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送天台陈庭学序

明代 / 曹炜南

支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落,碧芜狼藉棠梨花。"
"平明送葬上都门,绋翣交横逐去魂。
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第,楼通走马如飞翚。
苦雾三辰没,穷阴四塞昏。虎威狐更假,隼击鸟逾喧。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁,冤气疑从汨水回。
独奈愁人数茎发,故园秋隔五湖云。"
相承几十代,居止连茅屋。四邻不相离,安肯去骨肉。
"红烛短时羌笛怨,清歌咽处蜀弦高。
前岁曾入洛,差池阻从龙。萍家复从赵,云思长萦萦。
摇落真何遽,交亲或未忘。一帆彭蠡月,数雁塞门霜。
寺远僧来少,桥危客到稀。不闻砧杵动,应解制荷衣。"
曙月孤霞映,悬流峭壁分。心知人世隔,坐与鹤为群。"
"东别茅峰北去秦,梅仙书里说真人。
几年始得逢秋闰,两度填河莫告劳。"
"结束征东换黑貂,灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷,
风卷微尘上,霆将暴雨来。终南云渐合,咫尺失崔嵬。"
弯桥销尽愁奈何,天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意,


送天台陈庭学序拼音解释:

zhi yi deng mu chi liu xia .wei kong nan guo feng yu luo .bi wu lang jie tang li hua ..
.ping ming song zang shang du men .fu sha jiao heng zhu qu hun .
gan yan jiao ji yu jiao chi .zhao ling shang lu jian jia di .lou tong zou ma ru fei hui .
ku wu san chen mei .qiong yin si sai hun .hu wei hu geng jia .sun ji niao yu xuan .
jia sheng wu zui zhi wei zai .zhen hun wu xiang chong shan mo .yuan qi yi cong mi shui hui .
du nai chou ren shu jing fa .gu yuan qiu ge wu hu yun ..
xiang cheng ji shi dai .ju zhi lian mao wu .si lin bu xiang li .an ken qu gu rou .
.hong zhu duan shi qiang di yuan .qing ge yan chu shu xian gao .
qian sui zeng ru luo .cha chi zu cong long .ping jia fu cong zhao .yun si chang ying ying .
yao luo zhen he ju .jiao qin huo wei wang .yi fan peng li yue .shu yan sai men shuang .
si yuan seng lai shao .qiao wei ke dao xi .bu wen zhen chu dong .ying jie zhi he yi ..
shu yue gu xia ying .xuan liu qiao bi fen .xin zhi ren shi ge .zuo yu he wei qun ..
.dong bie mao feng bei qu qin .mei xian shu li shuo zhen ren .
ji nian shi de feng qiu run .liang du tian he mo gao lao ..
.jie shu zheng dong huan hei diao .ba xi feng yu zheng xiao xiao .mao ling jiu bing shu qian juan .
feng juan wei chen shang .ting jiang bao yu lai .zhong nan yun jian he .zhi chi shi cui wei ..
wan qiao xiao jin chou nai he .tian qi tai dang yun bei zhi .ping ming hua mu you qiu yi .

译文及注释

译文
人(ren)间的(de)事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是(shi),连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
花城早已(yi)是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅(mei)花落》。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨(yu)敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与(yu)伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一(yi)的,只有公孙大娘。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”

注释
(8)捐馆舍:死亡的婉称。《战国策·赵策》:“今奉阳君捐馆舍。”鲍彪注:“礼:妇人死日捐馆舍。盏亦通称。”按欧阳修卒子熙宁五年(1072)。
8、浣花溪:在成都市西郊,为锦江支流,杜甫曾于溪旁筑草堂而居。此借指自己的家。
〔10〕命酒:叫(手下人)摆酒。
(26)海色:晓色也。
②对青山强整乌纱:化用孟嘉落帽故事:晋桓温于九月九日在龙山宴客,风吹孟嘉帽落,他泰然自若,不以为意。
⑻算只有殷勤:想来只有檐下蛛网还殷勤地沾惹飞絮,留住春色。
⑤引领:伸颈,“抬头远望”的意思。 

