着拐杖登高山。杖,拄着(拐杖),这里用作动词。

赏析

  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后(wei hou)(hou)”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  《《赠柳》李商隐 古诗》,其实就是咏柳。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  “苍苍几万里,目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长安的心情,又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应,构成了全诗的统一情调。
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意(er yi)无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷(yong xiang)”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

杜文澜( 宋代 )

收录诗词 (1873)
简 介

杜文澜 (1815—1881)清浙江秀水人,字小舫。入赀为县丞。官至江苏道员、署两淮盐运使。曾赞画镇压太平军,为曾国藩所倚重。有《曼陀罗阁琐记》、《采香词》、《万红友词律校勘记》、《古谣谚》、《平定粤寇记略》、《江南北大营纪事》。

虎求百兽 / 诸葛明硕

唯恐坏情性,安能惧谤讪。还招辛庾李,静处杯巡环。
径尺千馀朵,人间有此花。今朝见颜色,更不向诸家。
曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。
今日相逢瘴海头,共惊烂漫开正月。"
直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心,
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树,梦中先到景阳楼。
忆得当时亦连步,如今独在读书堂。"
雨起巫山阳,鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽,别曲多悲辛。


人有亡斧者 / 公叔晨

老逸不自限,病狂不可周。恣闲饶淡薄,怠玩多淹留。
"将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。
波涛翻空杳无涘。君知此处花何似,白花倒烛天夜明,
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地,醉后齐吟唱和诗。
炎帝持祝融,呵嘘不相炎。而我当此时,恩光何由沾。
瑞晴刷日月,高碧开星辰。独立两脚雪,孤吟千虑新。
戏嘲盗视汝目瞽。"
"延英面奉入春闱,亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗,


归园田居·其二 / 布英杰

我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
"长安秋声干,木叶相号悲。瘦僧卧冰凌,嘲咏含金痍。
百泉空相吊,日久哀潺潺。
中有酬我诗,句句截我肠。仍云得诗夜,梦我魂凄凉。
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
"将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
食罢自知无所报,空然惭汗仰皇扃。"


新婚别 / 羊舌元恺

及言有灵药,近在湘西原。服之不盈旬,蹩躠皆腾鶱.
海内八年战,先生全一身。汉业日已定,先生名亦振。
"黄沙北风起,半夜又翻营。战马雪中宿,探人冰上行。
宿处近鹤巢,清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响,
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"
何事夷门请诗送,梁王文字上声名。"
"长泊起秋色,空江涵霁晖。暮霞千万状,宾鸿次第飞。
是日崇文,入处其宇。分散逐捕,搜原剔薮。辟穷见窘,


国风·郑风·遵大路 / 操可岚

碧云起,心悠哉,境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断,
若逢广坐问羊酪,从此知名在一言。"
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。
"仙署棣华春,当时已绝伦。今朝丹阙下,更入白眉人。
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
天门九扇相当开。上界真人足官府,
傅氏筑已卑,磻溪钓何激。逍遥功德下,不与事相摭。
"吴越古今路,沧波朝夕流。从来别离地,能使管弦愁。


读山海经·其十 / 淳于振杰

"三戍渔阳再渡辽,骍弓在臂剑横腰。
事已出古表,谁言独今奇。贤人母万物,岂弟流前诗。"
仰惭君子多,慎勿作芬芳。"
"一纸书封四句诗,芳晨对酒远相思。
开缄金玉焕陆离,乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格,
形影一朝别,烟波千里分。君看望君处,只是起行云。
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去,带酒垂鞭躞蹀回。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。


阮郎归·客中见梅 / 马佳星辰

"五云从表瑞,藻绘宛成图。柯叶何时改,丹青此不渝。
"楚驿南渡口,夜深来客稀。月明见潮上,江静觉鸥飞。
宝将庇群甿,庶此规崇轩。班尔图永安,抡择期精专。
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
"谩读图书三十车,年年为郡老天涯。一生不得文章力,
"风猎红旗入寿春,满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水,
乃悟埃尘心,难状烟霄质。我去淅阳山,深山看真物。"
悟拙甘自足,激清愧同波。单豹且理内,高门复如何。"


玉楼春·东风又作无情计 / 芃暄

"昨日到上方,片云挂石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。
夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。"
常恐百虫秋,使我芳草歇。"
"夜疑关山月,晓似沙场雪。曾使西域来,幽情望超越。
逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。
"有事九龙庙,洁斋梵王祠。玉箫何时绝,碧树空凉飔.
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
"口诵碧简文,身是青霞君。头冠两片月,肩披一条云。


山中问答 / 山中答俗人问 / 那拉妍

讵必太山根,本自仙坛种。谁令植幽壤,复此依闲冗。
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。
"卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。
狒狒啼深竹,老湿沙。宫官烧蜡火,飞烬污铅华。
小时屐齿痕,有处应未销。旧忆如雾星,怳见于梦消。
羸马时倚辕,行行未遑食。下车劝僮仆,相顾莫叹息。
此君若欲长相见,政事堂东有旧丛。"
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"


戏赠张先 / 马佳敏

如星复如月,俱逐晓风灭。本从敲石光,遂至烘天热。
"三刀梦益州,一箭取辽城。(以下见《纪事》)。
"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
安得颜子耳,曾未如此听。听之何有言,德教贵有形。
枉语山中人,匄我涧侧石。有来应公须,归必载金帛。
烟岚余斐亹,水墨两氛氲。好与陶贞白,松窗写紫文。"
暗啮堪销骨,潜飞有祸胎。然无防备处,留待雪霜摧。"