首页 古诗词 琵琶仙·中秋

琵琶仙·中秋

金朝 / 王克功

闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
"潺湲绕门水,未省濯缨尘。鸟散千岩曙,蜂来一径春。
壮士何曾悲,悲即无回期。如何易水上,未歌泪先垂。
"薄烟如梦雨如尘,霜景晴来却胜春。
"通灵夜醮达清晨,承露盘晞甲帐春。
"通灵夜醮达清晨,承露盘晞甲帐春。
"古木苍山掩翠娥,月明南浦起微波。
北思惊沙雁,南情属海禽。关山已摇落,天地共登临。"
默听鸿声尽,行看叶影飞。囊中无宝货,船户夜扃稀。"
花萎绿苔上,鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕,容听半偈还。"
"能琴道士洞庭西,风满归帆路不迷。对岸水花霜后浅,
楼台笼海色,草树发天香。浩啸波光里,浮溟兴甚长。
罢耕田料废,省钓岸应榛。慷慨知音在,谁能泪堕巾。"


琵琶仙·中秋拼音解释:

wen shuo chun lai geng chou chang .bai hua shen chu yi seng gui ..
.chan yuan rao men shui .wei sheng zhuo ying chen .niao san qian yan shu .feng lai yi jing chun .
zhuang shi he zeng bei .bei ji wu hui qi .ru he yi shui shang .wei ge lei xian chui .
.bao yan ru meng yu ru chen .shuang jing qing lai que sheng chun .
.tong ling ye jiao da qing chen .cheng lu pan xi jia zhang chun .
.tong ling ye jiao da qing chen .cheng lu pan xi jia zhang chun .
.gu mu cang shan yan cui e .yue ming nan pu qi wei bo .
bei si jing sha yan .nan qing shu hai qin .guan shan yi yao luo .tian di gong deng lin ..
mo ting hong sheng jin .xing kan ye ying fei .nang zhong wu bao huo .chuan hu ye jiong xi ..
hua wei lv tai shang .ge ru cui lou jian .lan ai ran xiang xi .rong ting ban ji huan ..
.neng qin dao shi dong ting xi .feng man gui fan lu bu mi .dui an shui hua shuang hou qian .
lou tai long hai se .cao shu fa tian xiang .hao xiao bo guang li .fu ming xing shen chang .
ba geng tian liao fei .sheng diao an ying zhen .kang kai zhi yin zai .shui neng lei duo jin ..

译文及注释

译文
暮云下(xia)旷远的沙漠(mo)纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
一(yi)曲终了,我的情绪沉醉曲种久(jiu)久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
  我天资愚笨,赶不上别人(ren);我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般(ban)地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
假舆(yú)
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗(chuang)极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!

注释
69.青色:指用黛青描画的眉毛。直眉:双眉相连。直,同"值"。
[28]基扃(jiǒng迥):即城阙。扃:门上的关键。固护:牢固。
⑷长条:指柳树枝条,例如庾信诗“河边杨柳百尺枝,别有长条踠地垂”(《杨柳歌》),以及杜甫绝句“隔户杨柳弱嫋嫋,狂风挽断最长条”。有人认为“长条”指雨,恐非。仇兆鳌注:草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。
(19)黍(shǔ):黄黏米;稷(jì寄):不黏的黍子,黍稷这里泛指五谷。馨(xīn心):浓郁的香气。
⑻泱泱:水深广貌。
⑺本心:天性

赏析

  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  施肩吾有个天真可爱的小女儿,在诗中不止一次提到,如:“姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞,贪看不待画眉了。”(《效古词》)而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才(qi cai)(qi cai)觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  全诗三章,每章的意思都差不多,反复吟咏,突出主题:女子遇人不淑,最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况,说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎,嫁了个忘恩绝情的丈夫,最终被抛弃,落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微,已经有两千年以上的历史了。
  有人要问,将军射老虎,干吗不当时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了。第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不(yu bu)及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  “兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间(yi jian)已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。

创作背景

  本诗可大致分成三个部分。

  

王克功( 金朝 )

收录诗词 (9245)
简 介

王克功 王克功,字德成,号漫翁(《全芳备祖》后集卷一七),道士(《诗家鼎脔》卷下)。今录诗五首。

赠蓬子 / 李根洙

"事事不求奢,长吟省叹嗟。无才堪世弃,有句向谁夸。
报以漆鸣琴,悬之真珠栊。是时方暑夏,座内若严冬。
竹阴移冷月,荷气带禅关。独住天台意,方从内请还。"
锦长书郑重,眉细恨分明。莫近弹棋局,中心最不平。"
"去年镊白鬓,镜里犹堪认年少。今年镊白发,
南眺有归雁,北来无故人。却思陪宴处,回望与天邻。"
雨室墙穿熘,风窗笔染尘。空馀气长在,天子用平人。
"秦女梦馀仙路遥,月窗风簟夜迢迢。


