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咏竹

明代 / 文彭

"魏国应刘后,寂寥文雅空。漳河如旧日,之子继清风。
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
"门外车马喧,门里宫殿清。行即翳若木,坐即吹玉笙。
赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。
海近山常雨,谿深地早寒。行行泊不可,须及子陵滩。"
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。
"嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
帐宿伊川右,钲传晋苑东。饔人藉蕡实,乐正理丝桐。
书草藏天阁,琴声入夜台。荒阶罗驳藓,虚座网浮埃。
"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。


咏竹拼音解释:

.wei guo ying liu hou .ji liao wen ya kong .zhang he ru jiu ri .zhi zi ji qing feng .
deng lu xun tian tai .shun liu xia wu hui .zi shan su suo shang .an de wen ling guai .
.men wai che ma xuan .men li gong dian qing .xing ji yi ruo mu .zuo ji chui yu sheng .
fu shi zhan tan ge .zong jiu ying wu zhou .dai wo shi dong yue .xiang xie shang bai lou ..
zhu fu bai yin zhang .shang guan zuo po yang .song men fu zhong dao .shi jing hui qing guang .
jiang lun pei zhu zi .wen zhang de jiu peng .shi yuan duo shang ji .shuai bing hen wu neng ..
jiu yu ji you bao .qing zun yan liang zhi .cong rong cao ju wu .wen han fang jian tui .
hai jin shan chang yu .xi shen di zao han .xing xing bo bu ke .xu ji zi ling tan ..
.ting yu li chao jing .lian you san xuan feng .xiao shan chu gou shi .zhen shu zheng ran hong .
zhou gong da sheng jie yu kuang .qian nian chi mei feng hua biao .jiu ri zhu yu zuo pei nang .
.song yang dao shi can bai shi .ju chu san hua dui shi shi .xin qiong fu huo yang jing dan .
di jie chang sha jin .jiang cong mi zhu fen .jia sheng zeng diao qu .yu yi tong si wen ..
zhang su yi chuan you .zheng chuan jin yuan dong .yong ren jie fen shi .le zheng li si tong .
shu cao cang tian ge .qin sheng ru ye tai .huang jie luo bo xian .xu zuo wang fu ai .
.shi ye jiang hu ce .jiao yuan xiu mu chu .du yan wu ri gui .wei dao qian qiu qu .

译文及注释

译文
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定(ding)就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
  我回忆儿童时,可以张(zhang)开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小(xiao)的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒(dao)树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无(wu)限忧愁。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
农民便已结伴耕稼。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚(qiu)禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
岁月蹉跎(tuo),不得人意,驱骑马儿来到贵乡。

注释
⑩香灺xiāng xiè指香烛灯芯的余烬。 唐 李白《清平乐》词之二:“玉帐鸳鸯喷兰麝,时落银灯香灺。” 唐 李商隐 《闻歌》诗:“此声肠断非今日,香灺灯光奈尔何。
(12)凡民之食于土者:所有依靠土地生活的人。定语“食于土者”后置,中心词为“民”,倒装句式。
(23)假:大。
14.罴(pí):棕熊。
⑦“如姬”句:如姬之父被人杀害,信陵君曾为之复仇,故如姬对信陵君深为感激。

赏析

  桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春,却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典(yi dian)型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  这首诗是一首抒情诗,是作者鲁迅从自己深受迫害,四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治,形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚(gan jian)毅的战斗精神。
  文章最后一段,作者为了不使读者生疑,作者便用归结于天的说法,含蓄地表示虽然完璧归赵了,可是也不能说明蔺相如的做法正确,恶果没有产生,只是事出偶然罢了。古人云,“谋事在人,成事在天”,作者此处是反其意而用之。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  然而,审美过程并没有到此为止,诗人进一步对画面作了仔细观照,“苍苍”以下六句,即随着诗人视线的转移,由远而近,从大到小,有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中,由于画面的逼真,使诗人再一次心生幻觉,坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化,表现得如此真切生动,是本诗最显著的特色。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事(xu shi);感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  “古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。”
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  下一联承“雨翻盆”而来,具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙,写得非常工巧。首先是成功地运用当句对,使形象凝炼而集中。“高江”对“急峡”,“古木”对“苍藤”,对偶工稳,铢两悉称;“雷霆”和“日月”各指一物(“日月”为偏义复词,即指日),上下相对。这样,两句中集中了六个形象,一个接一个奔凑到诗人笔下,真有急管繁弦之势,有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”,指长江此段地势之高,藏“江水顺势而下”意;“急峡”,说两山夹水,致峡中水流至急,加以翻盆暴雨,江水 猛涨,水势益急,竟使人如闻雷霆一般。从音节上言,这两句平仄完全合律,与上联一拙一工,而有跌宕错落之美。如此写法,后人极为赞赏,宋人范温说:“老杜诗,凡一篇皆工拙相半,古人文章类如此。皆拙固无取,使其皆工,则峭急无古气。”(《潜溪诗眼》)
  第二首诗通篇议论,堪称(kan cheng)是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象,表现了公鸡具备的美德和权威。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。

