首页 古诗词 南歌子·游赏

南歌子·游赏

南北朝 / 朱友谅

步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露,户牖虚明生晚风。
堆书塞低屋,添砚涸小泉。对灯任髻爇,凭案从肘研。
"白蛇初断路人通,汉祖龙泉血刃红。
"此生何处遂,屑屑复悠悠。旧国归无计,他乡梦亦愁。
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"
"山岭千重拥蜀门,成都别是一干坤。
"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
首甚资功济,终难弭宴游。空怀龙舸下,不见锦帆收。
"故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。
殷勤莫笑襄阳住,为爱南溪缩项鳊。"
"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破,曹公将去便平沈。
自向波间葬鱼腹,楚人徒倚济川舟。"


南歌子·游赏拼音解释:

bu bing he shi ku tu qiong .hui song shou jian di qiu lu .hu you xu ming sheng wan feng .
dui shu sai di wu .tian yan he xiao quan .dui deng ren ji ruo .ping an cong zhou yan .
.bai she chu duan lu ren tong .han zu long quan xue ren hong .
.ci sheng he chu sui .xie xie fu you you .jiu guo gui wu ji .ta xiang meng yi chou .
shi jun zuo chu sheng ge he .bian shi lie xian shen bu zhi ..
.shan ling qian zhong yong shu men .cheng du bie shi yi gan kun .
.ju mu shi shi si gu yuan .xiang xin zi dong xiang shui yan .bai yun xiao shi han shan si .
shou shen zi gong ji .zhong nan mi yan you .kong huai long ge xia .bu jian jin fan shou .
.gu guo cheng huang de wei huang .nian nian jiao dian shi zhong tang .
yin qin mo xiao xiang yang zhu .wei ai nan xi suo xiang bian ..
.shi ren wu zheng xin .chong wang xia zhong qin .he yi jing shi fei .fei wei yu er yin .
zhen yu ying xiong shi xing xin .wang mang nong lai zeng ban po .cao gong jiang qu bian ping shen .
zi xiang bo jian zang yu fu .chu ren tu yi ji chuan zhou ..

译文及注释

译文
梅花要(yao)迎接春天(tian)的(de)来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是(shi)多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐(le)。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
金铜仙人铅泪如洗,去(qu)国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
魂魄归来吧!
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。

注释
3.兼天涌:波浪滔天。
海客:海上旅客。此指估客,乘海船出外经商的商人。
⑸青鸟:传说曾为西王母传递消息给汉武帝。这里指带信的人。《史记·司马相如列传》:“幸有三足鸟为之使。”注:“三足鸟,青鸟也。主西王母取食。”云外:指遥远的地方。
35.宏兹九德:弘扬这九种美德。九德,指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
向:1. 对着,朝着。2. 近,临:~晚。秋天漠漠~昏黑。
②稔:庄稼成熟,这里指丰收。
⑵菡萏:荷花的别称。

赏析

  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还(ye huan)是很常见的。
  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治(zheng zhi)的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  “卧迟灯灭后,睡美雨声中”,“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少,宁可闲坐闭目养神,不喜早上床,免得到夜间睡不着,老翁若不是“卧迟”,恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间,耐人玩味。窗外秋雨淅沥,屋内“老翁”安然“睡美”,正说明他心无所虚,具有闲淡的情怀。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印(wen yin)证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱,大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下,大多数知识分子不敢参与集会,言行十分谨慎,唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说,也只是为了自己的生计,弄口饭吃,不敢追求真理,直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家,对这种现象十分愤慨,因而以婉转之(zhuan zhi)笔出之。
  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  “隔江风雨晴影空,五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽,隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手,所以说风雨如晦,连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候,花小色白,故以“微雪”代之。这两句所描写的景色,有黑暗和光明之分,从而寄托了作者憎爱的感情。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风(song feng)歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。

创作背景

  天宝中叶,自玄宗天宝元年(742)到宪宗元和十五年(820)的七十九年里,是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期,唐朝国事益非:内则屡兴大狱,屠戮驱逐忠良;外则穷兵黩武,内政不修,滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖,为了生计不得不四处奔波,勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切,时常有抨击时政的诗作。

  

朱友谅( 南北朝 )

收录诗词 (9834)
简 介

朱友谅 朱友谅(?-923年),广王朱全昱子,封衡王。干化元年,升宋州为宣武军,以友谅为节度使。友谅进瑞麦一茎三穗,太祖怒曰:“今年宋州大水,何用此为!”乃罢友谅,居京师。太祖卧病,全昱来视疾,与太祖相持恸哭;太祖为释友谅,使与东归。贞明二年,全昱以疾薨。徙衡王友谅嗣封广王。坐弟友能反,废囚京师。唐师入汴,与友能、友诲同日遇害。