秋晓风日偶忆淇上 / 韩守益

十年一梦归人世,绛缕犹封系臂纱。
申胥任向秦庭哭,靳尚终贻楚国忧。
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂,琥珀初成忆旧松。
那得载来都未保,此心离此甚情亲。"
莫怪分襟衔泪语,十年耕钓忆沧洲。"
我赏此言是,因循未能谐。君言中圣人,坐卧莫我违。
神霞凌云阁,春水骊山阳。盘斗九子粽,瓯擎五云浆。
欲将苞有截,必使举无遗。沈虑经谋际,挥毫决胜时。


省试湘灵鼓瑟 / 无了

旧思牵云叶,新愁待雪泥。爱堪通梦寐,画得不端倪。
所诣星斗北,直行到犹迟。况复挈空囊,求人悲路岐。
冷暗黄茅驿,暄明紫桂楼。锦囊名画掩,玉局败棋收。
寡鹄迷苍壑,羁凰怨翠梧。惟应碧桃下,方朔是狂夫。"
中宵能得几时睡,又被钟声催着衣。"
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓,香枣何劳问石崇。
蝶繁经粉住,蜂重抱香归。莫惜薰炉夜,因风到舞衣。
他时纵有征书至,雪满空山不可寻。"


长安春 / 赵介

德水萦长带,阴山绕画屏。只忧非綮肯,未觉有膻腥。
"命代风骚将,谁登李杜坛。少陵鲸海动,翰苑鹤天寒。
君王不得为天子,半为当时赋洛神。"
林晚鸟争树,园春蝶护花。东门有闲地,谁种邵平瓜。"
欲问归期已深醉,只应孤梦绕关河。"
"一州横制浙江湾,台榭参差积翠间。楼下潮回沧海浪,
万方臣妾一声欢。楼台乍仰中天易,衣服初回左衽难。
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋,金塘柳色前溪曲。


卜算子·席上送王彦猷 / 张眇

他时谒帝铜龙水,便赌宣城太守无。"
"仆带雕弓马似飞,老莱衣上着戎衣。
伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听。"
振锡摇汀月,持瓶接瀑流。赤城何日上,鄙愿从师游。"
"亭台腊月时,松竹见贞姿。林积烟藏日,风吹水合池。
"太行关路战尘收,白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧,
"万滴相随万响兼,路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝,
元子当传启,皇孙合授询。时非三揖让,表请再陶钧。


对雪 / 闵叙

有貌虽桃李,单栖足是非。云輧载驭去,寒夜看裁衣。"
节物凋壮志,咄嗟不能休。空怀赵鞅叹,变化良无由。
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好,门馆无私白日闲。
"西风吹阴云,雨雪半夜收。忽忆天涯人,起看斗与牛。
海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋,对月空吟叩角歌。
寿已将椿并,棋难见局终。何当与高鹤,飞去海光中。"
洞庭风落木,天姥月离云。会自东浮去,将何欲致君。"
"地必寻天目,溪仍住若耶。帆随风便发,月不要云遮。


塞下曲 / 李日华

书长为报晚,梦好更寻难。影响输双蝶,偏过旧畹兰。"
昨日惜红颜,今日畏老迟。良媒去不远,此恨今告谁。"
"燕台上客意何如,四五年来渐渐疏。直道莫抛男子业,
不知其防。骇溃颠委,万室皆毁。灶登蛟鼍,堂集鳣鲔。
"三年婴酒渴,高卧似袁安。秋色鬓应改,夜凉心已宽。
"麈尾与筇杖,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
湿叶起寒鸟,深林惊古僧。微风窗静展,细雨阁吟登。
人镜重开日月边。光启四门通寿域,深疏万顷溉情田。


石榴 / 胡安

双鹤绕空来又去,不知临水有愁人。"
"京索先生三尺坟,秋风漠漠吐寒云。
驿名不合轻移改,留警朝天者惕然。"
自是无人有归意,白云常在水潺潺。"
云生柱础降龙地,露洗林峦放鹤天。
"莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。
且吟王粲从军乐,不赋渊明归去来。彭门十万皆雄勇,
"往往东林下,花香似火焚。故园从小别,夜雨近秋闻。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 姚鼐

自说江湖不归事,阻风中酒过年年。"
"碧烟秋寺泛湖来,水打城根古堞摧。
谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字,碧江无复采莲人。
"深惹离情霭落晖,如车如盖早依依。山头触石应常在,
年华若到经风雨,便是胡僧话劫灰。
无穷胜事应须宿,霜白蒹葭月在东。"
"弱柳随俦匹,迁莺正及春。乘风音响远,映日羽毛新。
"楚江寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。


戏题王宰画山水图歌 / 傅慎微

语风双燕立,袅树百劳飞。
寓直回骢马,分曹对暝乌。百神歆仿佛,孤竹韵含胡。
极岸浮佳气,微波照夕阳。澄辉明贝阙,散彩入龙堂。
"南指陵阳路,东流似昔年。重恩山未答,双鬓雪飘然。
"桂香松暖庙门开,独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去,
"海雨洗尘埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
去者不遑宁,归者唱歌行。相逢古城下,立语天未明。
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液,漱回烟浪深逶迤。