创作背景

  《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

  

文彭( 明代 )

收录诗词 (6387)
简 介

文彭 (1498—1573)明苏州府长洲人,字寿承,号三桥,别号渔阳子、国子先生。文徵明长子。明经廷试第一,授秀水训导,官国子监博士。工书画,尤精篆刻。能诗,有《博士诗集》。

湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 郭子仪

"嫖姚北伐时,深入强千里。战馀落日黄,军败鼓声死。
"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重,春风桃李为谁容。
南必梁孙源,西将圉昆丘。河陇征击卒,虎符到我州。
"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。
所恨平生还不早,如今始挂陇头枝。"
"长沙千载后,春草独萋萋。流水朝将暮,行人东复西。
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 范承谟

天姥岑边月初落。烟水茫茫多苦辛,更闻江上越人吟。
"铁马胡裘出汉营,分麾百道救龙城。
旧少清信士,实多渔猎人。一闻吾师至,舍网江湖滨。
何时提携致青云。"
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
"与君相见即相亲,闻道君家在孟津。
旧国欲兹别,轻舟眇未央。百花亭漫漫,一柱观苍苍。
袅袅清夜猿,孤舟坐如此。湘中有来雁,雨雪候音旨。"


古离别 / 释法演

夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
"我携一樽酒,独上江祖石。自从天地开,更长几千尺。
"兰桡缦转傍汀沙,应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口,
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
喧聒茅檐下,或坐或复起。短褐不为薄,园葵固足美。
"清明别后雨晴时,极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点,


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 劳蓉君

谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
文章参末议,荣贱岂同伦。叹逝逢三演,怀贤忆四真。
抖擞辞贫里,归依宿化城。绕篱生野蕨,空馆发山樱。
独有同高唱,空陪乐太平。"
门向宜春近,郊连御宿长。德星常有会,相望在文昌。"
软草承趺坐,长松响梵声。空居法云外,观世得无生。"
柳觉东风至,花疑小雪馀。忽逢双鲤赠,言是上冰鱼。"
"河桥送客舟,河水正安流。远见轻桡动,遥怜故国游。


春夜别友人二首·其二 / 雷氏

"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
拔剑已断天骄臂,归鞍共饮月支头。汉兵大唿一当百,
"荷畚至洛阳,杖策游北门。天下尽兵甲,豺狼满中原。
一朝语笑隔,万里欢情分。沉吟彩霞没,梦寐群芳歇。
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"


云州秋望 / 周准

君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
鹤老难知岁,梅寒未作花。山中不相见,何处化丹砂。"
晚带城遥暗,秋生峰尚奇。还因朔吹断,匹马与相随。"
"登高复送远,惆怅洞庭秋。风景同前古,云山满上游。
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史,第五之名齐骠骑。
玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"


题随州紫阳先生壁 / 陈德华

"不识闽中路,遥知别后心。猿声入岭切,鸟道问人深。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待,中路每迟迟。"
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
忽思鲈鱼鲙,复有沧洲心。天寒蒹葭渚,日落云梦林。
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"


章台夜思 / 赵宰父

但恐明见累,何愁暗难托。恋君秋夜永,无使兰膏薄。"
忽闻荆山子,时出桃花源。采樵过北谷,卖药来西村。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,
"亭亭峄阳树,落落千万寻。独抱出云节,孤生不作林。
金山无积阻,玉树有华滋。请迨炎风暮,归旌候此时。"
"何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"


上京即事 / 邢居实

"献书嗟弃置,疲拙归田园。且事计然策,将符公冶言。
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"
"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
泛艳春幌风,裴回秋户月。可怜军书断,空使流芳歇。"
"天子幸新丰,旌旗渭水东。寒山天仗外,温谷幔城中。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 王敔

"寂寥东郭外,白首一先生。解印孤琴在,移家五柳成。
岂念客衣薄,将期永投袂。迟回渔父间,一雁声嘹唳。"
不知苍梧处,气尽唿青天。愁泪变楚竹,蛾眉丧湘川。
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观,苑囿南通鄠杜田。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
俗轻儒服弊,家厌法官贫。多雨茅檐夜,空洲草径春。