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春日寄怀

宋代 / 莫庭芝

何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"
制榻容筐篚,施关拒斗筲。栏干防汲井,密室待持胶。
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
想得刘君独骑马,古堤愁树隔中桥。"
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
捕蝗捕蝗竟何利,徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来,
"楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
缅思少健日,甘寝常自恣。一从衰疾来,枕上无此味。"
"昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。
我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"
春华何暐晔,园中发桃李。秋风忽萧条,堂上生荆杞。
"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。
地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土英,犹有人掇之。
"我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。
虽微五袴咏,幸免兆人诅。但令乐不荒,何必游无倨。


春日寄怀拼音解释:

he ru lian chi shui bian li .fei shang yun song qi wen zhi ..
zhi ta rong kuang fei .shi guan ju dou shao .lan gan fang ji jing .mi shi dai chi jiao .
ru he chi ci jiang gan ye .bu ji gong qing yi zi shu ..
xiang de liu jun du qi ma .gu di chou shu ge zhong qiao ..
.huang hun can can tian wei xue .xiu xing fang xi gu sheng jue .zhang sheng ma shou yi qie dan .
bo huang bo huang jing he li .tu shi ji ren zhong lao fei .yi chong sui si bai chong lai .
.chu su wu hou wan .meng dong cai you shuang .zao nong ban hua shi .xi shui han feng liang .
yan se fei xiang yuan .pin fu ze you shu .pin wei shi suo qi .fu wei shi suo qu .
mian si shao jian ri .gan qin chang zi zi .yi cong shuai ji lai .zhen shang wu ci wei ..
.zuo ye feng chi tou .jin ye lan xi kou .ming yue ben wu xin .xing ren zi hui shou .
wo jin xing zuo xi ting zhu .yi jian chi tang wu du chun ..
chun hua he wei ye .yuan zhong fa tao li .qiu feng hu xiao tiao .tang shang sheng jing qi .
.jing ai qing tai yuan .shen yi bai bin weng .mao jiang song gong shou .xin yu zhu ju kong .
di sui sheng er cai .tian bu yu er shi .bu ru fen tu ying .you you ren duo zhi .
.wo zi li xiang jiu .jun na du ling pin .yi bei hun can dan .wan li lu jian xin .
sui wei wu ku yong .xing mian zhao ren zu .dan ling le bu huang .he bi you wu ju .

译文及注释

译文
骄纵飞扬的(de)(de)(de)意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用(yong)在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这(zhe)样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积(ji)月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武(wu)王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险(xian)的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。

注释
9.凤吹:用仙人王子乔吹笙作凤鸣事。
(4)为谁绿:意思是国家破亡,连草木都失去了故主。
4、从:跟随。
⑤别来:别后。
③“榴花”句:言舞裙比石榴更红。这是怀念昔时生平岁月之意。
⒁淼淼:形容水势浩大。
①博山:即博山炉,又叫博山香薰,汉晋时期常见的焚香器具。炉体呈青铜器中的豆形,上有盖,盖高而尖,镂空,呈山形,山形重叠,其间雕有飞禽走兽,象征传说中的海上仙山博山而得名。
6、触处:到处,随处。
(71)制:规定。
⑸著(zhuó)绯(fēi):穿绯色的官服。唐制,四品、五品官服绯。

赏析

  接下来,写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发,小响丁当逐回雪”,他在宫中击瓯,也许是为舞女伴奏,也许正是因他击奏的瓯声丁当,而使人幻发出(chu)如见疾风回雪之舞,她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动,头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰,纷纷坠落,如大珠小珠落玉盘,发出清脆的丁东声,如瓯如磬,似幻似真,倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山,罗屏半掩桃花月。”乐声渐入轻微,仿佛是她停了下来,由于刚才旋转得太疾,乍歇下来,是以这时读者仿佛听到她喘息着,仿佛看到了她的脸色绯红,在罗屏半掩之中,恰如那桃花染就的一轮明月,白中透红。衬得她那细细的黛眉,也像晴天里那含烟的一弯远山。这真是太艳丽了,于是“太平天子驻云车,龙炉勃郁双蟠拏”,连经常接近声乐女色,享尽了人间富贵的太平天子,也不由得要停下车来,久久地注目而视。以至两边香炉中的御烟,因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们,也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴,君臣失仪,一切的威严、恐惧,在她的面前,都扫地以尽了,剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美,中人之深(zhi shen),就可想而知了。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景(de jing)色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容(xing rong)”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行(gong xing)”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通(dan tong)过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失(ju shi)路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

