译文
虽然住在城市里,
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的(de)桃花追逐流水而去。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
门前有车马经过,这(zhe)车马来自故乡。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
又像商人(ren)走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公(gong)平。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭(ming),用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
注释
7.行:前行,这里指出嫁。
重阳:《梦梁录》:九为阳数,其日与月并应,故号曰重阳。
饭含:人死后,把饭放死人口中称“饭”,把珠玉放死人口中称“含”。
龙洲道人:刘过自号。
1.吴江:今江苏县名。在苏州南。
(17)谢之:向他认错。