"长遇豪家不敢过，此身谁与取高科。故园久绝书来后，
"知有瑶华手自开，巴人虚唱懒封回。
日照涪川阔，烟笼雪峤明。徵黄看即及，莫叹滞江城。"
蛾眉一没空留怨，青冢月明啼夜乌。"
问屏何屈曲，怜帐解周防。下渍金阶露，斜分碧瓦霜。
"云翁耕扶桑，种黍养日乌。手挼六十花甲子，
"糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦，
步虚声尽天未晓，露压桃花月满宫。"
点细飘风急，声轻入夜繁。雀喧争槿树，人静出蔬园。
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
"麈尾与筇杖，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
书生说太苦，客路常在目。纵使富贵还，交亲几坟绿。"
"花下送归客，路长应过秋。暮随江鸟宿，寒共岭猿愁。
"金英繁乱拂阑香，明府辞官酒满缸。
"近日高僧更有谁，宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学，
.chang yu hao jia bu gan guo .ci shen shui yu qu gao ke .gu yuan jiu jue shu lai hou .
.zhi you yao hua shou zi kai .ba ren xu chang lan feng hui .
ri zhao fu chuan kuo .yan long xue jiao ming .zheng huang kan ji ji .mo tan zhi jiang cheng ..
e mei yi mei kong liu yuan .qing zhong yue ming ti ye wu ..
wen ping he qu qu .lian zhang jie zhou fang .xia zi jin jie lu .xie fen bi wa shuang .
.yun weng geng fu sang .zhong shu yang ri wu .shou ruo liu shi hua jia zi .
.gao guo ying qian yi zi chou .na kan feng yu zhi dao zhou .dan chuang leng xi ta xiang meng .
bu xu sheng jin tian wei xiao .lu ya tao hua yue man gong ..
dian xi piao feng ji .sheng qing ru ye fan .que xuan zheng jin shu .ren jing chu shu yuan .
jing fen shu pu shu lin jia .gao yuan ji li chui he sui .sang zhu can cha ying dou hua .
.zhu wei yu qiong zhang .ji nian li shi tan .fan yu lin xue hou .qi ba yue zhong can .
shu sheng shuo tai ku .ke lu chang zai mu .zong shi fu gui huan .jiao qin ji fen lv ..
.hua xia song gui ke .lu chang ying guo qiu .mu sui jiang niao su .han gong ling yuan chou .
.jin ying fan luan fu lan xiang .ming fu ci guan jiu man gang .
.jin ri gao seng geng you shui .wan ling shan xia yu xian shi .dong lin gong xu san cheng xue .
译文
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
它不露花纹彩理使世人(ren)震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
重阳佳节，插《菊》郑谷 古诗在鬓发，朵朵争俏。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的(de)离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
心绪纷乱不止(zhi)啊能结识王子。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
注释
⒅款曲：衷情。
(4)帝女：可能指尧、舜的女儿。仪狄：人名。晋张华《博物志》称系禹时人，善造酒。
纷纷犹坠：意谓落叶片片飘坠。化用范仲淹《御街行·秋日怀旧》“纷纷坠叶飘香砌”之句。
⑻鹿皮几：古人设于座旁之小桌。倦时可以凭倚。鹿皮作成，隐士所用。
⑥流霞：仙酒名。李商隐《武夷山诗》：“只得流霞酒一杯。”句中也指醉颜。
（9）今天子：指唐宪宗李纯。
末路：路途的终点，比喻失意潦倒或没有前途的境地。
[24]形诸梦：形之于梦。在梦中现出那种情形。形，动词，现出。诸，等于“之于”。
此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
李峤 李峤(644～713) ，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽，文君织得春机红。怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。
