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金陵新亭

五代 / 胡昌基

亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。
"受得山野性,住城多事违。青山在宅南,回首东西稀。
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。
积雪销微照,初萌动早芒。更升台上望,云物已昭彰。"
贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。素屏素屏,
"清气润华屋,东风吹雨匀。花低惊艳重,竹净觉声真。
"新阳归上苑,嘉树独含妍。散漫添和气,曈昽卷曙烟。
"钓艇同琴酒,良宵背水滨。风波不起处,星月尽随身。
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策,肯学扬雄赋解嘲。
美人手暖裁衣易,片片轻花落翦刀。"


金陵新亭拼音解释:

yi zeng cheng xing jie jin diao .jun cheng ming shi kua neng yin .wo shi yu fu ken jian zhao .
.shou de shan ye xing .zhu cheng duo shi wei .qing shan zai zhai nan .hui shou dong xi xi .
.tao hong li bai jue chun gui .qiang bu xian ting li shang wei .
ji xue xiao wei zhao .chu meng dong zao mang .geng sheng tai shang wang .yun wu yi zhao zhang ..
gui hao dai ci fang yue mu .yan ran qin wo hu qi zhong .su ping su ping .
.qing qi run hua wu .dong feng chui yu yun .hua di jing yan zhong .zhu jing jue sheng zhen .
.xin yang gui shang yuan .jia shu du han yan .san man tian he qi .tong long juan shu yan .
.diao ting tong qin jiu .liang xiao bei shui bin .feng bo bu qi chu .xing yue jin sui shen .
diao long bei lian chi .hua ge qi guan xin .wu shi neng yan yu .ren wen yuan hen shen ..
ban chuang yun ying he gui chao .zeng wen jia yi chen qi ce .ken xue yang xiong fu jie chao .
mei ren shou nuan cai yi yi .pian pian qing hua luo jian dao ..

译文及注释

译文
舞师喜洋洋,左(zuo)手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这(zhe)场劫已化为灰烬。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们(men)以为这只是世间寻常的父子情。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使(shi)人畏(wei)惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
如果鲧不能胜任治水(shui),众人为何仍将他推举?
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。

注释
⑿胡琴琵琶与羌(qiāng)笛:胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛:羌族的管乐器。
绡裙:生丝绢裙。
①《陇头歌辞》为“梁鼓角横吹曲”之一。《乐府诗集》载三首,写游子漂流在外的痛苦心情。
(24)三声:几声。这里不是确数。
23、雨:下雨
⑸“虚作”句:指屈原。
⑶绣颊(jiá):涂过胭脂的女子面颊,色如锦绣,因称绣颊。亦称“绣面”,或“花面”。一说绣颊疑为批颊,即戴胜鸟。这里借喻岸上山花的娇艳。

赏析

  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  “雨洗娟娟净,风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染,微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
  对这样要钱不顾命的人,人们都忍不住喊出“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”的劝诫。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾(shi zeng)指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  重在描写长江两岸的风俗人情,具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔:月照寒江,夜色中隔江相望,烟波渺茫。“烟波”二字,把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后,继而写出两岸长堤之上,行人络绎不绝,歌声此伏彼起,相和相应,打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的,气势是磅礴的。
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈(zai dao)自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见:汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜,而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻:我还是开怀畅饮吧,醉后卧倒在青苔之上,不必去管城头上傍晚吹起的军号。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  首先,这两首诗(shou shi)所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有(jiu you)许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目(mu),很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景(qing jing)仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的(ge de)最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。

创作背景

  两人又是诗坛宿将,自然少不了诗歌唱酬;由于又都垂垂已老,并同患有足疾、眼疾,更免不了同病相怜。对于老病,白居易有时很通达,他在《览镜喜老》中就说过:“晚衰胜早夭,此理决不疑。

  

胡昌基( 五代 )

