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蜀桐

明代 / 释系南

"司空出东夷,童稚刷劲翮。追随燕蓟儿,颖锐物不隔。
绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,
石髓调金鼎,云浆实玉缸。cB々吠声晓,洞府有仙厖。"
落日留王母,微风倚少儿。宫中行乐秘,少有外人知。"
江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。
秋夏忽泛溢,岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈,况是鳖与鱼。
忽尔辞林壑,高歌至上京。避喧心已惯,念远梦频成。
片心应为法,万里独无言。人尽酬恩去,平生未感恩。"
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
八骏随天子,群臣从武皇。遥闻出巡守,早晚遍遐荒。"
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。
东征下月峡,挂席穷海岛。万里须十金,妻孥未相保。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散,棹拂荷珠碎却圆。
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
爱惜已六载,兹晨去千竿。萧萧见白日,汹汹开奔湍。


蜀桐拼音解释:

.si kong chu dong yi .tong zhi shua jin he .zhui sui yan ji er .ying rui wu bu ge .
xiu yi chun dang xiao han li .cai fu ri xiang ting wei qu .sheng lang jing yin bi fu shi .
shi sui diao jin ding .yun jiang shi yu gang .cB.fei sheng xiao .dong fu you xian mang ..
luo ri liu wang mu .wei feng yi shao er .gong zhong xing le mi .shao you wai ren zhi ..
jiang bian ta qing ba .hui shou jian jing qi .feng qi chun cheng mu .gao lou gu jiao bei .
qiu xia hu fan yi .qi wei ru wu lu .jiao long yi lang bei .kuang shi bie yu yu .
hu er ci lin he .gao ge zhi shang jing .bi xuan xin yi guan .nian yuan meng pin cheng .
pian xin ying wei fa .wan li du wu yan .ren jin chou en qu .ping sheng wei gan en ..
mei zheng gao niao du .neng song yuan ren gui .pian si nan fu ke .you yang wu suo yi ..
shuai yan geng mi li chuang zuo .huan bu reng xu zhu zhang fu .san qi wei zhi yun ge chu .
ba jun sui tian zi .qun chen cong wu huang .yao wen chu xun shou .zao wan bian xia huang ..
hui miao tian fei yu .fen gong huo che ming .fu si chao gong luo .lun jue ye tong qing .
dong zheng xia yue xia .gua xi qiong hai dao .wan li xu shi jin .qi nu wei xiang bao .
ge jin yi ce wei hui chuan .zun dang xia qi qing chu san .zhao fu he zhu sui que yuan .
.gong lai xiu xi shi .nei gu yi bei weng .yu bin feng chen xia .hua lin si guan zhong .
ai xi yi liu zai .zi chen qu qian gan .xiao xiao jian bai ri .xiong xiong kai ben tuan .

译文及注释

译文
风停了,庭(ting)花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是(shi)伤春时节。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
登上(shang)寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往(wang)事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤(gu)山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
江(jiang)边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双(shuang)眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。

注释
堂堂大元:此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。原注云:“《醉太平》小令一阙,不知谁所造。自京帅至江南,人人能道之。”堂堂,气象宏大庄严。
⑷比来:近来
122.吴歈(yu2俞):吴地之歌。蔡讴:蔡地之歌。
③苹(pínɡ):一种水草,春天生长。
137.极:尽,看透的意思。
⑶萧疏:清冷疏散,稀稀落落。堪:可以。
(12)惮:通“瘅”,劳苦。不暇:不得闲暇。
⑴前陂(bēi):前面的池塘。

赏析

  形神问题是中国哲学中(xue zhong)的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵(shen gui)于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对(dui)于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张(zhang),这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽,但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中,虽然有若于奇险之韵脚,但也有不少典丽堂皇之造语,其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等,绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫(xie gong)廷气象,若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份,又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象,恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格,达到了奇不离正,正中有奇,得心应手的境界。
  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  第二首是组诗第一首的主题的延伸,表达了杀身相从的意愿,二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说:“琵琶不可别抱,而天地不可容身,虽欲不死何为?二诗脉理相承,最为融洽。”
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  颔联,写草堂之外人的活动和江村的景色,笔触悠闲疏淡,诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中,渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲,适于泊舟,那一艘艘商船也映着晚霞,纷纷在此靠岸了。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

释系南( 明代 )

