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登单父陶少府半月台

清代 / 杨芳灿

"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。
挥戈罗袖卷,擐甲汗装红。轻笑分旗下,含羞入队中。
"伤心欲问前朝事,惟见江流去不回。
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
心爱阮郎留不住,独将珠泪湿红铅。"
心知礼义感君恩。三星照户春空尽,一树桃花竟不言。
"殿省秘清晓,夔龙升紫微。星辰拱帝座,剑履翊天机。
"梓泽风流地,凄凉迹尚存。残芳迷妓女,衰草忆王孙。
新诗徒有赠,故国未同归。人事那堪问,无言是与非。"
为忆去年梅,凌寒特地来。门前空腊尽,浑未有花开。
"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
自从东野先生死,侧近云山得散行。


登单父陶少府半月台拼音解释:

.ci jia nian yi jiu .yu zi fen pian shen .yi de xiang si lei .nan wei yu bie xin .
hui ge luo xiu juan .huan jia han zhuang hong .qing xiao fen qi xia .han xiu ru dui zhong .
.shang xin yu wen qian chao shi .wei jian jiang liu qu bu hui .
yu yin you zai wu yun zhong .qing xi bu jie yu qiao lu .dan jing wei chuan cao mu feng .
.tao hua ling shang jue tian di .ren shang qing shan ma ge xi .
xin ai ruan lang liu bu zhu .du jiang zhu lei shi hong qian ..
xin zhi li yi gan jun en .san xing zhao hu chun kong jin .yi shu tao hua jing bu yan .
.dian sheng mi qing xiao .kui long sheng zi wei .xing chen gong di zuo .jian lv yi tian ji .
.zi ze feng liu di .qi liang ji shang cun .can fang mi ji nv .shuai cao yi wang sun .
xin shi tu you zeng .gu guo wei tong gui .ren shi na kan wen .wu yan shi yu fei ..
wei yi qu nian mei .ling han te di lai .men qian kong la jin .hun wei you hua kai .
.hai shang zheng yao luo .ke zhong huan bie li .tong zhou qu wei yi .yuan song xin xiang zhi .
.han jia zhang yu shi .jin guo lv zhu lou .shi dai miao yi yuan .gong xie luo yang qiu .
zi cong dong ye xian sheng si .ce jin yun shan de san xing .

译文及注释

译文
往平地上倒水,水会向不(bu)同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢(ba),众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过(guo)你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为(wei)了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性(xing)。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该(gai)把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
魂啊不要前去!
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。

注释
⑤兼胜:都好,同样好。
③空:空自,枉自。
⑹迢迢:形容水路的遥远。淼淼(miǎo):渺茫无边的样子。
⑤楚人重鱼:《风俗通》:“吴楚之人嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”
⒃绋(fú):粗大的绳索。纚(lí):系。
1、会:适逢(正赶上)

赏析

  全诗已写了一半,还没有涉及友人的住所,似乎有点让人着急。接下去最后两句:“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”,依然没有提到“君家”,而是一味地表现进入友人居住的村庄后,一边寻访,一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑:访城西友人别墅,是不是拟错了题。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情(duo qing)、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。
  诗必须有真实的感情,否则不能打动人;但诗人的感情也并非可以尽情抒发的,它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说,如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪,那会让人觉得不自然——至少是不近人情;反过来,如果一味写妻子对丈夫的盼待,乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能),却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子:对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉,有很深的痛苦与哀愁,但并没有激烈的怨愤。
  这首诗是刘长卿被贬时所作,表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情,笔致清婉,结句虽含慰藉,意实深悲,伤感之情,寄于言外。
  春秋时期,与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国,叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一,属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先,都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后,许国的始祖为许文叔。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗(gu shi)人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而(se er)逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩(yan),披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  “可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  其二,情真意切,溢于诗间。《《李延年歌》李延年 古诗》一诗,除了 “其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”外,其表达的情感是十分真挚的。《李延年歌》李延年 古诗咏的佳人是自己的胞妹。无论是出于对胞妹的深爱之情而望她有个辉煌的前途,还是出于利己之心而进献胞妹,其诗中表现出的赞美都是热切的。短短几句的小诗,“倾城”、“倾国”的字眼二度出现,推荐美人的主旨非常鲜明。先言有此绝美之人,再言美人的惊人魅力,然后向君王恳切呼告:您难道不知这具有倾城倾国之貌的佳人,一旦错过就再难得到了!拳拳之心意,殷切的情感,在一咏三叹之中挣到了充分的表达,产生了沁人心脾的感染力,拨动了汉武帝的心弦。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  江浙一带,素以风景优美着称,沿途几百里,自多奇山异水,一路揽胜,倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道:“视潮上下,顷刻数十里”,轻舟飞驰的畅快心情,洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上,深沟险壑,森然可怖。一会儿巨石临水,“若坐垂踵者”,多么悠闲自在。一会儿溪水环山,自高处坠入山涧,远远望去,犹如自蛇奔赴大壑,气象万千。更有“桑畦麦陇,高下联络”,田家村舍,“隐翳竹树”,樵夫牧童,追逐嬉戏,颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史,无奈村民不谙吴语,无从得知;遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。

创作背景

  唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山,都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生?唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”,由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐,宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”,明确了诗歌创作目的。