寄外征衣 / 孙枝蔚

兰叶骚人佩,莼丝内史羹。鹖冠难适越,羊酪未饶伧。
唿童具畚锸,立凿莓苔穿。灇淙一派堕,练带横斜牵。
手戟非吾事,腰镰且发硎。谅难求摽摽,聊欲取铮铮。
洞天云冷玉花发,公子尽披双锦袍。
"为愁烟岸老尘嚣,扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍,
片石共坐稳,病鹤同喜晴。瘿木四五器,筇杖一两茎。
"台阁层层倚半空,绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒,
厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。


与朱元思书 / 张瑞

不及政成应入拜,晋州何足展清通。"
未会子孙因底事,解崇台榭为西施。"
谁知大敌昆阳败,却笑前朝困楚歌。"
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。
"武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。
"夏口本吴头,重城据上游。戈船转江汉,风月宿汀洲。
"幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。
神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"


广陵赠别 / 戴澳

"无才副至公,岂是命难通。分合吟诗老,家宜逐浪空。
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
炯哉时皇,言必成章。德宣五帝,道奥三皇。如何翌臣,
指星忧国计,望气识天风。明日凌云上,期君第一功。"
"塞寺穷秋别远师,西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事,
听猿吟岛寺,待月上江楼。醉别醒惆怅,云帆满乱流。"
但当乘扁舟,酒翁仍相随。或彻三弄笛,或成数联诗。
"孤舟欲泊思何穷,曾忆西来值雪中。珠履少年初满座,


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 胡直孺

敢将衰弱附强宗,细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹,
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。
南华至理须齐物,生死即应无异同。"
指兹正险绝,何以来到此。先言洞壑数,次话真如理。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
"念尔无机自有情,迎寒辛苦弄梭声。
"桂林须产千株桂,未解当天影日开。
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺,越峤天寒愧一枝。


乞巧 / 王丘

鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。
"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。
"故里行人战后疏,青崖萍寄白云居。
"离人到此倍堪伤,陂水芦花似故乡。身事未知何日了,
家家伺天发,不肯匡淫昏。生民坠涂炭,比屋为冤魂。
"两叶能蔽目,双豆能塞聪。理身不知道,将为天地聋。
帙解带芸香,卷开和桂屑。枕兼石锋刃,榻共松疮疖。
"君如有意耽田里,予亦无机向艺能。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 鲁渊

人人但为农,我独常逢旱。恶命如漏卮,滴滴添不满。
一阵叆叇气,隐隐生湖东。激雷与波起,狂电将日红。
"国事皆须救未然,汉家高阁漫凌烟。
家国兴亡身独存,玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死,何待花间不肯言。
居安即永业,何者为故山。朱门与蓬户,六十头尽斑。"
阳乌生子偶成数,丹凤养雏同此名。日日遥看机已静,
金墟福地能容否,愿作冈前蒋负刍。
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑,春后鲈鱼坠钓肥。


燕歌行二首·其二 / 黄蛾

霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。
管色凄凉似到秋。但务欢娱思晓角,独耽云水上高楼。
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
"工部栖迟后,邻家大半无。青羌迷道路,白社寄杯盂。
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
"吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生,
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛,一心犹自向河湟。
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。


兵车行 / 吴安持

"眼晕见云母,耳虚闻海涛。惜春狂似蝶,养病躁于猱。
"万里一孤舟,春行夏方到。骨肉尽单羸,沉忧满怀抱。
几时献了相如赋,共向嵩山采茯苓。"
莲子房房嫩,菖蒲叶叶齐。共结池中根,不厌池中泥。
仙郎旧有黄金约,沥胆隳肝更祷祈。"
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖,火城拥出随朝会。
"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。
"南经湘浦北扬州,别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫,


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 袁梅岩

永日无人新睡觉,小窗晴暖螖虫飞。"
"日照荒城芳草新,相如曾此挫强秦。
君住松江多少日,为尝鲈鲙与莼羹。"
旱苗当垄死,流水资嘉致。余心甘至愚,不会皇天意。"
"何处不相思,相逢还有时。交心如到老,会面未为迟。
苔蔽石髓根,蒲差水心锷。岚侵答摩髻,日照狻猊络。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。
"前山含远翠,罗列在窗中。尽日人不到,一尊谁与同。


五日观妓 / 黄汝嘉

"巧制新章拍拍新,金罍巡举助精神。
清俸供僧尽,沧洲寄迹深。东门有归路,徒自弃华簪。"
此生长扫朱门者,每向人间梦粉闱。"
春山收暝色,爝火集馀辉。丽景饶红焰,祥光出翠微。
"瘿床闲卧昼迢迢,唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡,
"菊花山在碧江东,冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过,
不甘长在诸生下,束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰,
"夜入明河星似少,曙摇澄碧扇风翻。