收录诗词 (9657)
简 介

释系南 释系南(一○五○~一○九四),俗姓张,汀州长汀(今属福建)人。早岁出家,后见开元潭禅师,又见隆庆闲禅师、仰山伟禅师。晚游湖湘,入道林元祐禅师之室,得密符心印。后继祐禅师住持庐山罗汉院。为南岳下十三世,云居祐禅师法嗣。哲宗绍圣元年卒,年四十五。事见《姑溪居士后集》卷一四《庐山承天罗汉院第九代南禅师塔铭》,《五灯会元》卷一八有传。今录诗四首。

念奴娇·周瑜宅 / 侍俊捷

贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。"
高秋夜分后,远客雁来时。寂寞重门掩,无人问所思。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
"苦雨滴兰砌,秋风生葛衣。潢污三径绝,砧杵四邻稀。
爱尔蕙兰丛,芳香饱时泽。"
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽,吾爱老翁无所求。
"前程观拜庆,旧馆惜招携。荀氏风流远,胡家清白齐。


王孙游 / 苗又青

流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
鹏碍九天须却避,兔藏三穴莫深忧。
"幂zx溪边草,游人不厌看。馀芳幽处老,深色望中寒。
凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"
滔滔荡云梦,澹澹摇巴丘。旷如临渤澥,窅疑造瀛洲。
"畋猎自古昔,况伊心赏俱。偶与群公游,旷然出平芜。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。


江亭夜月送别二首 / 休飞南

十日不一见颜色。自从官马送还官,行路难行涩如棘。
洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
古来达士志,宁受外物牵。顾惟鲁钝姿,岂识悔吝先。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
厨开山鼠散,钟尽岭猿吟。行役方如此,逢师懒话心。"
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。


西江月·咏梅 / 图门鑫鑫

雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。
"熊罴哮我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼。
花间炼药人,鸡犬和乳窦。散发便迎客,采芝仍满袖。
市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
"相访从吾道,因缘会尔时。龙盘馀帝宅,花界古人祠。


/ 苌访旋

"莫言山路僻,还被好风催。行客凄凉过,村篱冷落开。
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
怀君又隔千山远,别后春风百草生。"
方寸且无间,衣冠当在斯。俱为千里游,忽念两乡辞。
惊猿绕,树枝褭。头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝。
"东去有馀意,春风生赐衣。凤凰衔诏下,才子采兰归。
凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。


哭晁卿衡 / 司空囡囡

随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士,古寺应怀远法师。
门闾新薙草,蹊径旧谙山。自道谁相及,邀予试往还。"
宗儒俎豆事,故吏去思计。眄睐已皆虚,跋涉曾不泥。
"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。


杨柳八首·其二 / 呼延朋

烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"
"慧眼沙门真远公,经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会,
借问频朝谒,何如稳醉眠。谁云行不逮,自觉坐能坚。
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
呜唿子逝日,始泰则终蹇。长安米万钱,凋丧尽馀喘。
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。


虞美人·寄公度 / 刚丹山

日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
咽漱元和津,所思烟霞微。知名未足称,局促商山芝。
风吹巨焰作,河棹腾烟柱。势俗焚昆仑,光弥焮洲渚。
"淮海各联翩,三年方一见。素心终不易,玄发何须变。
浮瓜供老病,裂饼尝所爱。于斯答恭谨,足以殊殿最。
"麦秋中夏凉风起,送君西郊及沣水。孤烟远树动离心,


山中夜坐 / 衣幻柏

"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,
"春来绣羽齐,暮向竹林栖。禁苑衔花出,河桥隔树啼。
读书不及经,饮酒不胜茶。知君悟此道,所未搜袈裟。
争夺至徒步,块独委蓬蒿。逗留热尔肠,十里却唿号。
径隐千重石,帆留一片云。儿童解蛮语,不必作参军。"
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静,曳裾终日盛文儒。


长沙过贾谊宅 / 尉迟志刚

时见双峰下,雪中生白云。"
锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。
忽从林下升天去,空使时人礼白云。"
"楚岸朔风疾,天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树,舞雪渡江湖。
"江城相送阻烟波,况复新秋一雁过。闻道全师征北虏,
英雄馀事业,衰迈久风尘。取醉他乡客,相逢故国人。
及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶,万岁岩悬拄杖藤。