明日歌
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
明日歌拼音解释:
yue bai feng gao bu de mian .ku wei cong bian diao shi yan ..
.yuan yang xiang jian bu xiang sui .long li long qian zheng yu yi .
.cai you xiang wai shen sui yuan .xue mao qu zhong shi yi wen .
xiu yi fen dai jia ting ren .yu nv zhan tan shi fo qian ..
ji yin sui ping man .fen liu zhu chu an .you chong cheng ye guo .ke you yong tiao kan .
wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
.yi pian san bai shou .shou shou shi yi yuan .zhi dao qian nian wai .geng feng he zhe lun .
zao zhi tai shou ru lang hu .lie qu gao liang yi dan zhi .
.gong shi zhu lin xian .xin cong bei ye chuan .shuo jing kan yue yu .kai juan ai zhu lian .
dai yun shan ding bai yun qi .deng ding fang zhi shi jie di .
zong you qing qiu yin ye yue .wu yin zhong zhao jiu yun huan ..
译文及注释
译文
无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
吟到这里，我(wo)不由得(de)泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公(gong)贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。娼客日夜想着妓女，她们婉转的歌声和身(shen)上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法(fa)诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
我默默地翻检着旧日的物品。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
齐威王大为高兴，在后宫办了酒席，召见淳于髡赏他喝酒。问道：“先生能喝多少才醉？”回答说：“臣子喝一斗也醉，喝一石也醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？其中奥妙能听听吗？”淳于髡说：“在大王面前赏酒，执法官在旁边，御史在后边，髡心里害怕跪倒喝酒，不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人，髡用袖套束住长袖，弯腰跪着，在前边侍候他们喝酒，不时赏我点多余的清酒，我举起酒杯祝他们长寿，起身几次，喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交，好久没见面了，突然相见，欢欢喜喜说起往事，互诉衷情，喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会，男(nan)女坐在一起，酒喝到一半停下来，玩起六博、投壶，自相招引组合，握了异性的手不受责罚，盯着人家看也不受禁止，前有姑娘掉下的耳饰(shi)，后有妇女丢失的发簪，髡私心喜欢这种场面，喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚，酒席将散，酒杯碰在一起，人儿靠在一起，男女同席，鞋儿相叠，杯盘散乱，厅堂上的烛光熄灭了，主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了，微微地闻到一阵香气，当这个时刻，髡心里最欢快，能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事，乐到了顶就要生悲，世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶，到顶就要走下坡路的道理，用来讽谏的。齐威王说：“说得好！”就停止了通宵达旦的喝酒，用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴，淳于髡常在一旁陪饮。
注释
荣枯：本谓草木盛衰，常以比政治上的得志与失意。
多方：不能专心致志
⑻欲飞还敛：形容水流奔涌直前，因受高山的阻挡而回旋激荡，渐趋平缓。
（18）去就：或去或就。去，使……离开，指不任用；就，就近，指任用
严将军：《三国志·蜀志·张飞传》载，严颜在刘璋手下做将军，镇守巴郡，被张飞捉住，要他投降，他回答说：“我州但有断头将军，无降将军！”张飞见其威武不屈，把他释放了。
⑽尔来：近来。
【辞不赴命】
⑶更催：再次催促。飞将：西汉名将李广被匈奴称为“飞将军”，这里泛指严武部下作战勇猛的将领。骄虏：指唐朝时入侵的吐蕃军队。
赏析
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
尾联写出一位白发老人的举动：“绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日，至僖宗的衰朽之朝，时历一个半世纪有余，活动在开元时代的人，自然一个也没有了。“犹唱”二字，表面似讥老人爱翻陈年老历，唱得不合(bu he)时宜，实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀，诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景，但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背，寓深义于眼前的艺术手法，含蓄蕴藉，颇得游刃骚雅之妙。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未(yi wei)已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗，句句既是祈求，也是命令；既是祝愿，也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
春游意兴已足，公子将归何处；“此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇，安排在自然界的春意中，构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的，可能是“郁金香”，也可能是“歌舞”，语义双关。满堂氛氲，舞姿妙曼，公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌，“的的（明亮）珠帘白日映，娥娥（美好）玉颜红粉妆。”（《古诗》“娥娥红粉妆。”）闲中著色，有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中，蕴含着这样的构思：成双作对的昆虫水鸟，促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句，更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说，颇有狂俗的感觉，然而施诸娼家场合，又以其本色而可喜。这种颠狂，乃是都城诗里常有的内容，而闻一多对卢照邻诗的批评：“颠狂中有战栗，堕落中有灵性”，正可移用于此诗。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
作者以紫苔见意，又从紫苔说开去，用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落，小中见大，词浅意深，令人回味。说紫苔上了金铺，是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首，而此时绿锈满身，如同长满了青苔一般，这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败的景象。这里，“偏称意”三字写得传神，“偏”，说明万物凋零，独有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏宠，使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环，写景入神了。
这一段与最后的“乱”词叙事连贯，并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂，好让他带回家去点数，冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”，是说孤儿要（“独”即将要）赶快回家去，以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地，已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事，不会再听孤儿的解释，等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下，再一次想到已故的父母，想到轻生，这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应，同时也表现出孤儿覆瓜之后，其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
