首页 古诗词 展喜犒师

展喜犒师

五代 / 洪朋

斯言胜金玉,佩服无失坠。"
凭轩望所思,目断心涓涓。背春有去雁,上水无来船。
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。
龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
今我讽遗文,思人至其乡。清风无人继,日暮空襄阳。
第三松树非华表,那得辽东鹤下来。"
窅窅钟漏尽,曈曈霞景初。楼台红照曜,松竹青扶疏。
"小园斑驳花初发,新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植,
霅溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱唐郡,闲忙恰得中。"
"藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
调弦不成曲,学书徒弄笔。夜色侵洞房,春烟透帘出。"
今作苍须赞善来。吏人不识多新补,松竹相亲是旧栽。
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
芳岁今如此,衰翁可奈何。犹应不如醉,试遣唤笙歌。"
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。


展喜犒师拼音解释:

si yan sheng jin yu .pei fu wu shi zhui ..
ping xuan wang suo si .mu duan xin juan juan .bei chun you qu yan .shang shui wu lai chuan .
.shu tong mu xing shi .chu si yin yun qing .diao man dan qie huan .ye shen shi shu sheng .
long gong bian lv li .shui fu sheng he mai .zuo tian bai wan hu .shu wo si tu ji ..
jin wo feng yi wen .si ren zhi qi xiang .qing feng wu ren ji .ri mu kong xiang yang .
di san song shu fei hua biao .na de liao dong he xia lai ..
yao yao zhong lou jin .tong tong xia jing chu .lou tai hong zhao yao .song zhu qing fu shu .
.xiao yuan ban bo hua chu fa .xin le zheng chuang jiao yu cheng .hong e zi fang jie shou zhi .
zha xi shu leng pi .mao yuan tai fan xiong .wei ci qian tang jun .xian mang qia de zhong ..
.teng hua zi meng rong .teng ye qing fu shu .shui wei hao yan se .er wei hai you yu .
gong zhuo xing bu tong .jin tui ji sui shu .xing feng tai ping dai .tian zi hao wen ru .
diao xian bu cheng qu .xue shu tu nong bi .ye se qin dong fang .chun yan tou lian chu ..
jin zuo cang xu zan shan lai .li ren bu shi duo xin bu .song zhu xiang qin shi jiu zai .
bao dao qian qu shao hu he .kong jing huang niao bu cheng ti ..
fang sui jin ru ci .shuai weng ke nai he .you ying bu ru zui .shi qian huan sheng ge ..
ren sheng ju ji he .zai shi you ru ji .sui you qi shi qi .shi ren wu yi er .

译文及注释

译文
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在(zai)异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列(lie)登场(chang)。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
我正在南海这个鸿雁无法飞到(dao)的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿(er)去?”
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石(shi)钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢(man)慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝(jue)壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。

注释
4、胡雏:a、胡人小儿; 胡人僮仆。b、对胡人的蔑称。
⒀“升阶”两句:伛偻(yǔlǚ):驼背,这里形容弯腰鞠躬,以示恭敬。荐:进献。脯(fǔ):肉干。脯酒:祭神的供品。菲薄:微薄的祭品。明其衷:出自内心的诚意。
⑺报道:回答道,报,回报,回答。去:一作“出”。
七夕:农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载:“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针,或金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网瓜上,则以符应。”又,《东京华梦录·七夕》云:“至初六、初七日晚,贵家多结彩于庭,谓之乞巧楼,铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗,女郎歹呈巧,焚香列拜,谓之乞巧。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”,故七夕是为古代一大节日,此日除乞巧外,民间还有曝晾经书,弄化生(用蜡作的婴儿),即乞子,同时亦有乞富、乞寿等风俗。
⑴凌歊(xiāo):即凌歊台。南朝宋孝武帝曾登此台,并筑离宫于此,遗址在今当涂县西。
108、郁郁:繁盛的样子。
119、相道:观看。
30.如见:仿佛看见,看得还不真切。指擿:指点批评。这两句是说对屏风上的绘画,还未看清楚就随便批评。

