捣练子令·深院静
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻，新泉数步一褰衣。
更惭张处士，相与别蒿莱。"
孤舟发乡思。"
自从君弃妾，憔悴不羞人。唯馀坏粉泪，未免映衫匀。
"桃李风多日欲阴，百劳飞处落花深。
谁道桂林风景暖，到来重着皂貂裘。"
仍闻旧兵老，尚在乌兰戍。笳箫汉思繁，旌旗边色故。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。"
交情剧断金，文律每招寻。始知蓬山下，如见古人心。"
捣练子令·深院静拼音解释:
wei you he bian shuai liu shu .chan sheng xiang song dao yang zhou ..
yue guo hu xi he li xi .ruo zhu wan zhu pin ai ze .xin quan shu bu yi qian yi .
geng can zhang chu shi .xiang yu bie hao lai ..
gu zhou fa xiang si ..
zi cong jun qi qie .qiao cui bu xiu ren .wei yu huai fen lei .wei mian ying shan yun .
.tao li feng duo ri yu yin .bai lao fei chu luo hua shen .
shui dao gui lin feng jing nuan .dao lai zhong zhuo zao diao qiu ..
reng wen jiu bing lao .shang zai wu lan shu .jia xiao han si fan .jing qi bian se gu .
zhi jin yi le yan ran shi .bei di wu ren kong yue ming ..
jiao qing ju duan jin .wen lv mei zhao xun .shi zhi peng shan xia .ru jian gu ren xin ..
译文及注释
译文
世事渺茫自我的(de)命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难(nan)眠。
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
你不用(yong)为新(xin)婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声(sheng)，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样(yang)，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
注释
⑹韩令偷香：韩令，指韩寿。《晋书·贾充传》谓：韩寿本是贾充的属官，美姿容，被贾充女贾午看中，韩逾墙与午私通，午以晋武帝赐充奇香赠韩寿，充发觉后即以女嫁韩。
12.绝：断。
⑷明月：喻品德高洁才华出众之士，一说是月明珠，此喻晁衡。沉碧海：指溺死海中。
无限意：指思乡的情感。
⑶郑子真：汉时谷口人。《杨子·法言·问神篇》：“谷口郑子真不屈其志，而耕乎岩石之下，名震于京师。”这里是作者回忆自己十年的田园生活。
赏析
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗，作者抒发了生活的艰辛；命途的不 顺；生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条，传达出作(chu zuo)者愁闷落寞的心情。
从后两句看，这个宴会大约是饯饮，送别的那个朋友大概遭遇挫折，仕途不利。对此诗人先作譬喻，大意说，你看那花儿开放，何等荣耀，但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说，大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨，说人生其实也如此，就要你尝够种种离别的滋味，经受挫折磨炼。显然，诗人是以过来人的体验，慰勉他的朋友。告以实情，晓以常理，祝愿他正视现实，振作精神，可谓语重心长。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。
这首诗有叙述，有描写，有议论，三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象，“细水浮花归别洞，断云含雨入孤村”这些诗句，真实地描绘出春天雨前农村的美景，有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美，对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀，由惜春引出身世之感、家国之悲，一层深一层地加以抒发，而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物，即景即情，浑然无迹，这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死(ci si)的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后，使用了一个比喻：“此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思(yu si)长林而志在丰草也。”真是形象之极！禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿，他对山涛说：不错，出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华，但那代价我也是知道的，那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”，因此，我宁赴汤蹈火，不要这富贵的圈套。写到这里，不必再作抽象的议论，作者就已把自己的浩然正气，大义凛然的人生态度，以及不与恶势力妥协的立场，生动地描摹出来了。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳，二十献书厥下”（《感旧赋》），自开元二十三年出山，至此时已九年。“弃鱼钓”，说自己决心出仕，“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶，却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历，包含着屡遭挫折，不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环，反映了诗人内心的波澜，以颇为沉重的情调引起全诗。
开头两句突兀而起，奇峭警拔。诗中说：一条枯鱼过河时，不禁伤心痛哭，悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼，何以又会过河？又何以哭泣？何以悔恨？这一切，诗中先不说明。“何时悔复及”，意思是说：什么时候失悔还来得及啊！这是用反诘语表示否定，以加强悲叹的语气，加重表现沉痛的心情。先说结果，后叙原因，可以突出结果。诗中这样处理，不仅可以突出悔恨，还可避免平铺直叙，使内容富有曲折。
本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗，作者抒发了生活的艰辛；命途的不 顺；生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条，传达出作(chu zuo)者愁闷落寞的心情。
从后两句看，这个宴会大约是饯饮，送别的那个朋友大概遭遇挫折，仕途不利。对此诗人先作譬喻，大意说，你看那花儿开放，何等荣耀，但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说，大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨，说人生其实也如此，就要你尝够种种离别的滋味，经受挫折磨炼。显然，诗人是以过来人的体验，慰勉他的朋友。告以实情，晓以常理，祝愿他正视现实，振作精神，可谓语重心长。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。