在我国古典文学作品中，从屈原的辞赋开始，就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗，在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神，其游踪大致在沅、湘、长江一带，《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句，以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句，其构思用语，大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系，可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》（卷二）释此篇题旨说：“此亦自言才美足以有用，今但游息闲散之地，不见顾重于当世，将恐时移岁改，功业未建，遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》（卷九）也说：“此诗伤己之徒抱奇才，仆仆移藩，无人调护君侧，而年将老也。通体以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中，强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望，文中后面部分有云：“臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人(he ren)，以堪长久！常恐先朝露填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
“士穷节乃见”，“患难见真情”，卢照邻其人其节，其情其义，便是一例。
尾联写出一位白发老人的举动：“绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日，至僖宗的衰朽之朝，时历一个半世纪有余，活动在开元时代的人，自然一个也没有了。“犹唱”二字，表面似讥老人爱翻陈年老历，唱得不合(bu he)时宜，实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀，诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景，但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背，寓深义于眼前的艺术手法，含蓄蕴藉，颇得游刃骚雅之妙。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未(yi wei)已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗，句句既是祈求，也是命令；既是祝愿，也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
春游意兴已足，公子将归何处；“此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇，安排在自然界的春意中，构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的，可能是“郁金香”，也可能是“歌舞”，语义双关。满堂氛氲，舞姿妙曼，公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌，“的的（明亮）珠帘白日映，娥娥（美好）玉颜红粉妆。”（《古诗》“娥娥红粉妆。”）闲中著色，有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中，蕴含着这样的构思：成双作对的昆虫水鸟，促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句，更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说，颇有狂俗的感觉，然而施诸娼家场合，又以其本色而可喜。这种颠狂，乃是都城诗里常有的内容，而闻一多对卢照邻诗的批评：“颠狂中有战栗，堕落中有灵性”，正可移用于此诗。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
作者以紫苔见意，又从紫苔说开去，用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落，小中见大，词浅意深，令人回味。说紫苔上了金铺，是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首，而此时绿锈满身，如同长满了青苔一般，这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败的景象。这里，“偏称意”三字写得传神，“偏”，说明万物凋零，独有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏宠，使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环，写景入神了。
这一段与最后的“乱”词叙事连贯，并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂，好让他带回家去点数，冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”，是说孤儿要（“独”即将要）赶快回家去，以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地，已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事，不会再听孤儿的解释，等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下，再一次想到已故的父母，想到轻生，这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应，同时也表现出孤儿覆瓜之后，其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
在我国古典文学作品中，从屈原的辞赋开始，就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗，在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神，其游踪大致在沅、湘、长江一带，《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句，以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句，其构思用语，大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系，可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》（卷二）释此篇题旨说：“此亦自言才美足以有用，今但游息闲散之地，不见顾重于当世，将恐时移岁改，功业未建，遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》（卷九）也说：“此诗伤己之徒抱奇才，仆仆移藩，无人调护君侧，而年将老也。通体以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中，强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望，文中后面部分有云：“臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人(he ren)，以堪长久！常恐先朝露填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
“士穷节乃见”，“患难见真情”，卢照邻其人其节，其情其义，便是一例。
创作背景
如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。
王规( 先秦 )
收录诗词 (4356) 首
简 介
王规 （492—536）南朝梁琅邪临沂人，字威明。王骞子。好学有口辩。州举秀才，郡迎主簿。起家秘书郎，袭封南昌县侯。梁武帝敕与殷钧等同侍东宫，俱为昭明太子所礼。中大通二年，为吴郡太守，不附权贵，为权贵所谗。官至太子中庶子。有《续汉书》注、文集。已佚。
次韵蔡瞻明秋园五绝句
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
晚桧清蝉咽，寒江白鸟飞。他年旧山去，为子远携归。"
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
舟夜书所见
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
南乡子·春情
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
"二子依公子，鸡鸣狗盗徒。青云十上苦，白发一茎无。
新月如眉生阔水。"
数日
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
题胡逸老致虚庵
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
因风到此岸，非有济川期。"
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
小雅·杕杜
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。"
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
西江月·世事一场大梦
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
文帝议佐百姓诏
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
吴起守信
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。