池鸟澹容与，桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜，水花披白蕖。
"晓日提竹篮，家僮买春蔬。青青芹蕨下，叠卧双白鱼。
"纤干未盈把，高条才过眉。不禁风苦动，偏受露先萎。
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
"我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
参差树若插，匼匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。
燧改鲜妍火，阴繁晻澹桐。瑞云低g7々，香雨润濛濛。
号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
chi niao dan rong yu .qiao liu gao fu shu .yan man niao qing bi .shui hua pi bai qu .
.xiao ri ti zhu lan .jia tong mai chun shu .qing qing qin jue xia .die wo shuang bai yu .
.xian gan wei ying ba .gao tiao cai guo mei .bu jin feng ku dong .pian shou lu xian wei .
qian kong hua yang dong .zhong die kuang shan cen .miao yi xian zhang jiong .ya ran jian men shen .
.wo shu bai fa tian xin hen .jun sao qing e jian jiu rong .
.ji ying ren qiong du .peng hu lu zu nan .he ru jian li yin .fu de shi ji pan .
jing jing duo du de .you huai jing shui zhi .you ran xin zhong yu .zi wen lai he chi .
jiang zuo ji you fei shi ri .zeng wo yi pian xing lu yin .yin zhi ju ju pi sha jin .
can cha shu ruo cha .ke za yun ru bao .ke wang han yu quan .xiang wen zi zhi cao .
sui gai xian yan huo .yin fan an dan tong .rui yun di g7..xiang yu run meng meng .
hao wei dao zhou ren tu gong .ren tu gong .ning ruo si .bu wen shi ren sheng bie li .
.wei wen chang an yue .shui jiao bu xiang li .xi sui fei gai chu .jin zhao ru shan shi .
.gu ren an wei shan wei ci .wu shi zhuan cheng dao wei chi .tu shi hua pao hong si huo .
译文
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待(dai)人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
假舆（yú）
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
醋溜天鹅肉煲煮(zhu)野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
注释
7.先皇：指宋神宗。
“诗赋”二句：古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说，他和扬雄都因作赋，“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋，尤其是吴兆骞，儿童时就作胆赋，“累千余言”。（见《国朝先正事略》）
⑴约客：邀请客人来相会。
（11）知：事先知道，预知。
2.光、黄：光州、黄州，两州连界。光州州治在今河南潢川县。
③鹤发：鹤的羽毛白色，喻老人白发。斜晖（huī）：同“斜辉”，指傍晚西斜的阳光。
⒇烽：指烽火台。
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
前事思如昨，中怀写向谁。北村寻古柏，南宅访辛夷。
老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
"远望老嵯峨，近观怪嵚崟。才高八九尺，势若千万寻。
日月光遥射，烟霄志渐弘。荣班联锦绣，谏纸赐笺藤。
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严，柔□□□□年急。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地，鹘衔瑞带势冲天。
众口贪归美，何颜敢妒姝。秦台纳红旭，酆匣洗黄垆。
身忝乡人荐，名因国士推。提携增善价，拂拭长妍姿。
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌，樊李吴韦尽成土。
乘篮城外去，系马花前歇。六游金谷春，五看龙门雪。
渭北田园废，江西岁月徂。忆归恒惨淡，怀旧忽踟蹰。
新修履信第，初食尚书禄。九酝备圣贤，八珍穷水陆。
心断洛阳三两处，窈娘堤抱古天津。"
两行红袖拂樽罍。"
上到峰之顶，目眩神怳怳.高低有万寻，阔狭无数丈。
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
"常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤，
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
太常三卿尔何人。"
村邻无好客，所遇唯农夫。之子何如者，往还犹胜无。
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。
旧好飞琼翰，新诗灌玉壶。几催闲处泣，终作苦中娱。
千官起居环珮合，万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺，
百果参杂种，千枝次第开。天时有早晚，地力无高低。
殷勤惧醉有深意，愁到醒时灯火阑。"
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
原宪甘贫每自开，子春伤足少人哀。
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。
"好去民曹李判官，少贪公事且谋欢。
渐少不满把，渐短不盈尺。况兹短少中，日夜落复白。
犹应更有前途在，知向人间何处行。"
庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
"髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。
何处生春早，春生野墅中。病翁闲向日，征妇懒成风。
外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。"
近来兼爱休粮药，柏叶纱罗杂豆黄。
"雪鬓年颜老，霜庭景气秋。病看妻检药，寒遣婢梳头。
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
好看落日斜衔处，一片春岚映半环。"
客似惊弦雁，舟如委浪萍。谁人劝言笑，何计慰漂零。
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
瓶里有时尽，江边无处沽。不知崔太守，更有寄来无。"
"忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。
"笙歌杯酒正欢娱，忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省，
"一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。
"金銮殿里书残纸，乞与荆州元判司。
莫凭水窗南北望，月明月暗总愁人。"
独有不才者，山中弄泉石。"
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
"纤干未盈把，高条才过眉。不禁风苦动，偏受露先萎。
百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。"
有奴善吹笙，有婢弹琵琶。十指纤若笋，双鬟黳如鸦。
自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨，
"遥夜凉风楚客悲，清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长，
纵使将来眼前死，犹胜抛掷在空栏。"
"樱桃厅院春偏好，石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出，
丛梳百叶髻，金蹙重台屦。纰软钿头裙，玲珑合欢袴.
"欲上瀛州临别时，赠君十首步虚词。
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
"帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
马蹄知意缘行熟，不向杨家即庾家。"