莫庭芝( 宋代 )

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简 介

莫庭芝 莫庭芝,字芷升,独山人。道光己酉拔贡,官思南教授。有《青田山庐诗钞》。

山石 / 钱癸未

把将娇小女,嫁与冶游儿。自隐勤勤索,相要事事随。
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
飐闪才人袖,呕鸦软举镮.宫花低作帐,云从积成山。
"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
平生所好物,今日多在此。此外更何思,市朝心已矣。"
闲意不在远,小亭方丈间。西檐竹梢上,坐见太白山。
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。


桧风·羔裘 / 佟佳尚斌

由来事过多堪惜,何况苏州胜汝州。"
"小舫一艘新造了,轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍,
我年五十七,荣名得非少。报国竟何如,谋身犹未了。
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。
出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
齑斗冬中韭,羹怜远处莼。万钱才下箸,五酘未称醇。


长安杂兴效竹枝体 / 乐正继旺

饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。
白头岁暮苦相思,除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡,
怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。
"上阳宫里晓钟后,天津桥头残月前。空阔境疑非下界,
"碧天忽已高,白日犹未短。玲珑晓楼阁,清脆秋丝管。
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。


踏莎行·候馆梅残 / 军柔兆

结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。
"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出,草缕茸茸雨剪齐。
"习静心方泰,劳生事渐稀。可怜安稳地,舍此欲何归。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
慵发昼高枕,兴来夜泛舟。何乃有馀适,只缘无过求。
年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。


登永嘉绿嶂山 / 梁乙酉

嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。
"少年信美何曾久,春日虽迟不再中。
"以道治心气,终岁得晏然。何乃戚戚意,忽来风雨天。
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
"去时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。


河传·秋雨 / 红席林

无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
"蝉发一声时,槐花带两枝。只应催我老,兼遣报君知。
乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
醉耳歌催醒,愁眉笑引开。平生少年兴,临老暂重来。"
忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。
辽东尽尔千岁人,怅望桥边旧城郭。"
月砌漏幽影,风帘飘暗香。禁中无宿客,谁伴紫微郎。"
绿鬟富去金钗多,皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢,


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 张廖若波

不觅他人爱,唯将自性便。等闲栽树木,随分占风烟。
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月,扫掠莎台欲待春。
"赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼,
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。
持此聊过日,焉知畏景长。"
春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。
便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。
饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。


古别离 / 太叔苗

荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
"今岁日馀二十六,来岁年登六十二,尚不能忧眼下身,
红尘闹热白云冷,好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹,
匼匝巅山万仞馀,人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎,
八关净戒斋销日,一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室,
何因相顾两裴回。共疑过去人间世,曾作谁家夫妇来。"
"闻有涧底花,贳得村中酒。与君来校迟,已逢摇落后。


庆清朝·榴花 / 廉一尘

"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。
"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
胜于神女不归云。梦中那及觉时见,宋玉荆王应羡君。"
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
"一年秋半月偏深,况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾,


东光 / 夹谷利芹

衡门有谁听,日暮槐花里。"
李郭小船何足问,待君乘过济川舟。"
"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,
亲宾盛辉赫,妓乐纷晔煜。宿醉才解酲,朝欢俄枕麹.
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
养材三十年,方成栋梁姿。一朝为灰烬,柯叶无孑遗。
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。