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简 介

胡昌基 清浙江平湖人,字星禄,号云伫。干隆五十四年副贡。工诗文。曾辑嘉兴府康熙后百余年诗以续沈季友《槜李诗系》。后失明,由其子续成。有《石濑山房诗文集》。

管晏列传 / 姞笑珊

"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
昼渡黄河水,将军险用师。雪光偏着甲,风力不禁旗。
呜呜啧啧何时平。"
鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
仙方不用随身去,留与人间老子孙。
晓日诗情远,春风酒色浑。逡巡何足贵,所贵尽残樽。"
又何常不十去而一来?去不可挽兮来不可推,
蓂晚馀尧历,龟新启夏图。三朝联棣萼,从古帝王无。


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 召祥

有事同胡羌。谁将国伐叛,话与钓鱼郎?溪南重回首,
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,
"登第久无缘,归情思渺然。艺惭公道日,身贱太平年。
已上并见张为《主客图》)"
"阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工,写真与身真相同。
常欲雪幽冤,于时一裨补。拜章岂艰难,胆薄多忧惧。
翠筠和粉长,零露逐荷倾。时倚高窗望,幽寻小径行。


凉州词二首·其一 / 东郭真

清香凝岛屿,繁艳映莓苔。金谷如相并,应将锦帐回。"
无那子规知向蜀,一声声似怨春风。"
"江北重峦积翠浓,绮霞遥映碧芙蓉。
我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
信知天地心不易,还有子规依旧啼。"
我每夜啼君怨别,玉徽琴里忝同声。"
"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"


观梅有感 / 壤驷雨竹

"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,
一时节义动贤君,千年名姓香氛氲,渐台水死何伤闻。"
别思满南渡,乡心生北楼。巴陵山水郡,应称谢公游。"
所居率荒野,宁似在京邑。院落夕弥空,虫声雁相及。
"天上中台正,人间一品高。休明值尧舜,勋业过萧曹。
七里垂钓叟,还傍钓台居。莫恨无名姓,严陵不卖鱼。
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
"布石满山庭,磷磷洁还清。幽人常履此,月下屐齿鸣。


赠别王山人归布山 / 容盼萱

"鄱阳胜事闻难比,千里连连是稻畦。山寺去时通水路,
神乌惯得商人食,飞趁征帆过蠡湖。"
"一朵蓬莱在世间,梵王宫阙翠云间。
"前日萌芽小于粟,今朝草树色已足。
子贤我且愚,命分不合齐。谁开蹇踬门,日日同游栖。
伴老琴长在,迎春酒不空。可怜闲气味,唯欠与君同。"
我力或屈,我躬莫污。三黜如饴,三起惟惧。再宾为宠,
"错落复崔嵬,苍然玉一堆。峰骈仙掌出,罅坼剑门开。


天津桥望春 / 寇语巧

"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。
"鬻骆马兮放杨柳枝,掩翠黛兮顿金羁。
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
"芭蕉丛丛生,月照参差影。数叶大如墙,作我门之屏。
"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
羁人方罢梦,独雁忽迷群。响尽河汉落,千山空纠纷。"
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。


蚕妇 / 东方乙

凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"
"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
旧里千山隔,归舟百计同。药资如有分,相约老吴中。"
"伶儿竹声愁绕空,秦女泪湿燕支红。
曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。
"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"


赠阙下裴舍人 / 乌雅冷梅

疑心未测几时人。闲推甲子经何代,笑说浮生老此身。
的皪曜奇彩,凄清流雅音。商声发楚调,调切谱瑶琴。
蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"
"万古如昨日,一年加一晨。暗生无限事,潜老几多人。
还似远行装束了,迟回且住亦何妨。"
送将欢笑去,收得寂寥回。(《客去》)"
君不见秋山寂历风飙歇,半夜青崖吐明月。
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马,七关虽戍已弢弓。


小池 / 范姜松洋

中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。
忧欢世上并,岁月途中抛。谁知问津客,空作扬雄嘲。"
"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
想把文章合夷乐,蟠桃花里醉人参。"


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 谢癸

"欲向仙峰炼九丹,独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧,
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。
"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。
"清气润华屋,东风吹雨匀。花低惊艳重,竹净觉声真。
蕴玉抱清辉,闲庭日潇洒。块然天地间,自是孤生者。
地启岩为洞,天开石作盆。常留今日色,不减故年痕。
"紫霄不可涉,灵峰信穹崇。下有琼树枝,上有翠发翁。