首页 古诗词 菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀

菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀

宋代 / 陈洪绶

匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
边疆氛已息,矛戟血犹残。紫陌欢声动,丹墀喜气盘。
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
"将使言堪复,常闻行欲先。比珪斯不玷,修己直如弦。
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,
"十五玉童色,双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花,此时刺绣闲。
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
箭出方惊抨。连箱载已实, ——韩愈
格论思名士,舆情渴直臣。九霄恩复降,比户意皆忻。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀拼音解释:

za di ren jia ping jian jian .yuan shan qiu se juan lian kan ...yong zhou fa hua si gao xuan ..
bian jiang fen yi xi .mao ji xue you can .zi mo huan sheng dong .dan chi xi qi pan .
jing yi fen xiang dai .jun hou jian feng zi .shan yi sui die po .lai gu zhu nian lei .
feng he nan zhuo hua zhong die .que xiang chuang jian nong xiu zhen .
du xiang dong nan ren bu hui .di xiong ju zai chu jiang mei ..
.jiang shi yan kan fu .chang wen xing yu xian .bi gui si bu dian .xiu ji zhi ru xian .
ci shi kai yuan tai ping qu .mo jiao pian zuo bie li sheng ..
feng xiang shuang que xiao .chan zao liu jie qiu .du you nan gong ke .shi lai hua diao zhou ..
shang niao wen xian shi yi jing .bing hou zan ying shu gua xing .lao lai quan shi bei guan qing .
yi yan wu zhu ning fu ting .san jian bu cong gui qu lai ...jian jin zhu bu cong zuo ..
.shi wu yu tong se .shuang e qing wan wan .niao xian ying tao hua .ci shi ci xiu xian .
shi shi lao you ji hao chu .yi hu huang he wu bai qian ..
jian chu fang jing peng .lian xiang zai yi shi . ..han yu
ge lun si ming shi .yu qing ke zhi chen .jiu xiao en fu jiang .bi hu yi jie xin .

译文及注释

译文
突然间,想到老友远(yuan)去他乡(xiang)不(bu)可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和(he)苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这(zhe)回断送老头皮”那(na)首诗来为我送行。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马(ma)龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
魂啊回来吧!
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。

注释
⒁九京:当作“九原”。晋国卿大夫的墓地,在今山西绛县北。
⑷北枝花:大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称:“大庾岭上梅,南枝落,北枝开。”
③里许:里面,里头。许,语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云:“诗固有以俗为雅,然而须经前辈镕化,乃可因承。……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。”元来:即“原来”。人:取“仁”的谐音。
⑹《诗经·商颂》:“有虔秉钺。”《南齐书》:秉钺出关,凝威江甸。季公,谓季广琛。《旧唐书》:上元二年正月,温州刺史季广琛,为宣州刺史,充浙江西道节度使。《十六国春秋》:英姿迈古,艺业超时。
17.蔽:全遮住。亏:半缺。
[25]孟轲好辩:《孟子·滕文公下》载:孟子有好辩的名声,他说:予岂好辩哉!予不得已也。”意思说:自己因为捍卫圣道,不得不展开辩论。辙(zhé哲):车轮痕迹。

赏析

东君不与花为主,何似休生连理枝。
  这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙,可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景,从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说,这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情,而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的,其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一,使这首诗有着很强的艺术魅力。
  《谈艺录》(七)元好问论黄庭坚诗解:遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始出。其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未屑为江西派也”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神”;盖举后山以概其余西江诗人,此外比诸郐下,不须品题。遂系以自述一首,而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇,《杜诗学引》称述其父言:“近世唯山谷最知子美”,而《论诗绝句》伤严寡恩如彼,倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝,则为江西派,合之《中州集自题》绝句,更彰彰可见。(153页)
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声(yin sheng)来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  教训之三,从越王勾践的角度说,在明知对手强大时,及时的表示屈服,要求媾和,以便保存实力,另图东山再起(zai qi),卷土重来,是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者,在即将亡国灭种的关键时刻,甘拜下风,屈居人下,以屈求神,保住了复仇的种子。留得青山在,不怕没柴烧。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天(zhi tian)下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直(jian zhi)就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕:山崖间,柏林里,风雨如啸;泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布,采玉人身系长绳,从断崖绝壁上悬身入水,只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那,采玉老汉看到古台石级上的悬肠草,这种草又叫思子蔓,不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女,他自己一旦丧命,那他的儿女就将很难为生了。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

