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经乱后将避地剡中留赠崔宣城

南北朝 / 张洲

手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
贵如许郝,富若田彭。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"


经乱后将避地剡中留赠崔宣城拼音解释:

shou zhong yu lan dai jun shuo .zhen bai xian sheng na de zhi .zhi xiang kong shan zi yi yue ..
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
ren zuo jin tang tie shi bei .gong sui liu kuan tong xu yu .zhang fei guan yu tai qu chi .
gui ru xu hao .fu ruo tian peng .
lian he san hui ji ji qu .xu ran kong li ren tou luo .
qing e cui dai xi shen jiang ruan .bi yun xie yue xi kong chan juan .
wan li wang huang yi .jiu zhong dang shu kong .tian kai fu rong que .ri shang pu tao gong .
.jing ling bing ge ji .gui fu jiu yuan lin .zao sui wei guan ku .chang wen shuo ci xin .
hu zhong gang ai diao yu xiu .tong tou shi gao cheng lin sou .ke qi shu ti ye jun hou .
xi jia qiong jing ke .chui deng yu guo cheng .yi ying qiong gu shi .shi lv shu qi ming ..
.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
qi shi yu shan wu su .zhang ren zhuo mao xiang ying ..

译文及注释

译文
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于(yu)是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方(fang)法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又(you)多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号(hao)施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭(fan)去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏(lan)远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
原野的泥土释放出肥力,      
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
戎马匆匆里,又一个春天来临。

注释
⑺西都:与东都对称,指长安。
⑹“闻说”,清叶申芗辑《天籁轩词选》作“闻道”。“春尚好”,明程明善辑《啸余谱》作“春向好”。“双溪”,水名,在浙江金华,是唐宋时有名的风光佳丽的游览胜地。有东港、南港两水汇于金华城南,故曰“双溪”。《浙江通志》卷十七《山川九》引《名胜志》:“双溪,在(金华)城南,一曰东港,一曰南港。东港源出东阳县大盆山,经义乌西行入县境,又汇慈溪、白溪、玉泉溪、坦溪、赤松溪,经石碕岩下,与南港会。南港源出缙云黄碧山,经永康、义乌入县境,又合松溪、梅溪水,绕屏山西北行,与东港会与城下,故名。”
(5)隈:山、水弯曲的地方。
⑵銮舆:皇帝的车驾,此处是李隆基自指。出狩:皇帝到外地巡视称出狩。
县丞︰县令之佐,属吏之长。
曹司农竹虚言:曹竹虚司农说。司农:学管钱粮的官。清代的户部尚书也别称司农。

赏析

  开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈(ke nai)何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  此诗中的牛,亦是诗人自喻。李纲官至宰相,他为官清正,反对媾和,力主抗金,并亲自率兵收复失地,但为投降派奸佞排挤,为相七十天即“谪居武昌”,次年又“移澧浦”,内心极为愤抑不平。因此,作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
  李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情,他的诗集中,以《柳》李商隐 古诗为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写《柳》李商隐 古诗从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人(xian ren)掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三(cong san)个方面写黑姓蕃王的生活:一是穿着:貂鼠裘以示名贵;二是宴饮:写纵荡不羁;三是玩物:葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王,不去写他的军事生活,而是选择一些细节写他的享乐生活,可以看出他们的地位,他们的骄纵。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝(wang di)所化。望帝把帝位传给丛帝(cong di),丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  主题、情节结构和人物形象
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。

创作背景

  三国时期,孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队,不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐,然而刘备很快取得了益州,形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力,孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。

  

张洲( 南北朝 )

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简 介

张洲 (?—1787)陕西武功人,字莱峰,号南林。干隆二十二年进士。官广西修仁、浙江德清知县,南北奔走,而不能久任。主讲峰县、胶州书院十年。有《对雪亭集》。

少年游·并刀如水 / 辛替否

庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"


述国亡诗 / 赵淇

晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。


相见欢·微云一抹遥峰 / 曹信贤

"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。


穿井得一人 / 翟士鳌

"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 陈良弼

幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
枕着玉阶奏明主。"
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 程祁

紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
适验方袍里,奇才复挺生。"
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,


画竹歌 / 王元鼎

障车儿郎且须缩。"
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"


南乡子·路入南中 / 范寅宾

猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。


大招 / 李媞

"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,


丘中有麻 / 朱正辞

未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"