借问流莺与飞蝶，更知何处有幽花。"
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
昔为薄命妾，无日不含愁。今为水中鸟，颉颃自相求。
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜，玉山寿酒舞千官。
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
吟想旧经过，花时奈远何。别来长似见，春梦入关多。
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏，临轩对舞拂朱袍。
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
得意且忘言，何况竹与丝。顷刻过三夕，起坐轻四肢。
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
jie wen liu ying yu fei die .geng zhi he chu you you hua ..
chao chao kan chun se .chun se si xiang lian .jiu xing ying ti li .shi cheng die wu qian .
xi wei bao ming qie .wu ri bu han chou .jin wei shui zhong niao .jie hang zi xiang qiu .
ji li an wei fan da fu .yu zhang huang hun da diao dou .yue ying han xiao xiao dan yu .
yun li shen long qi hua gan .jin niao she shu ming jiu ye .yu shan shou jiu wu qian guan .
que hou er shi liu nian neng ji shi .ru bu si er shi wu liu nian lai shi .
yin xiang jiu jing guo .hua shi nai yuan he .bie lai chang si jian .chun meng ru guan duo .
xuan bian ju ke xun .ji mi an neng kao .xiao ren fa xin xiang .shang xia jiang he dao .
.du cheng san bai li .xiong xian ci hui huan .di shi yao zun yue .he liu ce rang guan .
dao jing ren shi duo .ri wu xian jing hun .nian zi zhen zhong wo .tu ci fa meng hun .
li jin qing chi yi zi gao .xiang ye shuang qi jing yu lou .lin xuan dui wu fu zhu pao .
diao chan gong du bu .yuan lu wo tong qun .cha yu xian fei jiu .jiao feng bian zhuo wen .
men qiang jian lang bei .an du wen xing sao .tan qing yu zhi yan .bian tai ru jian nao .
de yi qie wang yan .he kuang zhu yu si .qing ke guo san xi .qi zuo qing si zhi .
dao ying han qing zhi .ning yin chang bi tai .fei quan xin ke yi .you ke wei gui lai ..
译文
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
庭院背阴处尚有(you)残雪堆积，透过帘幕，也还能感(gan)到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这(zhe)座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
身居阳关万里外，不见一人往南归。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承(cheng)蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（18）易地：彼此交换地位。
⑹杖藜 ：拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五：“杖藜徐步立芳洲。”藜：一种草本植物，这里指藜木拐杖。
23.并起：一同起兵叛乱。
子：您，指秦嘉的妻子徐淑。
（1）黄冈：今属湖北。
⑶一叶舟：船如一叶，极言其小。
④绿蚁：新酿的酒，未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁（蚁：酒的泡沫）称为“绿蚁”。
约：拦住。
《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年（公元763年）春天，那时杜甫52岁。宝应元年（公元762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，至此，持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，当时正流落在四川。他听闻消息后，欣喜若狂，恨不得马上回到和平、安定的家乡。
不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。"
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
隙地泉声在，荒途马迹稀。殷勤话僧辈，未敢保儒衣。"
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
"宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙，
官移人未察，身没事多符。寂寞他年后，名编野史无。"
日下夕阴长，前山凝积翠。白鸟一行飞，联联粉书字。
"相别何容易，相逢便岁年。客来嫌路远，谁得到君边。
"寂寞春风旧柘枝，舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处，
再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。"
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
今日兵符归上将，旄头不用更妖氛。"
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电，人拥青门动若雷。
"重重吴越浙江潮，刺史何门始得消。五字州人唯有此，
无令朽骨惭千载。"
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
树宿山禽静，池通野水遥。何因同此醉，永望思萧条。"
登岩背山河，立石秋风里。隐见浙江涛，一尺东沟水。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。
下马此送君，高歌为君醉。念君苞材能，百工在城垒。
"钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
"霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
鸟啼寒食雨，花落暮春风。向晚离人起，筵收樽未空。"
"华省春霜曙，楼阴植小松。移根依厚地，委质别危峰。
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
岛香回栈柏，秋荫出庵松。若救吴人病，须降震泽龙。"
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
还能万里传山水，三峡泉声岂寂寥。"
歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭，
"转知名宦是悠悠，分付空源始到头。
行吟洞庭句，不见洞庭人。尽日碧江梦，江南红树春。
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
此处游人堪下泪，更闻终日望狼烟。
荒田一片石，文字满青苔。不是逢闲客，何人肯读来。
即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有，
菊悴篱经雨，萍销水得霜。今冬暖寒酒，先拟共君尝。"
照夜成昼。挥翰飞文，入侍左右。出纳帝命，弘兹在宥。
戏蝶未成梦，娇莺语更夸。既见东园成径，何殊西子同车。
"记得早年曾拜识，便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈，
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。"
好去宁鸡口，加餐及蟹螯。知君思无倦，为我续离骚。"
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
"桂华词意苦丁宁，唱到常娥醉便醒。
"清砧击霜天外发，楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽，
"檐前蔽日多高树，竹下添池有小渠。
巉巉雪中峤，磊磊标方峭。勿为枕苍山，还当础清庙。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
"老去风光不属身，黄金莫惜买青春。
"泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。
翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
孤鸟背林色，远帆开浦烟。悲君唯此别，不肯话回年。"
使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。"
"丧车出东门，生时马无力。何处入黄泉，嵩高山西北。
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
却为一声河满子，下泉须吊旧才人。"
烦君问岐路，为我生凄戚。百年衣食身，未死皆有役。
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
"疏桐馀一干，风雨日萧条。岁晚琴材老，天寒桂叶凋。
竿头五两转天风，白日杨花满流水。"
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
"玄岩丽南溪，新泉发幽色。岩泉孕灵秀，云烟纷崖壁。
竹径难回骑，仙舟但跂予。岂知陶靖节，只自爱吾庐。"
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沈钟。
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。
"春色有时尽，公门终日忙。两衙但不阙，一醉亦何妨。