首页 古诗词 临江仙引·渡口

临江仙引·渡口

南北朝 / 张问陶

踏水回金勒,看风试锦裘。知君不久住,汉将扫旄头。"
云晴鸥更舞,风逆雁无行。匣里雌雄剑,吹毛任选将。"
胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。
正枕当星剑,收书动玉琴。半扉开烛影,欲掩见清砧。"
"昔者与高李,晚登单父台。寒芜际碣石,万里风云来。
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
虽为感恩者,竟是思归客。流落荆巫间,裴回故乡隔。
长歌达者杯中物,大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐,
直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
庭槐宿鸟乱,阶草夜虫悲。白发今无数,青云未有期。"
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
故交在梁宋,游方出庭户。匹马鸣朔风,一身济河浒。
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
晚泊登汀树,微馨借渚苹.苍梧恨不尽,染泪在丛筠。"


临江仙引·渡口拼音解释:

ta shui hui jin le .kan feng shi jin qiu .zhi jun bu jiu zhu .han jiang sao mao tou ..
yun qing ou geng wu .feng ni yan wu xing .xia li ci xiong jian .chui mao ren xuan jiang ..
hu bing duo chang an .gong dian sheng ye cao .shang xin wu ling shu .bu jian er jing dao .
lei luo yi guan di .cang mang tu mu shen .xun chi ming zi he .jin shi ying yu xin .
zheng zhen dang xing jian .shou shu dong yu qin .ban fei kai zhu ying .yu yan jian qing zhen ..
.xi zhe yu gao li .wan deng dan fu tai .han wu ji jie shi .wan li feng yun lai .
hong bao xian shu mi .long qi di fu zun .cang cang song li yue .wan gu ci gao yuan ..
shui yan tong jing cao .qiu lu jie yuan kui .ru yi chai lang dou .shang gong niao que ji .
sui wei gan en zhe .jing shi si gui ke .liu luo jing wu jian .pei hui gu xiang ge .
chang ge da zhe bei zhong wu .da xiao qian ren shen hou ming .xing feng ming sheng duo zhao yin .
zhi dao ning shu zhi .xian bian hu kang xing .chu yun sui qu ma .huai yue shang lian ying .
ting huai su niao luan .jie cao ye chong bei .bai fa jin wu shu .qing yun wei you qi ..
.wang sheng jin cai zi .shi bei xian suo yang .he dang jian yan se .zhong ri lao meng xiang .
gu jiao zai liang song .you fang chu ting hu .pi ma ming shuo feng .yi shen ji he hu .
.shan zao luo xi miao qin cen .yun rong rong xi mu chen chen .zhong he you xi ren bu du .
shan dian ju hua fa .jiang cheng feng ye xin .ruo cong wu xia guo .ying jian chu wang shen ..
.jun bu jian han jia shi tong san ling bian .wei wu zheng xiong liu long zhan .
.jiang kuo fu gao dong .yun chang chu duan shan .chen sha lian yue gui .feng yu an jing man .
wan bo deng ting shu .wei xin jie zhu ping .cang wu hen bu jin .ran lei zai cong jun ..

译文及注释

译文
从古到今,万事到了(liao)极至的(de)水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
其一
江水静流(liu)啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子(zi)里,祝你平安岁月静好。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
  读书人当中本来就有那种(zhong)远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸(yong)》)所说的互相诘问,详(xiang)细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞(ci)执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。

注释
31.益:更加。
80.凤池:凤凰池。《通典·职官志三》:“魏晋以来,中书监令掌赞诏命,记会时事,典作文书,以其地在枢近,多成宠任,是以人固其位,谓之凤凰池焉。”此处泛指朝廷要职。
206、县圃(pǔ):神山,在昆仑山之上。
⑷荷(hè)笠:背着斗笠。荷,背着。
④湿却:湿了。
(7)咎陶(gāo yáo):也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣,主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹:夏朝开国君主。传说治洪水有功,舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。
付:交给。
⒀夜永:夜长也。

赏析

  颈联感情强烈,饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”,“又”,将恢复理想成为空想的感伤,志士仁人白白消殒的沉痛,表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨,尽在大江东”的深沉幽愤,也有“万里悲风随邮塞,三年明月照思乡”的沉痛遗恨,慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
  这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人,实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓在今江苏邳县,这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是(ye shi)现代的。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风(xi feng)”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用(qian yong)了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  鉴赏二
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅(fu yi)的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅(de lv)途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹(bian sha)那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  这首诗的写作时间较难确定,清吴淇认为可能作于齐粱替革之际,但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》:“东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,鸿雁来。”春天到了,江南湖中的群雁飞举,振翅往北,准备还回故乡。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

