二月二十四日作
"莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
"饭稻羹菰晓复昏，碧滩声里长诸孙。
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。"
"仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路，
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
新坟侵古道，白发恋黄金。共有人间事，须怀济物心。"
"群玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
借问主人能住久，后来好事有谁同。"
二月二十四日作拼音解释:
.mo xian tan xiao yu jing guo .que kong xian duo bing yi duo .
.fan dao geng gu xiao fu hun .bi tan sheng li chang zhu sun .
.ci tian li yu zan .zhi ri shi ji lin .you you zhong hua lian .fang tong ji lang shen .
jin ri lao shu cui bo shi .bu fang shu yi ban shuang jing ..
.xian bu xu xu zheng yu yi .xiao yi cheng dan zhuan zhong yi .hua piao hong jin qu chao lu .
.lu men shan shang si .tu wu jin wu chen .dao ci xiu xing zhe .ying fei qu ci ren .
xin fen qin gu dao .bai fa lian huang jin .gong you ren jian shi .xu huai ji wu xin ..
.qun yu shi ming guan li tang .tou shi huan de xiao shu lang .
zui mian ling shang cao .bu jue ye lu nong .yi meng dao tian xiao .shi jue yi zui zhong .
jie wen zhu ren neng zhu jiu .hou lai hao shi you shui tong ..
译文及注释
译文
在乡村的野外，古城墙的近(jin)旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天(tian)公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人(ren)享受一日的爽心清凉。
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说(shuo)，正要开口还没说话，不觉得(de)泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时(shi)，始终不被社会承认呢？
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛(wan)溪。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光(guang)撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
注释
1.贺新郎：后人创调，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字，前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
9.今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”）。言：说。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。
⑵茅檐：茅屋的屋檐。
58.立：立刻。
何聊赖：言无聊赖，就是无依靠，无乐趣。
⑻落红：落花。缀：连结。
“欧阳公”句：欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云：“譬如妖韶女，老自有馀态。”妖韶，美艳。
赏析
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦(ku)之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
诗篇起笔出人意料，前二句先写谢朓诗之优美感人，接着惋惜斯人已逝，第四句笔锋一转，点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没，但后继有人。李白是推崇二谢的，曾以“中间小谢又清发”自比，本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人，足见他对友人才华的看重和赏识。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释(shi)为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
此诗语言清浅，讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染，深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日(ri)偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁(shi yu)郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的(xi de)孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”（《沧浪静吟》）。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲气（《沧浪亭》）。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”（《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二），此诗可为(ke wei)一例。
“朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。”“朝日”，犹日日，时俗口语；春暮莺稀，故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节，时间，也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室，晓莺啼愁，又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧， “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春，独守空闺，自然怨忧满怀，偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂，天天来陪伴着她叫个不停，更令人愁肠百结。愁之无奈，只好拉开窗帘，目之所见，芳草萋萋，碧色天涯。这无边的春色，既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆，也可以引起草绿有期，征人难待的悲恨。眼前所见，心中所思，景、事相连，更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
诗篇起笔出人意料，前二句先写谢朓诗之优美感人，接着惋惜斯人已逝，第四句笔锋一转，点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没，但后继有人。李白是推崇二谢的，曾以“中间小谢又清发”自比，本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人，足见他对友人才华的看重和赏识。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释(shi)为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
此诗语言清浅，讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染，深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日(ri)偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁(shi yu)郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的(xi de)孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”（《沧浪静吟》）。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲气（《沧浪亭》）。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”（《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二），此诗可为(ke wei)一例。
“朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。”“朝日”，犹日日，时俗口语；春暮莺稀，故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节，时间，也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室，晓莺啼愁，又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧， “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春，独守空闺，自然怨忧满怀，偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂，天天来陪伴着她叫个不停，更令人愁肠百结。愁之无奈，只好拉开窗帘，目之所见，芳草萋萋，碧色天涯。这无边的春色，既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆，也可以引起草绿有期，征人难待的悲恨。眼前所见，心中所思，景、事相连，更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
创作背景
王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”，表达出极度钦羡之情。
裴铏( 宋代 )
收录诗词 (6211) 首
简 介
裴铏 裴铏xíng，唐（约公元八六O年前后在世）字、里、生卒年均不详，约唐懿宗咸通初前后在世。咸通中，（公元八六七年左右）为静海军节度使高骈掌书记，加侍御史内供奉。唐僖宗干符五年（公元八七八年）以御史大夫为成都节度副使，作题《文翁石室诗》。裴铏着有《传奇》三卷，《新唐书·艺文志》多记神仙恢谲之事。其中《聂隐娘》一篇，亦见袁郊《甘泽谣》及段成式《剑侠传》。（此书系明人伪作）原书久佚，仅《太平广记》所录四则，得传于今。
减字木兰花·竞渡
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
蛙吹鸣还息，蛛罗灭又光。正吟秋兴赋，桐景下西墙。"
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
"八都词客漫喧然，谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏，
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
汴河怀古二首
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。"
"步步景通真，门前众水分。柽萝诸洞合，钟磬上清闻。
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
渚远江清碧簟纹，小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路，
"见君生计羡君闲，求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线，
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
深院
自怜情为多忧动，不为西风白露吟。"
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
莫道不蚕能致此，海边何事有扶桑。"
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
紫府归期断，芳洲别思迢。黄金作人世，只被岁寒消。
瘴岭行冲夏，边沙住隔冬。旅愁论未尽，古寺扣晨钟。"
"习读在前生，僧谈足可明。还家虽解喜，登第未知荣。
倾杯乐·禁漏花深
明日薄情何处去，风流春水不知君。
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
"万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道，
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
何事从来好时节，只将惆怅付词人。"
"香浮玉陛晓辞天，袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次，
"凤縠兮鸳绡，霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼，金屋兮秋宵。
小重山·七夕病中
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
"堤树生昼凉，浓阴扑空翠。孤舟唤野渡，村疃入幽邃。
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时。
"一闭香闺后，罗衣尽施僧。鼠偷筵上果，蛾扑帐前灯。
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
饥渴唯调气，儿孙亦驻颜。始知仙者隐，殊不在深山。"
"十亩馀芦苇，新秋看雪霜。世人谁到此，尘念自应忘。
赴戍登程口占示家人二首
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
"金管多情恨解携，一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短，
"客路客路何悠悠，蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁，
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。
"清香无以敌寒梅，可爱他乡独看来。
唯抚孤惸似子孙。折狱不曾偏下笔，灵襟长是大开门。
"天下有水亦有山，富春山水非人寰。
雄雉
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
若同人世长相对，争作夫妻得到头。
天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。"
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
好向贤侯话吟侣，莫教辜负少微星。"
"蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。
都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。"
待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。
辽东行
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
"破暗长明世代深，烟和香气两沈沈。不知初点人何在，
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
"北陆候才变，南枝花已开。无人同怅望，把酒独裴回。
"雉声角角野田春，试驻征车问水滨。
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
江畔独步寻花七绝句
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
"此院重来事事乖，半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。
"绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，
细随油壁静香尘。连云似织休迷雁，带柳如啼好赠人。
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
菩萨蛮（回文）
散招僧坐暑，闲载客行春。听事棋忘着，探题酒乱巡。
"偶逢戎旅战争日，岂是明时放逐臣。
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
"君为秋浦三年宰，万虑关心两鬓知。人事旋生当路县，
"贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。高义尽招秦逐客，
厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。"
好是五更残酒醒，时时闻唤状头声。"