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夏日三首·其一

唐代 / 王宗耀

"轻衣稳马槐阴路,渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事,
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。"
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。
江南有毒蟒,江北有妖狐。皆享千年寿,多于王质夫。
雨柳枝枝弱,风光片片斜。蜻蜓怜晓露,蛱蝶恋秋花。
"笋老兰长花渐稀,衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭,
三十为近臣,腰间鸣佩玉。四十为野夫,田中学锄谷。
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
巷狭开容驾,墙低垒过肩。门闾堪驻盖,堂室可铺筵。
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
唯生一女才十二,只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老,
一鳌既顿颔,诸鳌齐掉头。白涛与黑浪,唿吸绕咽喉。
誓欲通愚謇,生憎效喔咿。佞存真妾妇,谏死是男儿。
此生知负少年春,不展愁眉欲三十。"
老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
烟叶蒙笼侵夜色,风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重,
无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"


夏日三首·其一拼音解释:

.qing yi wen ma huai yin lu .jian jin dong lai jian shao chen .er nao jiu zeng wen su shi .
ming ri bu tui yuan guo ji .yi qian bu de hua qian zui .han yuan wai jia hao xin yi .
bu ru feng zuo he huan bei .wu mei xiang si ru dui jun ..
zhuo zuo nan yuan hua che e .yan zhi yao yan tao zheng hong .xue pian man xi mei yi luo .
jiang nan you du mang .jiang bei you yao hu .jie xiang qian nian shou .duo yu wang zhi fu .
yu liu zhi zhi ruo .feng guang pian pian xie .qing ting lian xiao lu .jia die lian qiu hua .
.sun lao lan chang hua jian xi .shuai weng xiang dui xi fang fei .can ying zhuo yu yong xiu zhuan .
san shi wei jin chen .yao jian ming pei yu .si shi wei ye fu .tian zhong xue chu gu .
zhong wei cui chang shi .yi se ku yi yi .yi xi san gai bian .meng xin bu jing yi .
xiang xia kai rong jia .qiang di lei guo jian .men lv kan zhu gai .tang shi ke pu yan .
yao wei tong ke zeng gong you .fei fei jian shang gao gao ge .bai niao bu cai cheng hao qiu .
wei sheng yi nv cai shi er .zhi qian san nian wei liu xun .hun jia lei qing he pa lao .
yi ao ji dun han .zhu ao qi diao tou .bai tao yu hei lang .hu xi rao yan hou .
shi yu tong yu jian .sheng zeng xiao wo yi .ning cun zhen qie fu .jian si shi nan er .
ci sheng zhi fu shao nian chun .bu zhan chou mei yu san shi ..
lao zhi yan zhuang gai .bing jue zhi ti xu .tou shang mao fa duan .kou zhong ya chi shu .
deng lou shi ba yong .zhi yan fu san du .peng yong luo jiang qi .qu qiang zi yu zhu .
wei jun yi zhou sui .ban sui li han ji .ru ku wu yi pian .gan tang wu yi zhi .
yan ye meng long qin ye se .feng zhi xiao sa yu qiu sheng .geng deng lou wang you kan zhong .
wu ru yin ci xiao chou wu .yi xiang chou xiao zhi wan jin ..

译文及注释

译文
船上(shang)齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远(yuan)飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
您在战场上像李广那样身(shen)先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
  成名反复思索(suo),恐怕是指给我捉蟋蟀的地(di)方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它(ta),癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装(zhuang)上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。

注释
彭:彭越(?——前196),昌邑(今山东省金乡县西北)人,秦末聚众起兵,后归刘邦,多建军功,封梁王。他因造反被囚,高祖予以赦免,迁至蜀道,但吕氏仍将他处死,并夷三族。
(22)愈:韩愈。
⑸赵张:赵鼎和张俊。
三公:周代以太师、太傅、太保为三公,也泛指国王的辅佐。
③征衣:离家远行的人的衣服。这里指从军的衣服。

