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木兰花·西山不似庞公傲

未知 / 冯武

学琴寒月短,写易晚窗明。唯到黄昏后,溪中闻磬声。"
"受命笼齐鹄,交欢献楚王。惠心先巧辩,戢羽见回翔。
"诏下忽临山水郡,不妨从事恣攀登。
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。
"洛阳纸价因兄贵,蜀地红笺为弟贫。
万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。
漫漫一川横渭水,太阳初出五陵高。
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
两边对坐无言语,尽日时闻下子声。"
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
"一官仍是假,岂愿数离群。愁鬓看如雪,浮名认是云。
"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。


木兰花·西山不似庞公傲拼音解释:

xue qin han yue duan .xie yi wan chuang ming .wei dao huang hun hou .xi zhong wen qing sheng ..
.shou ming long qi gu .jiao huan xian chu wang .hui xin xian qiao bian .ji yu jian hui xiang .
.zhao xia hu lin shan shui jun .bu fang cong shi zi pan deng .
guo shi fen ru ci .jia chen yi yi ran .shen zai bi luo zhong .tou ci wen an bian .
.luo yang zhi jia yin xiong gui .shu di hong jian wei di pin .
wan wu dang hua zhu .xiao shao ru cui yun .song ge qing xiao ting .ya chui du feng wen .
man man yi chuan heng wei shui .tai yang chu chu wu ling gao .
qu shi ri yi bai .lai shi yue yi cheng .chang kong dao lu pang .yan qi hu tu ying .
liang bian dui zuo wu yan yu .jin ri shi wen xia zi sheng ..
.fu shi jin he shi .kong men ci di zhen .si sheng ju shi meng .ai le ju guan shen .
.yi guan reng shi jia .qi yuan shu li qun .chou bin kan ru xue .fu ming ren shi yun .
.bo zhong jin shi xian .ping yu yu ying chuan .gui zhi chang bian zhe .di e geng xiang xian .
bi shou qi fu .lang ba bie jian .wu hui sheng ru .ji ru ji sheng .ren quan bu ju .

译文及注释

译文
高龄白首又归隐山林摒弃(qi)尘杂。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的(de)银河下孤雁高飞。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
华山畿啊,华山畿,
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
  《天门》佚名 古(gu)诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑(you)(you),广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐(zhang)(zhang)。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!

注释
5.闻之:闻,听说。之,代指攻宋这件事。
⑷“鸟下”二句:夕照下,飞鸟下落至长着绿草的秦苑中,秋蝉也在挂着黄叶的汉宫中鸣叫着。
⑼则:法则,楷模,此作动词。
(6)谁会成生此意:谁会理解我的这片心意。会,理解。成生,作者自称。作者原名成德,后避太子讳改性德。
⑷三十六陂(bēi):池塘名,在汴京附近。陂:池塘。江南扬州附近也有三十六陂,故诗中云“想见江南”。春水:一作“流水”。
〔30〕凛(lǐn)然,严肃不可侵犯的样子。一本作“漂然”,意同“飘然”,高远之貌。节概,节操气概。去就,辞官隐居和出仕为官。分,分别。

赏析

  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段,“我来倚棹向湖边,烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿,落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游,故人也没有了,烟雨楼也已经没有了,感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹,年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦,衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了,思念往事感到很痛惜。又劝慰说,就是叹息古人,也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧,还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后,“君不见白浪掀天一叶危,收竿还怕转船迟。世人无限风波苦,输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代,小人物是危险不安全的,诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了,吴梅村慨叹在那样一个时代里,谁也不能掌握自己的命运,连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说,世上人太苦难了,求名求富贵,甚至为了国家怎样努力,最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤,哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官,很受气,内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值,何须说”。他心里是很痛苦的。
  赵魏唇齿相依,平原君(赵国贤公子)又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言,“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦,不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断,另开一线,写信陵君礼贤下士,并引入主角侯生。
  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。
  通观全赋,总体来讲作者的情调是低沉、消极的,即是“十愿”,也把那股火一般的情感深深压抑,以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无,诗人之心仍然回复为一汪死水。
  “荡胸生曾(sheng zeng)云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  落日终于西沉了,暮色从天际酒来,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。
  末段针对各方先示之以大义:前四句呼吁在朝诸君,皆厚蒙国恩重托,不论宗室异姓,讨逆义不容辞;接以“一抔之未干,六尺之孤安在”诘问,激发故君之思和新君之危,是动之以深情。再以“凡诸爵赏,同指山河”正面饵之以赏赐:以不察征兆,“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日(jin ri)之域中,竟是谁家之天下”,气势磅礴,充满必胜信心,成为后世经常引用的警句。
  作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  起句“度岭方辞(fang ci)国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期(wu qi),忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  “塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”岁月不居,壮岁已逝,志未酬而鬓先斑,这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人,他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生,上马能击贼”(《太息》)、“平生万里心,执戈王前驱”(《夜读兵书》)是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句,诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许,可见其少时之磅礴大气,捍卫国家,扬威边地,舍我其谁。然而,如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空,奋斗落空,一切落空,而揽镜自照,却是衰鬓先斑,皓首皤皤。两相比照,满是悲怆。这一结局,非诗人不尽志所致,非诗人不尽力所致,而是小人误人,世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
  “山上离宫宫上楼,楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物,句中的“山”指巫山,“离宫”是楚宫,“江”即长江。这两句采用顶针的句式,重叠楼、宫,加重加深其意,强调其主体地位,以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”,再到宫上之楼,由下而上,一层一层向高处描写;次句又由楼而宫,由宫而江,由上而下,一层一层向低处描写,这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字,又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日,流到此时,以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹,只有离宫依旧,暮江东流,景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
  贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。
  全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深,当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。

创作背景

  关于该词的作者,通常认为是贺铸 ,但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作,并从内容推测可能于元丰八年(1085)至常州后作。

  

冯武( 未知 )

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简 介

冯武 清江苏常熟人,字窦伯,号简缘。冯班侄。书法学冯班。年八十一时,馆于苏州缪曰芑家,述《书法正传》一书。另有《遥掷集》。

新丰折臂翁 / 朱高煦

"五更先起玉阶东,渐入千门万户中。
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉,上楼应伴庾公闲。
秋风一夜至,吹尽后庭花。莫作经时别,西邻是宋家。
"谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。
"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
"东风变蘅薄,时景日妍和。更想千峰夜,浩然幽意多。
"愚者昧邪正,贵将平道行。君子抱仁义,不惧天地倾。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 傅玄

洞门昼阴黑,深处惟石壁。似见丹砂光,亦闻钟乳滴。
"弱年知己少,前路主人稀。贫病期相惜,艰难又忆归。
"人功虽未及,地力信非常。不任耕耘早,偏宜黍稷良。
诗陪亚相逾三纪,石笥烟霞不共攀。"
有时云外闻天乐,知是先皇沐浴来。"
"日惨长亭暮,天高大泽闲。风中闻草木,雪里见江山。
"白日双流静,西看蜀国春。桐花能乳鸟,竹节竞祠神。
养蚕为素丝,叶尽蚕不老。倾筐对空林,此意向谁道。


夏夜叹 / 黄义贞

"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
幽僧曝山果,寒鹿守冰泉。感物如有待,况依回也贤。"
过客不须频太息,咸阳宫殿亦凄凉。"
文涧泻潺潺,德峰来垒垒。两京二十年,投食公卿间。
"清源君子居,左右尽图书。三径春自足,一瓢欢有馀。
"拥褐安居南岳头,白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月,
上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔,虎须乍细龙髯稠。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 李贽

晨鸟犹在叶,夕虫馀□苔。苍然发高兴,相仰坐难陪。"
"看花泪尽知春尽,魂断看花只恨春。
"汉家都护边头没,旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火,
想是悠悠云,可契去留躅。"
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"
王敬伯,绿水青山从此隔。"
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。


蚕妇 / 杨中讷

何时对形影,愤懑当共陈。"
药气闻深巷,桐阴到数家。不愁还酒债,腰下有丹砂。"
从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"
度岭梅花翻向北,回看不见树南枝。"
"君不见道傍废井傍开花,原是昔年骄贵家。
"年少身无累,相逢忆此时。雪过云寺宿,酒向竹园期。
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 甘复

可怜长守道,不觉五逢春。昔去城南陌,各为天际客。
夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。
蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
杳杳疏钟发,因风清复引。中宵独听之,似与东林近。
终须撰取新诗品,更比芙蓉出水花。"
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
亭柯见荣枯,止水知清浑。悠悠世上人,此理法难论。"
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。"


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 沈玄

随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
"起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。
向暖风初扇,馀寒雪尚侵。艳回秦女目,愁处越人心。
花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,
"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
竹声风度急,灯影月来微。得见梁夫子,心源有所依。"
"千室暮山西,浮云与树齐。剖辞云落纸,拥吏雪成泥。
弟兄各折一枝桂,还向岭头联影飞。"


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 李达

"旧俗采菱处,津亭风景和。沅江收暮霭,楚女发清歌。
"拜首直城阴,樽开意不任。梅仙归剧县,阮巷奏离琴。
望阙觉天迥,忆山愁路荒。途中一留滞,双鬓飒然苍。"
行看换龟纽,奏最谒承明。"
补阙思冲融,巾拂艺亦精。彩蝶戏芳圃,瑞云凝翠屏。
"盘石公封重,瑶山赠礼尊。归全荣备物,乐善积深恩。
"久卧长安春复秋,五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住,
天归京兆日,叶下洞庭时。湘水秋风至,凄凉吹素旗。


有狐 / 陈光

四方各有志,岂得常顾群。山连巴湘远,水与荆吴分。
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
切切别思缠,萧萧征骑烦。临归无限意,相视却忘言。"
"沧洲东望路,旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸,沙汀鸥转流。
误作好文士,只应游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
吊祠将渥命,导驿畅皇风。故地山河在,新恩玉帛通。
封章既不下,故旧多惭颜。卖马市耕牛,却归湘浦山。


翠楼 / 李调元

望气人谣洽,临风客以难。座移山色在,杯尽菊香残。
日入信陵宾馆静,赠君闲步月明中。"
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
"商山路接玉山深,古木苍然尽合阴。
出关春色避风霜。龙韬何必陈三略,虎旅由来肃万方。
五营承庙略,四野失边愁。吁嗟系尘役,又负灵仙迹。
江南孟夏天,慈竹笋如编。蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。