"春风驻游骑，晚景澹山晖。一问清泠子，独掩荒园扉。
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。"
"朝来已握手，宿别更伤心。灞水行人渡，商山驿路深。
翻覆古共然，名宦安足云。贫士任枯藁，捕鱼清江濆。
不知炊黍谷，谁解扫荆扉。君但倾茶碗，无妨骑马归。"
故里惊朝服，高堂捧诏书。暂容乘驷马，谁许恋鲈鱼。"
空庭落叶乍开合，十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿，
群山高崭岩，凌越如鸟翔。封豕骤跧伏，巨象遥披攘。
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
"真人上清室，乃在中峰前。花雾生玉井，霓裳画列仙。
马蹄冻熘石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，
"江有枫，其叶蒙蒙。我友自东，于以游从。
.chun feng zhu you qi .wan jing dan shan hui .yi wen qing ling zi .du yan huang yuan fei .
.she chong qiu xian wei se shuai .ci tian su mian li tian chi .jin dan ni zhu qian nian mao .
bu zhi shen zhi lai xi bu lai .shi wo xin xi ku fu ku ..
.chao lai yi wo shou .su bie geng shang xin .ba shui xing ren du .shang shan yi lu shen .
fan fu gu gong ran .ming huan an zu yun .pin shi ren ku gao .bo yu qing jiang pen .
bu zhi chui shu gu .shui jie sao jing fei .jun dan qing cha wan .wu fang qi ma gui ..
gu li jing chao fu .gao tang peng zhao shu .zan rong cheng si ma .shui xu lian lu yu ..
kong ting luo ye zha kai he .shi yue ku han chang dao chui .yi zuo hua fei man kong dian .
qun shan gao zhan yan .ling yue ru niao xiang .feng shi zhou quan fu .ju xiang yao pi rang .
zheng ren can yi ci .che ma yan cheng zhuang .wo huai zi wu huan .yuan ye man chun guang .
.zhen ren shang qing shi .nai zai zhong feng qian .hua wu sheng yu jing .ni shang hua lie xian .
ma ti dong liu shi .hu cui nuan sheng bing .yun sha yang mang tian guang bi .
.jiang you feng .qi ye meng meng .wo you zi dong .yu yi you cong .
译文
我早知道忠言直谏有祸(huo)，原想忍耐却又控制不住。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为(wei)你而担忧。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨(zhang)。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅(yang)通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何必考虑把尸体运回家乡。
注释
11. 山肴：用从山野捕获的鸟兽做成的菜。
⑹处：忧愁。朱骏声《说文通训定声》“‘处’，假借为‘癙’，实为‘鼠’”《诗经·小雅·雨无正》“鼠思泣血”，鼠思，忧思也。
⑥王命：先王以孝治天下的遗命。先王，已去世的君王。
⒀暗啼：一作“自啼”。
奸法︰因法作奸。与盗盗︰和强盗一同抢夺。
[18]凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒：使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃，深。悄怆，忧伤的样子。
（5）黄雀因是以：因，犹。是，此。以，通“已”，语助词。因是以：仍然是这样啊。即不以蜻蜓为鉴。
23.“一发”一句：一箭射中它。
诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲。
吴宽 （1435—1504）明苏州府长洲人，字原博，号匏庵。为诸生时，即有声望，遍读《左传》、《史记》、《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一，授修撰。侍孝宗东宫，进讲闲雅详明。孝宗即位，迁左庶子，预修《宪宗实录》，进少詹事兼侍读学士。丁忧后，入东阁，专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁，不为激矫，而自守以正。其诗深厚郁，自成一家。兼工书法。有《匏庵集》。
"云华满高阁，苔色上钩栏。药草空阶静，梧桐返照寒。
寒花明废墟，樵牧笑榛丘。云水成阴澹，竹树更清幽。
过客来自北，大军居在西。丘家如讨逆，敢以庶盘溪。"
临风一长恸，谁畏行路惊。"
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