赏析

  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从(cong)艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据(you ju)。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄(he ji)托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者(pin zhe)饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成(geng cheng)为修身立志的名篇。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  全诗共三章,前两章内容基本相同,只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”,意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”,无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”,也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。
  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏,也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。

创作背景

  这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱(见杜牧《杜秋娘诗》及自注)。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作,是不确切的。

  

王宗耀( 唐代 )

收录诗词 (6154)
简 介

王宗耀 浙江鄞县人,字浚哲,号笋石,一号恂德。贡生。家贫力学,工诗。有《愿学堂诗钞》。

虞美人·风回小院庭芜绿 / 台宜嘉

坐在头时立在掌。有客有客名丘夏,善写仪容得恣把。
徐倾下药酒,稍爇煎茶火。谁伴寂寥身,无弦琴在左。
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
"宦情本淡薄,年貌又老丑。紫绶与金章,于予亦何有。
"残暑昼犹长,早凉秋尚嫩。露荷散清香,风竹含疏韵。
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 呼延婷婷

"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。
"七十而致仕,礼法有明文。何乃贪荣者,斯言如不闻。
花时不到有花院,意在寻僧不在花。"
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。
"我本江湖上,悠悠任运身。朝随卖药客,暮伴钓鱼人。
但恨为媒拙,不足以自全。劝君今日后,养鸟养青鸾。
频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"


寿阳曲·远浦帆归 / 帅盼露

"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾。"
停杯一问苏州客,何似吴松江上时。"
病后能吟否,春来曾醉无。楼台与风景,汝又何如苏。
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
帘开侍儿起,见我遥相谕。铺设绣红茵,施张钿妆具。
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。"


春不雨 / 宜醉梦

往往裴相门,终年不曾履。相门多众流,多誉亦多毁。
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
我有商山君未见,清泉白石在胸中。"
应有题墙名姓在,试将衫袖拂尘埃。"
何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝。"
安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。
太子知栽植,神王守要冲。由旬排讲座,丈六写真容。
"掌珠一颗儿三岁,鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物,


踏莎行·秋入云山 / 御丙午

眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
老色头鬓白,病形支体虚。衣宽有剩带,发少不胜梳。
忽忆烟霄路,常陪剑履行。登朝思检束,入阁学趋跄。
大抵四时心总苦,就中肠断是秋天。"
兴酣不叠纸,走笔操狂词。谁能持此词,为我谢亲知。
强年过犹近,衰相来何速。应是烦恼多,心焦血不足。


咏河市歌者 / 干依山

桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
七过褒城驿,回回各为情。八年身世梦,一种水风声。
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。
人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。"
"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。
须勤念黎庶,莫苦忆交亲。此外无过醉,毗陵何限春。"
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。


幼女词 / 延祯

"烛泪夜粘桃叶袖,酒痕春污石榴裙。
村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
纵使刘君魂魄在,也应至死不同游。"
权重持难久,位高势易穷。骄者物之盈,老者数之终。
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
莺藏柳暗无人语,惟有墙花满树红。


咏新竹 / 玉辛酉

连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊,病犬愁鸪声咽嗢。
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出,醉回花舫信风行。
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
喜到樽罍侧,愁亲几案边。菁华知竭矣,肺腑尚求旃。
万里抛朋侣,三年隔友于。自然悲聚散,不是恨荣枯。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来,长安药肆黄蓍贱。


咏蕙诗 / 琦芷冬

羡君犹梦见兄弟,我到天明睡亦无。"
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
丹陛曾同立,金銮恨独攀。笔无鸿业润,袍愧紫文殷。
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"


陪金陵府相中堂夜宴 / 仁嘉颖

感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,
烁铁不在火,割肌不在刀。险心露山岳,流语翻波涛。
乃知性相近,不必动与植。"
我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
还有些些惆怅事,春来山路见蘼芜。"
立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。 残冰坼玉片,新萼排红颗。遇物尽欢欣,爱春非独我。 迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。
可惜春风老,无嫌酒醆深。辞花送寒食,并在此时心。"
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,