赏析

  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率(gong lv)敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  此诗当是公元753年(天宝十二年)春所作,讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲,“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美,“就中”二句点出主角,“紫驼”一段写宴乐之奢侈,“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论,只是尽情揭露事实,语极铺张,而讽意自见,是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云:“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以隐括之,此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥。无一概叹声,点逗处声声慨叹。”
  桑干河,京都郊外之水名。“白云”,用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载:狄登太行,“南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望伫立久之,云移乃行。”时李公父于京都任职,为刑部郎中,记名御史。句谓父母居于京郊,己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业,李公六岁(liu sui)即入家馆棣华书屋接受其父教诲,故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”,则谓己之有负父教,至今未能成名也。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的(yang de)感情波澜呢?
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  诗人寄宿西阁,夜长不寐,起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色,为初夜江上的山容水态所吸引,写下了“薄云岩际宿,孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说:“云过山头,停岩似宿。月浮水面,浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里,就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌,一轮孤烛的明月映照水中,好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出,初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)句而成,诗人从眼前生动景色出发,只换了四个字,就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来,焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比(ta bi)作张僧繇画龙,有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色;杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑,连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流,夜间光线暗淡(an dan),就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字,显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色,就飞动自然。诗人如果没有实感,是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼,它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮,而且暗示了友人的身分是从戎,交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”,已可见旅途遥远;辞亲,更不免心中眷恋,然而用“倚剑”二字,不仅点出此行为投身戎旅,而且使辞亲远行带上慷慨之气。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶(si si),很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。

创作背景

  白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年(816年)冬。诗人当时45岁,官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州,在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发,孤寂之情愈发浓烈,写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。

  

曹炜南( 明代 )

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简 介

曹炜南 曹炜南,字承哉,号

六国论 / 陈凤

遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐,小儿憨爱□貔貅。
蜀彩淡摇曳,吴妆低怨思。王孙又谁恨,惆怅下山迟。"
几向缀珠深殿里,妒抛羞态卧黄昏。"
"看山台下水无尘,碧筱前头曲水春。
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽,冕旒初坐御香高。
"节过重阳菊委尘,江边病起杖扶身。
明日中书见颜范,始应通籍入金门。"
百鬼闻之形暗栗,玉匣曾经龙照来,岂宜更鉴农夫质。


水仙子·怀古 / 柏谦

宵衣旰食明天子,日伏青蒲不为言。"
内明非有物,上善本无鱼。澹泊随高下,波澜逐卷舒。
"爱君茅屋下,向晚水溶溶。试墨书新竹,张琴和古松。
隼击须当要,鹏抟莫问程。趋朝排玉座,出位泣金茎。
"似火山榴映小山,繁中能薄艳中闲。
横塘一别已千里,芦苇萧萧风雨多。"
"玉塞功犹阻,金门事已陈。世途皆扰扰,乡党尽循循。
不见姮娥影,清秋守月轮。月中闲杵臼,桂子捣成尘。


哀江头 / 梅成栋

摘莲红袖湿,窥渌翠蛾频。飞鹊徒来往,平阳公主亲。"
帘卷侵床月,屏遮入座风。望春春未至,应在海门东。"
"此生披衲过,在世得身闲。日午游都市,天寒往华山。
"不避驱羸道路长,青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜,
"缑山双去羽翰轻,应为仙家好弟兄。茅固枕前秋对舞,
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮,千里书回碧树秋。
"终南苍翠好,未必如故山。心期在荣名,三载居长安。
"云卧竟不起,少微空陨光。唯应孔北海,为立郑公乡。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 李景文