人间应免别离愁。苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。
"莫倦连期在醉乡，孔门多恋惜分行。文章声价从来重，
为君蘸甲十分饮，应见离心一倍多。"
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。"
芦洲残照尽，云障积烟开。更想鸱夷子，扁舟安在哉。"
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
"五仙骑五羊，何代降兹乡。涧有尧年韭，山馀禹日粮。
身上衣频寄，瓯中物亦分。欲知强健否，病鹤未离群。"
"蒲帆出浦去，但见浦边树。不如马行郎，马迹犹在路。
"青门烟野外，渡浐送行人。鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。
点细飘风急，声轻入夜繁。雀喧争槿树，人静出蔬园。
"峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，
"楚客送僧归故乡，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
"平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
金罍照离思，宝瑟凝残春。早晚期相见，垂杨凋复新。"
"匏革奏冬非独乐，军城未晓启重门。何时却入三台贵，
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急，九枝灯檠夜珠圆。
"百媚城中一个人，紫罗垂手见精神。
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
"相逢仍朔漠，相问即波涛。江思苇花折，笛声关月高。
至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。"
"清羸已近百年身，古寺风烟又一春。
"莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。
"十载别仙峰，峰前千古踪。阴王修道处，云雪满高松。
"宋玉平生恨有馀，远循三楚吊三闾。
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
百川皆旱海长深。风标想见瑶台鹤，诗韵如闻渌水琴。
他时纵有征书至，雪满空山不可寻。"
酬难尘鬓皓，坐久壁灯青。竟晚苍山咏，乔枝有鹤听。"
春风二三月，柳密莺正啼。清河在门外，上与浮云齐。
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧，
"五纬起祥飙，无声瑞圣朝。稍开含露蕊，才转惹烟条。
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计，四海初传问菊名。
笋自厅中出，根从府外移。从军无宿例，空想夜风吹。"
关河万里秋风急，望见乡山不到家。"
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
"聚散竟无形，回肠百结成。古今销不得，离别觉潜生。
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
"公门身入洞门行，出阱离笼似有情。
逐日愁风雨，和星祝夜天。且从留尽赏，离此便归田。
归来吹尽岩城角，路转横塘乱水东。"
"河出鸟宿后，萤火白露中。上人坐不倚，共我论量空。
京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。"
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中。"
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
"玉晨钟韵上清虚，画戟祥烟拱帝居。
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰。
事迫离幽墅，贫牵犯畏途。爱憎防杜挚，悲叹似杨朱。
"茱萸冷吹溪口香，菊花倒绕山脚黄。家山去此强百里，
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
"衣上年年泪血痕，只将怀抱诉干坤。
雨断淮山出，帆扬楚树移。晨昏心已泰，蝉发是回时。"
"晓望疏林露满巾，碧山秋寺属闲人。
"近得水云看，门长侵早开。到时微有雪，行处又无苔。
作鉴明同日，听言重若金。从兹更无限，翘足俟为霖。"
津梁危彴架，济物虚舟渡。环流驰羽觞，金英妒妆嫭。
高阁过空谷，孤竿隔古冈。潭庐同淡荡，仿佛复芬芳。"
"竹屋清江上，风烟四五家。水园分芰叶，邻界认芦花。
南浦惊春至，西楼送月沉。江流不过岭，何处寄归心。
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
"花时人欲别，每日醉樱桃。买酒金钱尽，弹筝玉指劳。
同舍尽归身独在，晚风开印叶萧萧。"
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
野莺临苑语，河棹历江来。便寄相思札，缄封花下开。"
烟草近沟湿，风花临路香。自怜非楚客，春望亦心伤。"
广槛烟分柳，空庭露积苔。解酲须满酌，应为拨新醅。"
只有三张最惆怅，下山回马尚迟迟。
秋醪雨中熟，寒斋落叶中。幽人本多睡，更酌一樽空。
"平生闲放久，野鹿许为群。居止邻西岳，轩窗度白云。
"绮筵无处避梁尘，虞姹清歌日日新。
杳霭祥光起，霏微瑞气攒。忻逢圣明代，长愿接鹓鸾。"
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
停舟十二峰峦下，幽佩仙香半夜闻。
赋妙排鹦鹉，诗能继鹡鸰.蒲亲香案色，兰动粉闱馨。