寓居吴兴
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
寓居吴兴拼音解释:
.pang gong qi lu men .jue ji yuan cheng shi .chao ran feng chen wai .zi de qiu he mei .
wu jian yin xian weng .bo ya jin fu cun .zhong ren cheng qi liu .fu zi da qi yuan .
xiao han shan zhong ye chu juan .wu wan xie long shang cui wei .meng meng xiang ci juan chun yi .
bai ze zao ding ding zai men . ..luo yin .
ke xiang zha yi chan ta chu .song yin leng shi bi xin ni ..
qi ling fan lv san .shi yu zao qiu tong .gui ke long shan dao .dong lai za hao feng ..
dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
yang dou xing ru mu .ying chun zhi si ni .xin ru feng yu zai .he dan ji bei qi .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
niao gui hua ying dong .yu mei lang hen yuan .
译文及注释
译文
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和(he)山路旁，与杏树和桃树相映。
天寒季节远山一片明净，日暮时分(fen)大河格外迅急。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
凄怆地离别了亲(qin)爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人(ren)，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈(chen)、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答(da)说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
绿色的野竹划破了青色的云气，
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依(yi)然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
春日庭院，皓月当空，堂前小酌，飘然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转，树上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
注释
29.林：森林。
⑸冰心，比喻纯洁的心。玉壶，道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”句，比喻心地纯洁。鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”也是以“玉壶冰”比喻清白的操守。唐人有时也以此比喻为官廉洁，如姚崇《冰壶诫》序云“夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”。
[10] 眚（shěng）：原义为日食或月食，后引申为灾异。
⑹俱怀：两人都怀有。逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”壮思：雄心壮志，豪壮的意思。
①南柯子：又名《南歌子》，唐教坊曲名，后用为词牌。
赏析
诗分两部分，前十句正面摹写声音。起句不同一般，它没有提及弹琴者，也没有交待弹琴的时间和地点，而是紧扣题目中的“听”字，单刀直入，把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起，轻柔细屑，仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际(ji)，窃窃私语，互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声，那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里，琴声骤然变得昂扬激越起来，就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵，显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔，呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战，敌氛尽扫，此时，天朗气清，风和日丽，远处浮动着几片白云，近处摇曳着几丝柳絮，它们飘浮不定，若有若无，难于捉摸，却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大，使人有极目遥天悠悠不尽之感。
诗的开头“欲别”二字，紧扣题中“别离(bie li)”，同时也为以下人物的言行点明(ming)背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公，她之所以要“牵郎衣”，主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻，听一听她诉说自己的心里话；另外，从这急切、娇憨的动作中，也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒(de huang)野中无人(wu ren)赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山(shan)水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
七绝的写法，一般是前二句叙写(xu xie)事物，后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画，仍于前二句着重以浓笔勾勒景物，给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际，凭虚发挥想象，表现出人的情感，画景之外，情调悠扬，极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映，将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体，拓展了画面内涵，情味深长。苏轼才气横溢，情调高远，其诗善于驰骋神思，翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章，都能不停滞于物象，常从生活联想中蔚发奇思，丰富了画的意趣，给读者以美的享受。
颔联、颈联四句，作了具体刻画。“墙头雨细垂纤草”，“侯门”的围墙，经斜风细雨侵蚀，无人问津，年久失修，已是“纤草”丛生，斑剥陆离。状“纤草”着一“垂”字，见毫无生气的样子，荒凉冷落之意，自在言外。“水面风回聚落花”，写园内湖面上，阵阵轻微的旋风，打着圈儿，把那零零落落浮在水面上的花瓣，卷聚在一起。这里只用了七个字，却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许，主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
屈指算来，一晃四、五年过去了，真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字，十分传神，它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子，正在园中寻寻觅觅地踯躅，悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比，那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪，此刻(ci ke)早已经消失殆尽，只剩下孤零零、凄切切的一人，益发显得苦不堪言了。这两联明白如话，若道家常，但经第一联的反衬，意思仍然十分婉曲、深厚。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说：“美哉国乎？郁郁泰山！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”在齐景公登牛山，见山川之美，感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中，诗人对个人命运和对国运的双重忧虑，比先前的比喻和对比更深了一层。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为是山中，所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
诗的开头“欲别”二字，紧扣题中“别离(bie li)”，同时也为以下人物的言行点明(ming)背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公，她之所以要“牵郎衣”，主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻，听一听她诉说自己的心里话；另外，从这急切、娇憨的动作中，也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒(de huang)野中无人(wu ren)赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山(shan)水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
七绝的写法，一般是前二句叙写(xu xie)事物，后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画，仍于前二句着重以浓笔勾勒景物，给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际，凭虚发挥想象，表现出人的情感，画景之外，情调悠扬，极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映，将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体，拓展了画面内涵，情味深长。苏轼才气横溢，情调高远，其诗善于驰骋神思，翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章，都能不停滞于物象，常从生活联想中蔚发奇思，丰富了画的意趣，给读者以美的享受。
颔联、颈联四句，作了具体刻画。“墙头雨细垂纤草”，“侯门”的围墙，经斜风细雨侵蚀，无人问津，年久失修，已是“纤草”丛生，斑剥陆离。状“纤草”着一“垂”字，见毫无生气的样子，荒凉冷落之意，自在言外。“水面风回聚落花”，写园内湖面上，阵阵轻微的旋风，打着圈儿，把那零零落落浮在水面上的花瓣，卷聚在一起。这里只用了七个字，却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许，主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
屈指算来，一晃四、五年过去了，真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字，十分传神，它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子，正在园中寻寻觅觅地踯躅，悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比，那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪，此刻(ci ke)早已经消失殆尽，只剩下孤零零、凄切切的一人，益发显得苦不堪言了。这两联明白如话，若道家常，但经第一联的反衬，意思仍然十分婉曲、深厚。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说：“美哉国乎？郁郁泰山！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”在齐景公登牛山，见山川之美，感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中，诗人对个人命运和对国运的双重忧虑，比先前的比喻和对比更深了一层。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为是山中，所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
创作背景
还有一种观点认为，《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子，这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。
翁万达( 未知 )
收录诗词 (6552) 首
简 介
翁万达 （1498—1552）广东揭阳人，字仁夫，号东涯。嘉靖五年进士。授户部主事，出为梧州知府，擢广西副使，累迁右佥都御史，总督宣大山西保定军务。修筑边墙八百余里，明斥候，禁杀降，荐用良将，以御俺答。以丁父忧去。后俺答逼京师，朝廷起万达为兵部尚书。路远不能即至，为严嵩所谗，降为侍郎。旋又被黜为民。三十一年再起为兵部尚书，未闻命卒。谥襄毅。
南乡子·渌水带青潮
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
蟾宫曲·京口怀古·镇江
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
石榴花发石榴开。
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
小桃红·胖妓
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
"白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
秋风利似刀。 ——萧中郎
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
谢张仲谋端午送巧作
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
旦夕多猿狖，淹留少雪霜。因经杜公墓，惆怅学文章。"
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
霓裳羽衣舞歌
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
代乏识微者，幽音谁与论。"
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
灵境若可托，道情知所从。"
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
过香积寺
海月生残夜，江春入暮年。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
只见青山高，岂见青山平。朱门势峨峨，冠盖何光明。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
花非花
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
多求待心足，未足旋倾覆。明知贪者心，求荣不求辱。