首页 古诗词 清明

清明

唐代 / 王兰

"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
四海未知春色至,今宵先入九重城。
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
碧吐红芳旧行处,岂堪回首草萋萋。"
黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。


清明拼音解释:

.nian ji cuo tuo si shi qiang .zi lian tou bai shi wei lang .yu zi tai xian qin jie lv .
.shi jian gong ting jing .kai lian shu qi zhong .yi jing jian lv ming .ru zhu jiu qing feng .
jia tou zhi zhi xi jiao qu .xiao ri han sheng jiang wu tian .
si hai wei zhi chun se zhi .jin xiao xian ru jiu zhong cheng .
di sheng xin xiang zhi .cai diao ling yun xiao .fu shi xi zao hua .ru mu sheng feng biao .
ying liu kan ye yue .lin feng ting xiao zhong .jian fang shi bu cao .ya yin bai zhang song .
bi tu hong fang jiu xing chu .qi kan hui shou cao qi qi ..
huang niao bu kan chou li ting .lv yang yi xiang yu zhong kan ..
cha pu chuan xi sou .qi jing shou yu ren .qing xu sui de qu .xian ti bu fang chen .
yuan fu kai zhong yu .ru shi qi qun meng .ting yu huan qing kuang .fan bao yi shu tong .
zhi mei lun jiang fu .rong shen zu ji gui .jiu xiao pian juan gu .san shi zao ti xie .
.shi yue fu rong hua man zhi .tian ting yi qi ci han yi .jiang tong yu die qin ji leng .
.wu duan she diao xue gan ming .bu de xi shan yang xing qing .
qun xun dui zhang he dian yi .san man qi xing jie yong chu .jiao jia qi xie man xu kong .
yu ren mo man zhang luo wang .wei ken ping yuan qian cao fei ..
qu zhong bi ge jian feng yi .pian pian yi qi xing chen qi .ji xiang zhong chao xie gu ren .
zhong yue song jun cong ci qu .gua shi xu ji shao ping tian ..
.chi shang ri xiang dai .zhi jun shu wei hui .tu jiao liu ye chang .man shi li hua kai .

译文及注释

译文
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。
凤凰啊应当(dang)在哪儿栖居?
江中的沙洲渐渐长了(liao)杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵(mian)绵,还有(you)音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
浓浓一片灿烂春景,
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
一年年过去,白头发不断添新,
  可惜春天已经匆匆过去了,一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧!只见依然有桃花飘落在流水上,哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽,醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽(yu)毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字(zi)。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷(kuang)又神怡。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。

注释
(20)果:真。
23、且:犹,尚且。
⑿暗换青青发:乌黑的头发变灰变白。
190. 引车:率领车骑。
93.辛:辣。行:用。
家君:谦词,对人称自己的父亲。
或便(biàn)宜 民不幸罹(lí)旱疫 公所拊(fǔ)循

赏析

  “匈奴”以下六句是第二段,进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写,那么,这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”,“其耒耜则弓矢鞍马,播种则扞弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻,生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴,杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深,含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识,成为诗中警策之句。没有正确的政策,争斗便不可能停息。“烽火燃不息,征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气(qi)蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师(shi)”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的(qing de)喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  诗的开头点明地点和时令,形象地描(di miao)绘出边地的荒凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒的爱护之情,
  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如宋玉说的:是“愈病析酲,发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发(mao fa)为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么,这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  此诗颂美一个荣显的诸侯,却没有溢美之辞,而只是叙述事实,铺陈事物,或正面描述,或侧面烘托,落笔庄重大方,不涉谄谀,也不作空泛议论,这在颂诗中是特出的。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农(dui nong)作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。

创作背景

  《《十五从军征》佚名 古诗》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

王兰( 唐代 )

收录诗词 (2726)
简 介

王兰 王兰,字醉香,归安人。光绪庚辰进士,官户部主事。

箕山 / 吴镗

怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。


卜算子·千古李将军 / 张云鹗

书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
"闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰,
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。


子夜四时歌·春林花多媚 / 曾季狸

去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
锦书若要知名字,满县花开不姓潘。
长保翩翩洁白姿。"
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
"河尹恩荣旧,尚书宠赠新。一门传画戟,几世驾朱轮。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 陈秩五

独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。


剑阁赋 / 杨德文

"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,
汉道昔云季,群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运,卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合,风云四海生。武侯立岷蜀,壮志吞咸京。何人先见许,但有崔州平。余亦草间人,颇怀拯物情。晚途值子玉,华发同衰荣。托意在经济,结交为弟兄。毋令管与鲍,千载独知名。
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。


吊屈原赋 / 梁国栋

前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
"后主忘家不悔,江南异代长春。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
岩花不飞落,涧草无春冬。担锡香炉缁,钓鱼沧浪翁。


昌谷北园新笋四首 / 应法孙

素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
江花铺浅水,山木暗残春。修刺辕门里,多怜尔为亲。"
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 区次颜

翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"


醉落魄·咏鹰 / 曹植

海鸥过竹屿,门柳拂江沙。知尔卑栖意,题诗美白华。"
怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改,沃愁惟怕酒杯空。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 于本大

长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
碧吐红芳旧行处,岂堪回首草萋萋。"
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
城里看山空黛色。"
"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。