这首诗有叙述，有描写，有议论，三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象，“细水浮花归别洞，断云含雨入孤村”这些诗句，真实地描绘出春天雨前农村的美景，有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美，对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀，由惜春引出身世之感、家国之悲，一层深一层地加以抒发，而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物，即景即情，浑然无迹，这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死(ci si)的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后，使用了一个比喻：“此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思(yu si)长林而志在丰草也。”真是形象之极！禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿，他对山涛说：不错，出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华，但那代价我也是知道的，那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”，因此，我宁赴汤蹈火，不要这富贵的圈套。写到这里，不必再作抽象的议论，作者就已把自己的浩然正气，大义凛然的人生态度，以及不与恶势力妥协的立场，生动地描摹出来了。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳，二十献书厥下”（《感旧赋》），自开元二十三年出山，至此时已九年。“弃鱼钓”，说自己决心出仕，“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶，却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历，包含着屡遭挫折，不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环，反映了诗人内心的波澜，以颇为沉重的情调引起全诗。
开头两句突兀而起，奇峭警拔。诗中说：一条枯鱼过河时，不禁伤心痛哭，悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼，何以又会过河？又何以哭泣？何以悔恨？这一切，诗中先不说明。“何时悔复及”，意思是说：什么时候失悔还来得及啊！这是用反诘语表示否定，以加强悲叹的语气，加重表现沉痛的心情。先说结果，后叙原因，可以突出结果。诗中这样处理，不仅可以突出悔恨，还可避免平铺直叙，使内容富有曲折。
创作背景
古人于收获之后，为报鬼神的庇佑，举行祭奠，借以娱神，并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。
纵囚论
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
"坐听宫城传晚漏，起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念，
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。
"不食非关药，天生是女仙。见人还起拜，留伴亦开田。
"三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺，
游人尽还北，旅雁辞南国。枫树几回青，逐臣归不得。"
曲江北海今何处，尽逐东流去不回。"
吁嗟篇
"卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。
"一东一西垄头水，一聚一散天边霞。
几条垂广殿，数树影高旌。独有风尘客，思同雨露荣。"
五杂组，旗亭客。往复还，城南陌。不得已，天涯谪。
"国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
应到严君开卦处，将余一为问生涯。"
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
赠别二首·其一
"望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。
"断续长门下，清泠逆旅秋。征夫应待信，寒女不胜愁。
淹留三十年，分种越人田。骨肉无半在，乡园犹未旋。
大府肃无事，欢然接悲翁。心清百丈泉，目送孤飞鸿。
"病起淮阳自有时，秋来未觉长年悲。
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库，分好旌旗入禁营。
通庄走声利，结驷乃旁午。观化复何如，刳心信为愈。
"晓雾忽为霜，寒蝉还罢响。行人在长道，日暮多归想。
三绝句
曙烟深碧筱，香露湿红蕖。瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚。
黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤凰城。"
仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。"
"南想宣城郡，清江野戍闲。艨艟高映浦，睥睨曲随山。
团团山中月，三五离夕同。露凝朱弦绝，觞至兰玉空。
昔时征战回应乐，今日从军乐未回。"
昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，
"宫中月明何所似，如积如流满田地。迥过前殿曾学眉，
述行赋
"人皆欲得长年少，无那排门白发催。一向破除愁不尽，
封树遵同穴，生平此共归。镜埋鸾已去，泉掩凤何飞。
"白首书窗成巨儒，不知簪组遍屠沽。
鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思归望，远目非春亦自伤。
利物功难并，和光道已成。安流方利涉，应鉴此时情。"
"玉貌承严训，金声称上才。列筵青草偃，骤马绿杨开。
"南宫闻古乐，拂曙听初惊。烟霭遥迷处，丝桐暗辨名。
故人出相饯，共悲行路难。临岐荷赠言，对酒独伤魂。
忆秦娥·中斋上元客散感旧
望苑忽惊新诏下，彩鸾归处玉笼开。"
"指途清溪里，左右唯深林。云蔽望乡处，雨愁为客心。
"偶寻乌府客，同醉习家池。积雪初迷径，孤云遂失期。
武帝去来罗袖尽，野花黄蝶领春风。"
北邙不种田，但种松与柏。松柏未生处，留待市朝客。
触风香气尽，隔水磬声微。独傍孤松立，尘中多是非。"
"高枕对晓月，衣巾清且凉。露华朝未晞，滴沥含虚光。
"城上高楼飞鸟齐，从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外，
始闻秋风
"山断塞初平，人言古战庭。泉冰声更咽，阴火焰偏青。
"连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
"同游云外寺，渡水入禅关。立扫窗前石，坐看池上山。
"四海重贡献，珠赆称至珍。圣朝开礼闱，所贵集嘉宾。
"青冥南山口，君与缁锡邻。深路入古寺，乱花随暮春。
三受主人辟，方出咸阳城。迟疑匪自崇，将显求贤名。
"移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。
冬十月
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
我来宣城郡，饮水仰清洁。蔼蔼北阜松，峨峨南山雪。
"轻微菅蒯将何用，容足偷安事颇同。
"残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。
"何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。
田文有命那关户，犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。
"里仁无外事，徐步一开颜。荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。
"出门逢故友，衣服满尘埃。岁月不可问，山川何处来。
踏莎行·元夕
"独向东亭坐，三更待月开。萤光入竹去，水影过江来。
鹊语临妆镜，花飞落绣床。相思不解说，明月照空房。"
"水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽，一夜东风吹又长。
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，
"达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频，
移舟试望家，漾漾似天涯。日暮满潭雪，白鸥和柳花。
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕，天衣拂尽苍苔色。
九日酬诸子
"粲粲美仍都，清闲一贵儒。定交分玉剑，发咏写冰壶。
不见领徒过绛帐，唯闻与婢削丹书。"
迎愁湓浦登城望，西见荆门积水来。"
"江州司马平安否，惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带，
流散俱多故，忧伤并在今。唯当俟高躅，归止共抽簪。"
清漏闻驰道，轻霞映琐闱。犹看嘶马处，未启掖垣扉。"
"栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。
嗜酒渐婴渴，读书多欲眠。平生故交在，白首远相怜。"