"织锦虽云用旧机，抽梭起样更新奇。何如且破望中叶，
殷勤重与秦人别，莫使桃花闭洞门。
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚，行时飞鸟避旌旃。
虎爪拏岩稳，虬身脱浪欹。槎头秃似刷，枿觜利于锥。
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"
"谁知此中路，暗出虚无际。广莫是邻封，华胥为附丽。
"平生同所为，相遇偶然迟。各着青袍后，无归白社期。
独我无由出薜萝。虽道危时难进取，到逢清世又如何。
惆怅真灵又空返，玉书谁授紫微歌。"
辉华侵月影，历乱写星躔。望极高楼上，摇光满绮筵。
"造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。
羽客两三人，石上谭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。
英雄不伏蛮夷死，更筑高台望故乡。"
.zhi jin sui yun yong jiu ji .chou suo qi yang geng xin qi .he ru qie po wang zhong ye .
yin qin zhong yu qin ren bie .mo shi tao hua bi dong men .
gui qu ying jiang yi ge qian .yin chu mei ren qing bi yan .xing shi fei niao bi jing zhan .
hu zhua na yan wen .qiu shen tuo lang yi .cha tou tu si shua .nie zi li yu zhui .
jun cai xing zi qing ru shui .geng xiang zhi tian wei ke ming ..
.shui zhi ci zhong lu .an chu xu wu ji .guang mo shi lin feng .hua xu wei fu li .
.ping sheng tong suo wei .xiang yu ou ran chi .ge zhuo qing pao hou .wu gui bai she qi .
du wo wu you chu bi luo .sui dao wei shi nan jin qu .dao feng qing shi you ru he .
chou chang zhen ling you kong fan .yu shu shui shou zi wei ge ..
hui hua qin yue ying .li luan xie xing chan .wang ji gao lou shang .yao guang man qi yan .
.zao hua sheng wei wu .chang neng ying hou ming .chu li he chu shu .you fa qu nian sheng .
yu ke liang san ren .shi shang tan ni wan .wei wo huo long zhou .can ran yu zhi huan .
ying xiong bu fu man yi si .geng zhu gao tai wang gu xiang ..
译文
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能(neng)够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不(bu)改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
但是道德高尚(shang)而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样(yang)来表示呢？
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气(qi)太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督(du)促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。 我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？可是连葵藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！ 回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。还有什么办法呢？只好喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。 一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。 天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。乐声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。 赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民；臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！ 更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。 那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！ 我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，象起伏的山岭，高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！ 河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。 老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。 一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子！谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！ 我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！
主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
注释
丑奴儿：词牌名。
从：跟随。
⑹一从：自从。陶令：陶渊明（365—427），东晋诗人，字符亮，一说名潜字渊明。曾做过八十多天彭泽县令，所以称陶令。他喜欢菊，诗文中常写到。评章：鉴赏，议论。亦借说吟咏，如：评章风月。
我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。
33.县官：官府。
唐玄宗天宝十四年（755年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵。次年六月，叛军攻占潼关，长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人，对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年（880年）他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。
魏学洢 魏学洢（约1596——约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的着名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文，着有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。
"无端溪上看兰桡，又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊，
"白云最深处，像设盈岩堂。村祭足茗粣，水奠多桃浆。
自嗟落魄无成事，明日春风又一年。"
"荆卿雄骨化为尘，燕市应无共饮人。
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。
"莫言白雪少人听，高调都难称俗情。
清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。"
每忆终南雪，几登云阁梯。时因搜句次，那惜一招携。"
"铭旌归故里，猿鸟亦凄然。已葬桐江月，空回建水船。
若使浮名拘绊得，世间何处有男儿。"
"自小即胼胝，至今凋鬓发。所图山褐厚，所爱山炉热。
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料，廪粟先教算鹤粮。
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
彩衣才子多吟啸，公退时时见画屏。"
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。"
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
从来只是爱花人，杨柳何曾占得春。
舟随一水远，路出万山分。夜月生愁望，孤光必照君。"
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
秋果楂梨涩，晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁，席草种闲田。
"举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
"闲居无胜事，公干卧来心。门静秋风晚，人稀古巷深。
应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。"
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
声利从来解破除，秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少，
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
病携秋卷重，闲着暑衣轻。一别林泉久，中宵御水声。"
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。
"楚王宫地罗含宅，赖许时时听法来。（早梅赠李商隐。
缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫。"
"八年刀笔到京华，归去青冥路未赊。今日风流卿相客，
"莫辞还作吏，且喜速回车。留醉悲残岁，含情寄远书。
"自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。
何如回苦辛，自凿东皋田。"
破檗供朝爨，须怜是苦辛。晓天窥落宿，谁识独醒人。
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
云垂多作雨，雷动半和钟。孤竹人藏处，无因认本峰。"
"风细酒初醒，凭栏别有情。蝉稀秋树瘦，雨尽晚云轻。
"春草绵绵岱日低，山边立马看摩笄。
必恐借留终不遂，越人相顾已先愁。
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门望，不见萱草花。
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
"旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
"为郎不入朝，自是赴嘉招。豸角初离首，金章已在腰。
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静，星河无影禁花寒。
如将月窟写，似把天河扑。着树胜戟支，中人过箭镞。
真王未许久从容，立在花前别甯封。
清晨跻磴道，便是孱颜始。据石即更歌，遇泉还徙倚。
"金篆方圆一寸馀，可怜银艾未思渠。
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
见花忆郎面，常愿花色新。为郎容貌好，难有相似人。
圣君争不酬功业，仗下高悬破贼图。"
人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜。
湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。"
孤峰经宿上，僻寺共云过。若向仙岩住，还应着薜萝。"
王良若许相抬策，千里追风也不难。"
"天上人间两渺茫，不知谁识杜兰香。来经玉树三山远，
"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
"东风时不遇，果见致君难。海岳影犹动，鹍鹏势未安。
临岐仍犯雪，挂席始离尘。共泣东风别，同为沧海人。"
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
多朝轩冕冠干坤，四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉，
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
"东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。
"古人力文学，所务安疲甿.今人力文学，所务惟公卿。
着处纻衣裂，戴次纱帽醭。恶阴潜过午，未及烹葵菽。
因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。"
"野禽未觉巢枝仄，稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午，
密幽人兮款柴门，寂寞流连兮依稀旧痕。
锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色，池台日暖烧春光。
自怜孤飞鸟，得接鸾凤翅。永怀共济心，莫起胡越意。"