夜深作书毕，山月向西斜。月下何所有，一树紫桐花。
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
春树花珠颗，春塘水麹尘。春娃无气力，春马有精神。
置琴曲几上，慵坐但含情。何烦故挥弄，风弦自有声。
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
宫女出宣徽，厩马减飞龙。庶政靡不举，皆出自宸衷。
外累信已遣，中怀时有思。有思一何远，默坐低双眉。
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
讵知红芳侧，春尽思悠哉。"
"世上于今重检身，吾徒耽酒作狂人。
弦管声非实，花钿色是空。何人知此义，唯有净名翁。"
ye shen zuo shu bi .shan yue xiang xi xie .yue xia he suo you .yi shu zi tong hua .
yi nian si shi si .you wei wu pin guan .kuang zi zhi zu wai .bie you suo an yan .
chun shu hua zhu ke .chun tang shui qu chen .chun wa wu qi li .chun ma you jing shen .
zhi qin qu ji shang .yong zuo dan han qing .he fan gu hui nong .feng xian zi you sheng .
zhou xing you ji se .ye qin wu an hun .dong xi bu zan zhu .lai wang ruo fu yun .
ren sheng duo shao huan yu shi .na du qian fen wu yi fen ..
gong nv chu xuan hui .jiu ma jian fei long .shu zheng mi bu ju .jie chu zi chen zhong .
wai lei xin yi qian .zhong huai shi you si .you si yi he yuan .mo zuo di shuang mei .
can dan wan yun shui .yi xi jiu xiang yuan .yan zi hua yi jiu .dan you cun ming cun .
ju zhi hong fang ce .chun jin si you zai ..
.shi shang yu jin zhong jian shen .wu tu dan jiu zuo kuang ren .
xian guan sheng fei shi .hua dian se shi kong .he ren zhi ci yi .wei you jing ming weng ..
译文
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是(shi)黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
长空里萧萧的风响中，白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞，而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢？走过大漠，穿过异域，却是“千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫诗）！
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连(lian)接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
注释
⑴浮香：荷花的香气。曲岸：曲折的堤岸。
⑴掩：关闭。柴扉：柴门。
定情赋：东汉张衡的赋作，仅存《艺文类聚》十八，所录九句。
笳（jiā）：即胡笳。一种管乐器，汉魏时流行于塞北和西域，军营中常用作号令。
长记：永远牢记。秋晴：晴朗的秋天。这里指过去秋游欢l青的景象。望：远望，眺望。
内：朝廷上。
145、徼（yāo）：通“邀”，求。
此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年（830年）秋冬之际。
阿克敦 阿克敦（1685—1756），章佳氏，字仲和，一字立恒，又字恒岩。满洲正蓝旗人。康熙四十八年进士，授编修。以学问优，殿试有声名，授侍讲学士。雍正时，历任翰林院掌院学士、署两广总督兼广州将军。干隆时官至兵部尚书、礼部尚书、太子太保、协办大学士，卒谥文勤，有《德荫堂集》。
融雪煎香茗，调酥煮乳糜。慵馋还自哂，快活亦谁知。
世事闻常闷，交游见即欢。杯觞留客切，妓乐取人宽。
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无。
晴野霞飞绮，春郊柳宛丝。城乌惊画角，江雁避红旗。
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。
春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。
岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意，
居处东西接，年颜老少同。能来为伴否，伊上作渔翁。"
晚院花留立，春窗月伴眠。回眸虽欲语，阿母在傍边。"
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
青春讵几日，华实潜幽蠹。秋月照潘郎，空山怀谢傅。
身出草堂心不出，庐山未要勒移文。
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉，亦出中门便当游。
小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。
分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑，乡思病难裁。
"白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。"
相去二千里，诗成远不知。"
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
负气冲星剑，倾心向日葵。金言自销铄，玉性肯磷缁。
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
仍怜委地日，正是带花时。碎碧初凋叶，燋红尚恋枝。
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴，才微常愧草天书。
逆风惊浪起，拔zB暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。"
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
筹箸随宜放，投盘止罚啀。红娘留醉打，觥使及醒差。
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱，骑驴诗客骂先行。
"新年多暇日，晏起褰帘坐。睡足心更慵，日高头未裹。
萦纡用无所，奔迫流不已。唯作呜咽声，夜入行人耳。
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。"
莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。"
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
"头上渐无发，耳间新有毫。形容逐日老，官秩随年高。
腻剃新胎发，香绷小绣襦。玉芽开手爪，酥颗点肌肤。
昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。
花满杏园千万树，几人能伴老僧行。"
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
又知何地复何年。"
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
御印提随仗，香笺把下车。宋家宫样髻，一片绿云斜。
一家五十口，一郡十万户。出为差科头，入为衣食主。
日西湓水曲，独行吟旧诗。蓼花始零落，蒲叶稍离披。
"官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。一石沙，几斤重，
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
"起戴乌纱帽，行披白布裘。炉温先暖酒，手冷未梳头。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向，松影直而孰明。
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
"楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。
亦知白日青天好，未要高飞且养疮。"
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。
"怜渠已解咏诗章，摇膝支颐学二郎。
"日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。
日西湓水曲，独行吟旧诗。蓼花始零落，蒲叶稍离披。
汗巾束头鬓，膻食熏襟抱。始觉韦山人，休粮散发好。"
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风流嵇阮徒。
"不见刘君来近远，门前两度满枝花。
"杨公三不惑，我惑两般全。逢酒判身病，拈花尽意怜。
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
岁暮竟何得，不如且安闲。"