赏析

  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小(fan xiao)”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活(ling huo),化静为动,引人人胜。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后(zui hou)以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  通观全诗,“鱼”和“王”,“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应,起兴之意昭然。但若止于此,则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所,兴武王之时民亦得所”(郑笺)。虽然(sui ran)武王之说无以确证,但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐,实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系,全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此,从形式和内容结合的完美程度来考察,这首诗在雅诗中是较优秀之作。
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  《《小石潭记(tan ji)》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度:用最美好的语言,对这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞,同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是,由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质,所以,他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者,与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别,也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身,要拔除这种邪恶势力,就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。

创作背景

  此外,谢庄《《月赋》谢庄 古诗》云:“洞庭始波,木叶微脱。”《宋书·孝武帝纪》载元嘉二十八年,“(刘骏)迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”《文帝纪》载元嘉二十八年“六月壬戌,以北中郎将武陵王骏为江州刺史”。荆州之江夏,正距洞庭湖不远,六月后不久正是落叶的秋天。

  

洪朋( 五代 )

收录诗词 (4633)
简 介

洪朋 宋洪州南昌人,字龟父。黄庭坚甥。两举进士不第,终身布衣。工诗,庭坚称其笔力扛鼎,与弟洪刍、洪炎、洪羽俱有才名,号四洪。年仅三十八而卒。有《洪龟父集》。

秦西巴纵麑 / 陈璇

"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
"今日北窗下,自问何所为。欣然得三友,三友者为谁。
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
"昨夜凉风又飒然,萤飘叶坠卧床前。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。


气出唱 / 郑道

持杯祝愿无他语,慎勿顽愚似汝爷。"
百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。
处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"
愤懑胸须豁,交加臂莫攘。珠沉犹是宝,金跃未为祥。
馀波养鱼鸟,倒影浮楼雉。澹滟九折池,萦回十馀里。
诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
寂寞东门路,无人继去尘。"
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤,少去老来同旦暝。


春日五门西望 / 姜仲谦

果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。
愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
念远缘迁贬,惊时为别离。素书三往复,明月七盈亏。
书信朝贤断,知音野老多。相逢不闲语,争奈日长何。"
顾惟眇眇德,遽有巍巍功。或者天降沴,无乃儆予躬。
波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。


题招提寺 / 蔡灿

壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
五年炎凉凡十变,又知此身健不健。好去今年江上春,
"君多务实我多情,大抵偏嗔步月明。
往往顾自哂,眼昏须鬓苍。不知老将至,犹自放诗狂。"
墙外花枝压短墙,月明还照半张床。
何处生春早,春生半睡中。见灯如见雾,闻雨似闻风。


山泉煎茶有怀 / 陆懿和

檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
"平生早游宦,不道无亲故。如我与君心,相知应有数。
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 赵三麒

知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
曲突翻成沼,行廊却代庖。桥横老颠枿,马病裛刍茭。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
唯忆夜深新雪后,新昌台上七株松。"
病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,


大麦行 / 刘球

馀杭乃名郡,郡郭临江汜。已想海门山,潮声来入耳。
万心春熙熙,百谷青芃芃.人变愁为喜,岁易俭为丰。
定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。
"天气妍和水色鲜,闲吟独步小桥边。
谩献长杨赋,虚抛薜荔衣。不能成一事,赢得白头归。"
前事风随扇,归心燕在梁。殷勤寄牛女,河汉正相望。"
唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 金汉臣

岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜,不称衰容我自知。
"归骑纷纷满九衢,放朝三日为泥涂。
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
且泛夤沿水,兼过被病僧。有时鞭款段,尽日醉懵僜.
"竹寺初晴日,花塘欲晓春。野猿疑弄客,山鸟似唿人。


鹧鸪天·别情 / 方文

居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"
自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,
今日别君心更苦,别君缘是在通州。
人心各自是,我是良在兹。回谢争名客,甘从君所嗤。"
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。
昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。


慧庆寺玉兰记 / 蒋敦复

看名知是君,恻恻令我悲。诗人多蹇厄,近日诚有之。
贵主冠浮动,亲王辔闹装。金钿相照耀,朱紫间荧煌。
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
遣师及此言,使我尽前事。僧云彼何亲,言下涕不已。
不知万龄暮,不见三光曛。一性自了了,万缘徒纷纷。
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒,菡萏生泥玩亦难。
还来绕井哭,哭声通复哽。哽噎梦忽惊,觉来房舍静。