创作背景

  诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人,和作者写作此诗的缘起,实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁:指降职、贬官。湓浦口:湓水与长江的汇口,在今九江市西。京都声:首都长安的韵味,一方面指曲调的地域特征,一方面也是指演技高超,非一般地方所有。善才:唐代用以称琵琶演奏家。命酒:派人整备酒宴。悯然,伤心的样子。恬然:安乐的样子。迁谪意:指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来,每天都很快乐,只有今天听了琵琶女的演奏,才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要,读者当然不会相信他。

  

张问陶( 南北朝 )

收录诗词 (1692)
简 介

张问陶 张问陶(1764—1814) ,清代杰出诗人、诗论家,着名书画家。字仲冶,一字柳门。因善画猿,亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年(1814)三月初四日,病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮着《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶着有《船山诗草》,存诗3500余首。其诗天才横溢,价重鸡林,与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”,被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”,也是元明清巴蜀第一大诗人。

双双燕·咏燕 / 庄协洽

"前程观拜庆,旧馆惜招携。荀氏风流远,胡家清白齐。
往年仗一剑,由是佐二庭。于焉久从戎,兼复解论兵。
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。
览物想故国,十年别荒村。日暮归几翼,北林空自昏。
"离心忽怅然,策马对秋天。孟诸薄暮凉风起,
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
稍随归月帆,若与沙鸥期。渔父更留我,前潭水未滋。"


寒食还陆浑别业 / 盛秋夏

皇孙犹曾莲勺困,卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年,
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
东亭何寥寥,佳境无朝昏。阶墀近洲渚,户牖当郊原。
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
毳布腥膻久,穹庐岁月多。雕巢城上宿,吹笛泪滂沱。
攀援悬根木,登顿入天石。青山自一川,城郭洗忧戚。


临江仙·赠王友道 / 邝惜蕊

夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。
干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
风送出山钟,云霞度水浅。欲知声尽处,鸟灭寥天远。
剡溪蕴秀异,欲罢不能忘。归帆拂天姥,中岁贡旧乡。
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
别来逾十秋,兵马日纷纷。青谿开战场,黑谷屯行军。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 百里馨予

"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。
"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。
元年建巳月,官有王司直。马惊折左臂,骨折面如墨。
黛中分远近,笔下起风烟。岩翠深樵路,湖光出钓船。
阮籍行多兴,庞公隐不还。东柯遂疏懒,休镊鬓毛斑。
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
异方初艳菊,故里亦高桐。摇落关山思,淹留战伐功。
"朔风剪塞草,寒露日夜结。行行到瀛壖,归思生暮节。


诉衷情·寒食 / 诸葛靖晴

郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
前后缄书报,分明馔玉恩。天云浮绝壁,风竹在华轩。
处处青江带白苹,故园犹得见残春。雪山斥候无兵马,
"惜君才未遇,爱君才若此。世上五百年,吾家一千里。
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
樟亭待潮处,已是越人烟。"
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。


病牛 / 之壬寅

官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
"宠至乃不惊,罪及非无由。奔迸历畏途,缅邈赴偏陬。
"峡中丈夫绝轻死,少在公门多在水。富豪有钱驾大舸,
"南极老人自有星,北山移文谁勒铭。征君已去独松菊,
偶然擢秀非难取,会是排风有毛质。汝身已见唾成珠,
多病纷倚薄,少留改岁年。绝域谁慰怀,开颜喜名贤。
低昂各有意,磊落如长人。佳此志气远,岂惟粉墨新。
早岁与苏郑,痛饮情相亲。二公化为土,嗜酒不失真。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 掌飞跃

前者厌羯胡,后来遭犬戎。俎豆腐膻肉,罘罳行角弓。
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。
接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴故相喧。"
驽骀漫深泥,何不避雨色。劝君休叹恨,未必不为福。"
"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。
"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。


过融上人兰若 / 淳于统思

幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
景晏步修廊,而无车马喧。夜阑接软语,落月如金盆。
峡险通舟过,水长注海奔。主人留上客,避暑得名园。
往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
岩壑归去来,公卿是何物。"


赠王粲诗 / 脱飞雪

隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆荒城闭落晖。
冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。"
"荷蓑趣南径,戴胜鸣条枚。溪雨有馀润,土膏宁厌开。
莫取金汤固,长令宇宙新。不过行俭德,盗贼本王臣。
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
众人不可向,伐树将如何。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 南门甲

"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
"三叹把离袂,七哀深我情。云天愁远别,豺虎拥前程。
巴人常小梗,蜀使动无还。垂老孤帆色,飘飘犯百蛮。
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回,客行岁晚晚相催。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
"水色含群动,朝光切太虚。年侵频怅望,兴远一萧疏。