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后庭花·清溪一叶舟

先秦 / 戴司颜

褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
"似出栋梁里,如和风雨飞。掾曹有时不敢归,
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
"启鉴悠悠两鬓苍,病来心绪易凄凉。
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动,战衣谁寄泪痕深。
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,


后庭花·清溪一叶舟拼音解释:

bao xiong rao yi lu .jia ma bi ci lin .xia zhi wu ta shi .kai men dui yuan cen .
huan wu hua fei man .qing ge shui qu chang .hui bo song shen qu .yun yu man xiao xiang ..
gu an beng yu jin .ping sha chang wei xiu .xiang ying bai nian hou .ren shi geng you you ..
she zhou gong lian mei .xing shang nan du qiao .xing fa ge lv shui .qin ke wei zhi yao .
.si chu dong liang li .ru he feng yu fei .yuan cao you shi bu gan gui .
chu shan ming yue man .huai dian ye zhong wei .he chu gu zhou bo .yao yao xin qu wei ..
.qi jian you you liang bin cang .bing lai xin xu yi qi liang .
jin jing gu zhi xi ling zi yan .han gong mei ren wang yao ran .tong tian tai shang yue chu chu .
.wen jun zhu ma xi pi ling .shui dao guan feng zi liu qing .jin ri sheng ming guang jiu wu .
.an shi dong shan san shi chun .ao ran xie ji chu feng chen .
jian ru han yun luo sai qin .long yue jin qian xiang si dong .zhan yi shui ji lei hen shen .
.yi kong gao jian leng wu chen .wang shi xian zheng meng yu fen .cui se ben yi shuang hou jian .

译文及注释

译文
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的(de)花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如(ru)今与梁军对垒(lei))您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出(chu)亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽(ya)。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
惊于妇言不再(zai)采薇,白鹿为何将其庇佑?
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲(bei)凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复(fu)自由。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。

注释
(58)春宫:指闺房。
(8)权贵人死:其后窦参因罪被贬,第二年被唐德宗赐死。
65、员径八尺:员径:圆的直径。员,通“圆”。
(9)洄(huí):水回旋而流。悬,激水触石溅起高高的浪花。激,形容被石遏制而造石成的急流。注,形容水急如灌注一般。
狭衣:不宽阔的衣服。
65. 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。

赏析

  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后(hou)过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这(zhuo zhe)匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了,既无处可寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
  “越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  “白雪乱纤手,绿水清虚心”用拟人手法:白雪乱“纤手”,绿水“清虚心”,便于作者尽情发挥,以情景交(jing jiao)融的方式,把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中,进而达到引人入胜之效果。
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳(pan yue)两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  据古籍记载,周穆王驾八骏马西游,到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马,与周穆王事迹相似,当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题,其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
  这首承上一首的朝廷用人不当,进而写宦官专权。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭(chang bi)于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

戴司颜( 先秦 )

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简 介

戴司颜 一作戴思颜,生卒年里贯均未详。大顺元年(890),登进士第。景福中,官至大常博士。《全唐诗》存诗二首,残句一。

念奴娇·梅 / 陈约

临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
思得乘槎便,萧然河汉游。"
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"


何草不黄 / 林肇

香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"


汉宫春·梅 / 方镛

"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
"太守今何在,行春去不归。筵空收管吹,郊迥俨骖騑.
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"


临平泊舟 / 叶杲

何因知久要,丝白漆亦坚。"
尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。


长相思·村姑儿 / 梁泰来

春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 汪时中

碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。


古戍 / 叶明楷

清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。


谏逐客书 / 施昌言

河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
春景透高戟,江云彗长麾。枥马嘶柳阴,美人映花枝。
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。


招魂 / 谢遵王

"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"
"晋祚安危只此行,坦之何必苦忧惊。
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。


诉衷情·宝月山作 / 原妙

"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"