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昼眠呈梦锡

唐代 / 阮偍

欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。
"竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
"树色连云万叶开,王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见,
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。


昼眠呈梦锡拼音解释:

huan yan qian wei zu .li deng qiao yi dui .huan dang yan jun ge .zhu jun fang ci hui ..
wei fan ying zun jiu .tu zhan qing lu hui .dang rong jun bu cai .piao luo yu he yi .
sheng zhu guo you gu .xu huang zai rui gong .wu qian zong wu mu .qi zi mi shen tong .
ruo wu zi jing xin xiang si .zheng de wu lin po wei shi ..
wei lou liao ce er .gao liu you ming chan ...qiu ri deng lou ..
.ke cong kun lun lai .yi wo shuang yu pu .yun shi gu zhi de dao zhe xi wang mu shi zhi yu .
pian xue qiao ji lu .gu xiang juan nen he .ping lan kan ru hua .shi ting zhu zhi ge ..
zhou ji tong da jiang .che lun hui ping lu .xi xian guan shi bang .ren ze liu feng wo .
.zhu chuang song hu you jia qi .mei jiu xiang cha wei suo si .fu si wai sheng huan jie yi .
.shu se lian yun wan ye kai .wang sun bu yan man ting zai .ling shuang jin jie wu ren jian .
qin nv qu yi jiu .xian tai zai zhong feng .xiao sheng bu ke wen .ci di liu yi zong .

译文及注释

译文
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的(de)东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
经过隆中,斜阳下的桑麻(ma)绿(lv)油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎(zen)么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就(jiu)叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
三杯下肚,一诺千金,义气重(zhong)于五岳。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌(huang)的楼阁。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。

注释
①咤咤:农民的叱牛声。确确:土块坚硬的样子。趵趵:牛蹄声。
⑵萧娘:南朝以来,诗词中的男子所恋的女子常被称为萧娘,女子所恋的男子常被称为萧郎。
蓬壶殿:疑即北宋故宫内的蓬莱殿。这四句形容北宋汴京宫室壮丽,富庶繁华。
(14)兴:助长。力:勤,努力。
6.秋砧(zhēn):秋日捣衣的声音。北周庾信《夜听捣衣》诗:“秋砧调急节,乱杵变新声。”夜阑:夜残;夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》:“山高地阔兮,见汝无期;更深夜阑兮,梦汝来斯。”
(8)《王》:即《王风》,周平王东迁洛邑后的乐歌。
(15)亦世:犹“奕世”,即累世。

赏析

  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  另外,这首诗用韵或不用韵,依据内容的需要而作灵活处理,也是它的一大特色。“畟畟良耜,俶载南亩”,开头两句都用韵,“耜”“亩”叶之部韵。接着“播厥百谷,实函斯活”两句,却是无韵句。“或来瞻女,载筐及筥,其饟伊黍”三句描写妇女、孩子到田间送饭,句句用韵,“女”“筥”“黍”叶鱼部韵,节奏明快。“其笠伊纠,其鎛斯赵,以薅荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止。”这五句写夏日耘苗的情景,句句用韵,“纠”“赵”“蓼”、朽”“茂”是幽宵合韵,节奏也明快。“获之(huo zhi)挃挃,积之栗栗。其崇如墉,其比如栉,以开百室。百室盈止,妇子宁止。”这七句描写秋天农业大丰收情景,除“其崇如墉”一句不用韵外,其余句句用韵,“桎”“栗”“栉”“室”叶质部韵,“盈”“宁”叶耕部韵,同样节奏明快。最后四句,除中间两句“角”“续”叶屋部韵外,其余两句均无韵。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔(bi)。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添(zeng tian)了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
颔联  优美的山峰波浪起伏,走在幽静的小路上,仿佛走进了迷宫似的,一个“迷”字,说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
  此诗以景起,以情结,起势雄健,结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中,情绪逐渐低沉,最后以世无知音,难论惆怅绾束。这种情绪的起落,除去外界景物的影响,更主要受诗人长期受人排贬,不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士,而薛逢最有才华,然诸同年相继作了宰相,薛逢却沉沦下僚,故言辞激烈,得罪当权者,一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感,在潼关形胜之中被激发出来,一时豪情,最终被惨淡的心事冲淡,故酿成情绪的大起大落。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾(ran zai)害的能力还极其有限的西周(xi zhou)末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  最后一联,诗人难以自已,直接写出与好友即将离别,漫漫旅途,只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击,乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去,凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

阮偍( 唐代 )

收录诗词 (5761)
简 介

阮偍 阮偍,安南人。

汉宫曲 / 宋之韩

"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。
时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
布衣侍丹墀,密勿草丝纶。才微惠渥重,谗巧生缁磷。
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 赵珂夫

"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。


秋声赋 / 王轩

"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 易佩绅

篇翰如云兴,京洛颇优游。诠文不独古,理妙即同流。
逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
沙苑逼官舍,莲峰压城池。多暇或自公,读书复弹棋。
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
明年九日知何处,世难还家未有期。"
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 郑光祖

"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
秦作东海桥,中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱,群仙亦飞去。
自省此身非达者,今朝羞拜四先生。"
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。


望海潮·洛阳怀古 / 许景迂

感君岩下闲招隐,细缕金盘鲙错刀。"
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。


善哉行·其一 / 邢巨

重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"
散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。


长亭怨慢·雁 / 艾丑

珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
"骚人夸竹杖,赠我意何深。万点湘妃泪,三年贾谊心。
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"


满江红·题南京夷山驿 / 林彦华

"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
帐前宫女低声道,主上还应梦傅岩。
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。


少年游·长安古道马迟迟 / 龚大明

见《吟窗杂录》)"
仙蛾泣月清露垂,六宫烧烛愁风欷。"
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。