流水从他事，孤云任此心。不能捐斗粟，终日愧瑶琴。"
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
久雨积幽抱，清樽宴良知。从容操剧务，文翰方见推。
关西一公子，年貌独青春。被褐来上京，翳然声未振。
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹默默。
烹葵摘果告我行，落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑，
则知无不可，通变有馀地。器宇溟渤宽，文锋镆铘利。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
下愚忝闻见，上德犹邅迍。偃仰东城曲，楼迟依水滨。
君子在遐险，蕙心谁见珍。罗幕空掩昼，玉颜静移春。
生事岂须问，故园寒草荒。从今署右职，莫笑在农桑。"
"袅袅秋风动，凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观，色暗凤凰原。
海阔杯还度，云遥锡更飞。此行迷处所，何以慰虔祈。"
"一别十年事，相逢淮海滨。还思洛阳日，更话府中人。
重门相洞达，高宇亦遐朗。岚岭晓城分，清阴夏条长。
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。"
"审官思共理，多士属惟唐。历选台庭旧，来熙帝业昌。
陇路起丰镐，关云随旆旌。河湟训兵甲，义勇方横行。
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
"石门媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，数峰遥隐见。
不恨依穷辙，终期济巨川。才雄望羔雁，寿促背貂蝉。
"南谯古山郡，信是高人居。自叹乏弘量，终朝亲簿书。
岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念，颍水东流是别心。
计吏从都出，传闻大小康。降除沾二弟，离拆已三房。
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
叶暗朱樱熟，丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱，空与故山违。"
九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。
"主人病且闲，客来情弥适。一酌复一笑，不知日将夕。
故有求仙药，仍馀遁俗杯。山川秋树苦，窗户夜泉哀。
"建隼罢鸣珂，初传来暮歌。渔樵识太古，草树得阳和。
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。"
二仙去已远，梦想空殷勤。
"好读高僧传，时看辟谷方。鸠形将刻仗，龟壳用支床。
"丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，
秋风吹寝门，长恸涕涟如。覆视缄中字，奄为昔人书。
春江连橘柚，晚景媚菰蒲。漠漠花生渚，亭亭云过湖。
水宿依渔父，歌声好采莲。采莲江上曲，今夕为君传。"
县郭舟人饮，津亭渔者歌。茅山有仙洞，羡尔再经过。"
美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，
健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。"
露色珠帘映，香风粉壁遮。更宜林下雨，日晚逐行车。
"巴东三峡尽，旷望九江开。楚塞云中出，荆门水上来。
黠吏偏惊隼，贪夫辄避骢。且知荣已隔，谁谓道仍同。
中途偶良朋，问我将何行。欲献济时策，此心谁见明。
"贾生未达犹窘迫，身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人，
"重阳乘令序，四野开晴色。日月数初并，干坤圣登极。
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
"崇梵僧，崇梵僧，秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱，
所遇尽渔商，与言多楚越。其如念极浦，又以思明哲。
"何事浮溟渤，元戎弃莫邪。渔竿吾道在，鸥鸟世情赊。
南陌青丝骑，东邻红粉妆。管弦遥辨曲，罗绮暗闻香。
"圣主万年兴，贤臣数载升。古灵传岳秀，宏量禀川澄。
"山色湖光并在东，扁舟归去有樵风。
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。
始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依。"
名器苟不假，保釐固其任。素质贯方领，清景照华簪。
相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。
"客舍逢君未换衣，闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔，
"秋风陨群木，众草下严霜。复问子何如，自言之帝乡。
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
白云飞御藻，慧日暖皇编。别有秋原藿，长倾雨露缘。"
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。"
再三抱此怅为别，嵩洛故人与之说。"
精舍何崇旷，烦跼一弘舒。架虹施广荫，构云眺八区。
山临青塞断，江向白云平。献赋何时至，明君忆长卿。"
"相送陇山头，东西陇水流。从来心胆盛，今日为君愁。
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
滴沥花上露，清泠松下谿.明当访真隐，挥手入无倪。"
谁念独枯藁，四十长江干。责躬贵知己，效拙从一官。