陈洪绶( 宋代 )

收录诗词 (4354)
简 介

陈洪绶 陈洪绶(1599~1652),明末清初着名书画家、诗人。字章侯,幼名莲子,一名胥岸,号老莲,别号小净名,晚号老迟、悔迟。汉族,浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村(今浙江省绍兴市诸暨市枫桥镇陈家村)人。年少师事刘宗周,补生员,后乡试不中,崇祯年间召入内廷供奉。明亡入云门寺为僧,后还俗,以卖画为生,死因说法不一。陈洪绶去世后,其画艺画技为后学所师承,堪称一代宗师,名作《九歌图》(含《屈子行吟图》)、《<西厢记>插图》、《水浒叶子》、《博古叶子》等版刻传世,工诗善书,有《宝纶堂集》。

春宿左省 / 娄寿

七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
不堪旧里经行处,风木萧萧邻笛悲。"
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
萍连浦中屿,竹绕山下村。 ——颜颛
石潜设奇伏,穴觑骋精察。中矢类妖cd,跳锋状惊豽. ——孟郊
月轮行似箭,时物始如倾。见雁随兄去,听莺求友声。 ——刘禹锡
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"


寒塘 / 刘芳

假盖闲谁惜,弹弦燥更悲。散蹄良马稳,炙背野人宜。 ——王起
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
夕霁方明日,朝阳复蔽空。度关随去马,出塞引归鸿。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
浓醪艳唱愁难破,骨瘦魂消病已成。
以上见《五代史补》)"
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。


游龙门奉先寺 / 李淑

因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"
戒相初传授,文章旧切磋。 ——王遘
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断,何处王孙酒自醺。
"九皋兰叶茂,八月露华清。稍与秋阴合,还将晓色并。


草 / 赋得古原草送别 / 郑之章

五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。 ——殷佐明
稍分扬子岸,不辨越王台。自客水乡里,舟行知几回。"
"苍苍芳草色,含露对青春。已赖阳和长,仍惭润泽频。
"旭日升溟海,芳枝散曙烟。温仁临树久,煦妪在条偏。
潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
霸楚志何在,平秦功亦深。 ——汤衡


梦江南·兰烬落 / 杨兴植

驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
烟重回蕉扇,轻风拂桂帷。对碑吴地说,开卷梵天词。 ——陆龟蒙
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"


黄葛篇 / 宗婉

"社肉分平未足奇,须观大用展无私。
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"


秦楼月·浮云集 / 杨奂

"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"
"礼圣来群彦,观光在此时。闻歌音乍远,合乐和还迟。
昔逐诸侯去,今随太守还。影摇波里月,光动水中山。
孤馆宿漳浦,扁舟离洞庭。年年当此际,那免鬓凋零。"
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"


秋雁 / 陈长庆

石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠玑。
"遗庙风尘积,荒途岁月侵。 ——潘述
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
讵惭珠乘朗,不让月轮明。 ——张荐


秋日 / 师范

"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"
"送人多折柳,唯我独吟松。若保岁寒在,何妨霜雪重。
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"


节妇吟·寄东平李司空师道 / 许南英

重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
捷偈飞钳答,新诗倚仗论。 ——段成式
生植虽依地,光华只信天。不才堪仄陋,徒望向荣先。"
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
"金闺寂寞罢妆台,玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮,