首页 古诗词 读山海经十三首·其二

读山海经十三首·其二

先秦 / 张元奇

胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
焦湖百里,一任作獭。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,


读山海经十三首·其二拼音解释:

hu bing fen fen man qian hou .pai shou chang tang tang .qu yang xiang nan zou .
.wo you yi zhong zhu .bu xian yi shang chen .wo you chang sheng li .bu yan you sheng shen .
shu chuang yu zha zhu en pian .chu shi zan fang zhang liang zhu .de zui wei cheng fan li chuan .
he feng ning yu zhou .xia er jing cheng xiang .si shi diao yu zhu .qi yao xun wan fang .
shuang yan bu zhi chang yu duan .xian ni gu gu bang ren fei .
shi song ci jing jing yi ju .ju ju bai niu qin dong bu .bai niu zhi bu ji ru feng .
zhu cha chang zhai xing he ji .zhi zhi can yang wei yu hui ..
kuang yin beng dao rui qi lin .fan teng zao hua shan zeng jie .cai duo zhu ji hai ji pin .
jiao hu bai li .yi ren zuo ta .
.san qian gong man qu sheng tian .yi zhu ren jian shu bai nian .
tian ya jin ri gong feng chen .ping hu jiu yin ying can xue .fang cao gui xin wei ge chun .
yi jue xin zhong xiu .you lian si mian xin .bu yin gong zi jian .ling luo ji cheng chen ..
jing xian shan se yuan .bing shi jiu bei pian .tiao xiang chu chuan bi .lan ya ban chu zhuan .
yun bin shuang ming gu geng qing .zi yan xun he dao peng ying .ri lun yao cao jie zhi wei .

译文及注释

译文
春去秋来,愁上心头,总是心不在(zai)嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
稀疏的(de)影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着(zhuo)刚(gang)摘下的莲蓬。
提一壶(hu)美(mei)酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
神君可在何处,太一哪里真有?
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
  到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允(yun)许。我是进退(tui)两难,十分狼狈。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。

注释
①湖:即杭州西湖。
⑥六曲句:六曲屏山,曲折之屏风。因屏风曲折若重山叠嶂,或谓屏风上绘有山水图画等,故称“屏山”。此处代指家园。这句是说,故乡那么遥远,只有在梦中才能见到她。
⑷渚(zhǔ):水中小洲。王先谦《诗三家义集疏》“水中小洲曰渚,洲旁小水亦称渚。”
(25)乃见:才见到。因:于是,就。
3.断人行:指鼓声响起后,就开始宵禁。

赏析

  颔联“春风对青冢,白日落梁州”,“春风”,并非实指,而是虚写。“青冢”,是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁,体会到民族团结正是人们长期的夙愿,而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样,长青永垂。“梁州”,当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带,非边地,而曲名《凉州》也有作《梁州》的,故云。凉州,地处今甘肃省内,曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南,与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分,当视线从王昭君的墓地又移到凉州时,夕阳西下,余辉一片,正是一派日丽平和的景象。令人想见,即使在那更为遥远广阔的凉州地带,也是十分安定的。
  梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  诗人是在旅途(lv tu)中暂宿骆氏亭,此地近一段时期的天气,包括霜期之晚,自然是出之揣测,这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫(由于“秋阴不散”故有“雨”;由于“霜飞晚”故“留得残荷”),另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈(qiang lie)的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦,其中的“驿骑”原指驿站快马.此代使臣;“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命,汉朝时匈奴自称天骄,以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟;麟是传说中的仁德之兽,此以之代辙。既指子由之美德,更见国家之仁惠。这句是说.要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命,更要不失大国风范。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同(bu tong)的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  最后对此文谈几点意见:
  “提笼忘采叶”,这诗中精彩的一笔,是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得,道是:“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗,其首章云:“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。”斜口小筐不难填满,卷耳也不难得,老采不满,是因心不在焉、老是“忘采叶”之故,其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说,彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦,幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景,把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”,似乎开了个头,接下去该写梦见什么,梦见怎样,但作者就此带住,不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情,一概留给读者从人物的具体处境回味和推断,语约而意远。这就以最简的办法,获得很大的效果。因此,《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟,它已从古诗人手心“翻出”了。

创作背景

  乾元二年(759),出为彭州刺史。同年年底,杜甫流离转徙,到达成都,高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年(760),高适改任蜀州(治所在今四川崇庆)刺史,杜甫从成都赶去看望。这时,高适年将六十,杜甫也将五十,他乡遇故知,短暂的聚会,更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天,高适了这诗,寄到成都草堂。

  

张元奇( 先秦 )

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简 介

张元奇 张元奇(1860-1922)字贞午、珍午、君常,号姜斋。福建侯官(今福州)人。光绪十二年2甲122名进士,散馆授编修,升御史,民国后任奉天巡按使、政事堂铨叙局局长、内务部次长、参政院参政、肃政厅肃政使等职。

自湘东驿遵陆至芦溪 / 朱仕玠

山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。


汉宫春·梅 / 史一经

翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。


倾杯乐·皓月初圆 / 顾清

卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。


眼儿媚·咏红姑娘 / 张生

长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"


赠项斯 / 笃世南

见王正字《诗格》)"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。


饮酒·幽兰生前庭 / 周弘

爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
安得西归云,因之传素音。"


秋怀十五首 / 卢典

古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"


戏题阶前芍药 / 吴颢

"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 弘晓

藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。


碧城三首 / 张琦

取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。