"势比凌歊宋武台,分明百里远帆开。
欲吊灵均能赋否,秋风还有木兰开。"
湘南诗客海中行,鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土,
"祝融南去万重云,清啸无因更一闻。
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠,夜投萧寺碧云随。
深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路,泉声呜咽绕宫墙。
"建礼俨朝冠,重门耿夜阑。碧空蟾魄度,清禁漏声残。
穰苴司马法,张良黄石术。便为帝王师,不假更纤悉。


小园赋 / 郭仁

"梓潼不见马相如,更欲南行问酒垆。
"飞来绣户阴,穿过画楼深。重傅秦台粉,轻涂汉殿金。
"河外今无事,将军有战名。艰难长剑缺,功业少年成。
乡味朔山林果别,北归期挂海帆孤。"
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去,依依春草水分流。
"紫阁雪未尽,杏园花亦寒。灞西辞旧友,楚外忆新安。
柳艳欺芳带,山愁萦翠蛾。别情无处说,方寸是星河。"
"沧波天堑外,何岛是新罗。舶主辞番远,棋僧入汉多。


吴许越成 / 释亮

怀刺名先远,干时道自孤。齿牙频激发,簦笈尚崎岖。
事迫离幽墅,贫牵犯畏途。爱憎防杜挚,悲叹似杨朱。
玉砌露盘纡,金壶漏丁当。剑佩相击触,左右随趋跄。
"峭壁引行径,截溪开石门。泉飞溅虚槛,云起涨河轩。
却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信,枉被诸侯杀祢衡。
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河,鸾咽鹤唳飘飖歌。
官书推小吏,侍史从清郎。并马更吟去,寻思有底忙。"
"洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人。


小雅·桑扈 / 查应光

草木春秋暮,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
的的新添恨,迢迢绝好音。文园终病渴,休咏白头吟。
风度闲门僧未归。山果经霜多自落,水萤穿竹不停飞。
独倚阑干意难写,暮笳呜咽调孤城。
势欲凌云威触天,权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附,
惆怅晋朝人不到,谢公抛力上东山。"
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境,惟愁后事劣今时。
游人莫觅杯盘分,此地才应聚德星。"


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 尹纫荣

野人思酒去还来。自抛官与青山近,谁讶身为白发催。
惊起鸳鸯岂无恨,一双飞去却回头。"
应笑执金双阙下,近南犹隔两重城。"
"我有吊古泣,不泣向路岐。挥泪洒暮天,滴着桂树枝。
"西风吹雨雁初时,病寄僧斋罢献书。万里咸秦劳我马,
晚花红艳静,高树绿阴初。亭宇清无比,溪山画不如。
"三十六鳞充使时,数番犹得裹相思。
叫帝青天阔,辞家白日晡。流亡诚不吊,神理若为诬。


苦雪四首·其三 / 陆次云

"华清恩幸古无伦,犹恐蛾眉不胜人。
"日暖泥融雪半销,行人芳草马声骄。九华山路云遮寺,
"寒陌阴风万古悲,儒冠相枕死秦时。
"当年门下化龙成,今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻,
清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪,景阳宫里及时钟。
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱,回首行宫春景长。"
"波涛路杳然,衰柳落阳蝉。行李经雷电,禅前漱岛泉。
王母来空阔,羲和上屈盘。凤凰传诏旨,獬廌冠朝端。


忆扬州 / 王企堂

歌好惟愁和,香浓岂惜飘。春场铺艾帐,下马雉媒娇。"
"朱楼对翠微,红旆出重扉。此地千人望,寥天一鹤归。
远寻红树宿,深向白云啼。好觅来时路,烟萝莫共迷。"
知君吟罢意无限,曾听玉堂歌北风。"
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪,鸟飞谁肯借高风。
要路知无援,深山必遇师。怜君明此理,休去不迟疑。"
相承几十代,居止连茅屋。四邻不相离,安肯去骨肉。
澄时无一物,分处历千林。净溉灵根药,凉浮玉翅禽。