译文
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是(shi)“少年”吗?
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的(de)河山。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
绣着多(duo)彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎(duan)被子。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没(mei)有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
注释
(28)厌:通“餍”,满足。
④畴:田亩。平畴:平旷的田野。交:通。苗:指麦苗,是“始春”的景象。怀新:指麦苗生意盎然。这两句是说平旷的田野有远风吹过,美好的麦苗生意盎然。
⒃翘(qiáo)翘:危而不稳貌。
毂(gǔ):车轮中心的圆木,周围与车辐的一端相接,中有圆孔,用以插轴。车行则毂转。以上二句是“踯躅”的具体描写。 “不回鞍”言意欲前往。“不转毂”言不肯遽行。
⑴减字木兰花:词牌名。此调将《偷声木兰花》上下阕起句各减三字,故名。
12、维,通“惟”。这两句是说只因子产没有遇到圣君,他的教化就只限于一个郑国。化,教化。
③苗裔(-yì):后代子孙。暴:急骤;突然。?“岂……邪?何……也?”句:相当于现代汉语的“难道……吗?为什么……呢?”“岂”同“何”前后呼应,表示猜测的疑问句。