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蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语

隋代 / 冷朝阳

"绿野含曙光,东北云如茜。栖鸦林际起,落月水中见。
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
"风引征帆管吹高,晋君张宴俟雄豪。
"十哭都门榜上尘,盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂,
从此玉皇须破例,染霞裁赐地仙衣。"
"酒痕衣上杂莓苔,犹忆红螺一两杯。
只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇,鱼儿漾漾逐流杯。
"歌诗精外学,天子是知音。坐夏宫钟近,宁亲剑阁深。
洛客见诗如有问,辗烟冲雨过桐江。"
照墙灯焰细,着瓦雨声繁。漂泊仍千里,清吟欲断魂。"
干戈愁鬓改,瘴疠喜家全。何处营甘旨,潮涛浸薄田。"
应是离魂双不得,至今沙上少鸳鸯。"
低声向道人知也,隔坐刚抛豆蔻花。"


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语拼音解释:

.lv ye han shu guang .dong bei yun ru qian .qi ya lin ji qi .luo yue shui zhong jian .
ying wang sui jie kun .qian long xi gong gui .wu xin qi er bao .xiang jian mo jing fei .
.feng yin zheng fan guan chui gao .jin jun zhang yan si xiong hao .
.shi ku du men bang shang chen .gai guan zhong shi wu hu ren .sheng qian you di wei dan gui .
cong ci yu huang xu po li .ran xia cai ci di xian yi ..
.jiu hen yi shang za mei tai .you yi hong luo yi liang bei .
zhi dai dong feng zhan qing ci .bei yin bie ke lao chen ming .
yi fan fu rong han ri kai .jiao ye shen shen mai diao ting .yu er yang yang zhu liu bei .
.ge shi jing wai xue .tian zi shi zhi yin .zuo xia gong zhong jin .ning qin jian ge shen .
luo ke jian shi ru you wen .zhan yan chong yu guo tong jiang ..
zhao qiang deng yan xi .zhuo wa yu sheng fan .piao bo reng qian li .qing yin yu duan hun ..
gan ge chou bin gai .zhang li xi jia quan .he chu ying gan zhi .chao tao jin bao tian ..
ying shi li hun shuang bu de .zhi jin sha shang shao yuan yang ..
di sheng xiang dao ren zhi ye .ge zuo gang pao dou kou hua ..

译文及注释

译文
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且(qie)把木头换成了石头,这就失去(qu)了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神(shen)像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文(wen)章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找(zhao)剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!

注释
⑴天山:指祁连山。
〔8〕方,正,正当。隆盛,兴盛,兴旺。朱轮,指高官所乘的马车,车轮是红色的。汉制,公卿列侯及二千石以上的官员可以乘朱轮马车。
(148)这句是说:即使是号称好人的,也不过是心里一半想做官,一半又想退隐,含糊敷衍,奉行故事罢了。
⑷仙掌:掌为掌扇之掌,也即障扇,宫中的一种仪仗,用以蔽日障风。
霏霏:形容雨雪纷纷飘落的样子。
33.援:提。翰:笔。写心:描述自己的心境。
⑶曩:过去,以往。
⑽鞠:养。

赏析

  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧(yu ce)面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关(yi guan)“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁(wen yan)(wen yan)》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤(leng gu)独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾,其实并不矛盾。这两句的意思是:即使家乡已无兵马战乱,但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话,突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满,表达了一种思念故土,有家难归的悲伤之情。
  诗末句“騋牝三千”,好像与全诗内容风马牛不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下,卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹,则再造之功不可泯也”。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。

创作背景

  此词是李清照的早期作品,创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》:“公元1118至1120年(重和元年至宣和二年),这期间赵明诚或有外任,清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”

  

冷朝阳( 隋代 )

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简 介

冷朝阳 唐润州江宁人。代宗大历四年,登进士第。不待授官,即归乡省亲,一时诗人多为诗以送。后为泽潞节度使薛嵩从事。德宗兴元初,任太子正字。为诗工写景,长于五律。

寻西山隐者不遇 / 蔺沈靖

何似全家上船去,酒旗多处即淹留。"
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外,鱼须抛在乱书中。
"白衣经乱世,相遇一开颜。得句禅思外,论交野步间。
凡客从题凤,肤音未胜蛙。小船兼有桨,始与问渔家。"
雷雨依嵩岭,桑麻接楚田。遥知清夜作,不是借戎篇。"
禹贡厥田,上下各异。善人为邦,民受其赐。去年西成,
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
"仙梦香魂不久留,满川云雨满宫愁。


卜算子·雪月最相宜 / 圣萱蕃

"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
"无成归故国,上马亦高歌。况是飞鸣后,殊为喜庆多。
寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。
"渐觉风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
"寒到无妨睡,僧吟不废禅。尚关经病鹤,犹滤欲枯泉。
"良宵出户庭,极目向青冥。海内逢康日,天边见寿星。
"江蓠漠漠树重重,东过清淮到宿松。县好也知临浣水,
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨,月溪休和碧云词。


穆陵关北逢人归渔阳 / 田小雷

能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝,五夜神兵数此来。
"敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。
山思更清人影绝,陇云飞入草堂中。"
今朝人日逢人喜,不料偷生作老人。"
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
篙蹙兰舟片段随。曾向黄河望冲激,大鹏飞起雪风吹。"
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水,弹璈吹凤清珑珑。
流芳能几日,惆怅又闻蝉。行在多新贵,幽栖独长年。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 完颜文科

架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
自有家山供衲线,不离溪曲取庵茅。
一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。"
"日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。
均荒补败岂无术,布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
良田为巨浸,污泽成赤地。掌职一不行,精灵又何寄。
有恨书燕雁,无聊赋郢云。遍看心自醉,不是酒能醺。"
山熘含清韵,江雷吐夜光。郡中词客会,游子更升堂。"


乐游原 / 登乐游原 / 张简俊强

广寒宫树枝多少,风送高低便可攀。"
"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。
凤之愉愉,不篝不笯.乐德而至,如宾之娱。
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒,半夜淮声入贼壕。
强梳蓬鬓整斜冠,片烛光微夜思阑。
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
"子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。
"才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,


宴清都·初春 / 公西芳

昔时轻一别,渐老贵相逢。应恋嵩阳住,嵩阳饶古松。"
盘餐蔬粟粗,史籍签牌盛。目冷松桂寒,耳喧儿女竞。
亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马,支遁何妨亦爱鹰。
"飞棹参差拂早梅,强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与,
陶潜殁后谁知己,露滴幽丛见泪痕。"
况是四方无事日,霸陵谁识旧将军。"
斑斑生造士,一一应玄宿。巴庸乃崄岨,屈景实豪右。
"高蹈为时背,幽怀是事兼。神仙君可致,江海我能淹。


估客乐四首 / 赫癸卯

挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登,驭风驾鹤循丘陵。
"叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
武王龟筮惊人险。四龙或跃犹依泉,小狐勿恃冲波胆。"
微雨洒不灭,轻风吹欲燃。旧曾书案上,频把作囊悬。"
穷理多瞑目,含毫静倚松。终篇浑不寐,危坐到晨钟。"
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。"
束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"


望岳三首·其二 / 澹台栋

"鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。
未知百一穷阳数,略请先生止的看。
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶,饷妇归来鬓有花。
"越国临沧海,芳洲复暮晴。湖通诸浦白,日隐乱峰明。
"江上晚沈沈,烟波一望深。向来殊未至,何处拟相寻。
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,
世路快心无好事,恩门嘉话合书绅。
上皇初解云衣浴,珠棹时敲瑟瑟山。"


风流子·黄钟商芍药 / 钟离力

须知不是诗人事,空忆泉声菊畔畦。"
月色千楼满,砧声万井连。江山阻迢递,时节暗推迁。
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折,弦管遥听一半悲。
"归意随流水,江湖共在东。山阴何处去,草际片帆通。
短鬟一如螓,长眉一如蛾。相共棹莲舟,得花不如他。
"野云如火照行尘,会绩溪边去问津。才子省衔非幕客,
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影,微风渐折蕉衣棱。
"官历行将尽,村醪强自倾。厌寒思暖律,畏老惜残更。


文帝议佐百姓诏 / 范姜朝麟

粤吾少有志,敢蹑前贤路。苟得同其时,愿为执鞭竖。"
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言,不求万寿翻求死。"
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。
"鸡林君欲去,立册付星轺。越海程难计,征帆影自飘。
"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
地回江势急还迟。荣枯物理终难测,贵贱人生自不知。
余观为政者,此意谅难到。民皆死搜求,莫肯兴愍悼。