  

杨芳灿( 清代 )

收录诗词 (3432)
简 介

杨芳灿 (1754—1816)江苏金匮人,字才叔,号蓉裳。干隆四十二年拔贡生。历官甘肃伏羌知县、灵州知州,有能名。入为户部员外郎。工骈文诗词。有《直率斋稿》、《芙蓉山馆诗词稿》、《芙蓉山馆骈体文》等。生卒均在十二月中。

九歌·云中君 / 练癸丑

狭道通陵口,贫家住蒋州。思归复怨别,寥落讵关秋。"
醒来还爱浮萍草,漂寄官河不属人。"
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠,心寄溪云任卷舒。
"暂别青蓝寺,今来发欲斑。独眠孤烛下,风雨在前山。
遮虏黄云断,烧羌白草空。金铙肃天外,玉帐静霜中。
如今眼暗画不得,旧有三株持赠君。"
"丈夫心爱横行,报国知嫌命轻。楼兰径百战,
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。


临江仙引·渡口 / 应依波

"侍臣朝谒罢,戚里自相过。落日青丝骑,春风白纻歌。
忍死相传保扃鐍."
桃李向秋凋落尽,一枝松色独青青。
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。
拙宦惭知己,无媒悔自强。迍邅羞薄命,恩惠费馀光。
"旧国仍连五将营,儒衣何处谒公卿。波翻远水蒹葭动,
泸南五将望君还,愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨,
"愚者昧邪正,贵将平道行。君子抱仁义,不惧天地倾。


出塞二首 / 壤驷卫红

"绮陌尘香曙色分,碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水,
颜谢征文并,钟裴直事同。离群惊海鹤,属思怨江枫。
心爱阮郎留不住,独将珠泪湿红铅。"
唯有角巾沾雨至,手持残菊向西招。"
细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。"
"春江日未曛,楚客酣送君。翩翩孤黄鹤,万里沧洲云。
兵法窥黄石,天官辨白榆。行看软轮起,未可号潜夫。"
司马一騧赛倾倒。"


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 曲妙丹

"野客居铃阁,重门将校稀。豸冠亲谷弁,龟印识荷衣。
配礼归清庙,灵仪出直城。九虞宁厚载,一惠易尊名。
聊复于时顾,暂欲解尘缨。驱驰非吾愿,虚怀浩已盈。"
锦鳞沉不食,绣羽乱相鸣。即事思江海,谁能万里行。"
"世间娶容非娶妇,中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行,
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静,舞容春映薄衫妍。
孤舟漾暧景,独鹤下秋空。安流日正昼,净绿天无风。
雪里登山屐,林间漉酒巾。空馀道士观,谁是学仙人。"


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 扬念真

云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
枝枝如雪南关外,一日休闲尽属花。"
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
三城晓角启轩门,一县繁花照莲府。上略儒风并者稀,
井径交碧藓,轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐,芬馥兰桂薰。
"王门别后到沧洲,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾,
"翔禽托高柯,倦客念主人。恩义有所知,四海同一身。
云埋老树空山里,仿佛千声一度飞。"


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 介昭阳

"洛阳纸价因兄贵,蜀地红笺为弟贫。
苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
长策威殊俗,嘉谋翊圣明。画图规阵势,梦笔纪山行。
雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"
遮莫杏园胜别处,亦须归看傍村花。"
日入信陵宾馆静,赠君闲步月明中。"
振卧淮阳病,悲秋宋玉文。今来强携妓,醉舞石榴裙。"
"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。


忆王孙·夏词 / 巩曼安

"云起山城暮,沈沈江上天。风吹建业雨,浪入广陵船。
东西一水隔,迢递两年愁。别有穿针处,微明月映楼。"
"北风吹雨雪,举目已凄凄。战鬼秋频哭,征鸿夜不栖。
缓歌寻极浦,一醉送残春。莫恨长沙远,他年忆此辰。"
他日征还作霖雨,不须求赛敬亭祠。"
片心应为法,万里独无言。人尽酬恩去,平生未感恩。"
御沼澄泉碧,宫梨佛露丹。鼎成仙驭远,龙化宿云残。
"龙剑昔未发,泥沙相晦藏。向非张茂先,孰辨斗牛光。


颍亭留别 / 轩辕光旭

江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。
将军失恩泽,万事从此异。置酒高台上,薄暮秋风至。
疲病多内愧,切磋常见同。起予览新诗,逸韵凌秋空。
"郡阁山斜对,风烟隔短墙。清池如写月,珍树尽凌霜。
先入茅君洞,旋过葛稚陂。无然列御寇,五日有还期。"
"白鸟闲栖亭树枝,绿樽仍对菊花篱。许询本爱交禅侣,
识遍中朝贵,多谙外学非。何当一传付,道侣愿知归。"
岛中分万象,日处转双旌。气积鱼龙窟,涛翻水浪声。


鹿柴 / 闾丘文瑾

"渚宫无限客,相见独相亲。长路皆同病,无言似一身。
选纳无昼夜,捣声昏继晨。众工何枯栌,俯视弥伤神。
清光溢空曲,茂色临幽澈。采摘愧芳鲜,奉君岁暮节。"
"共将缨上尘,来问雪山人。世网从知累,禅心自证真。
"岁暮天涯客,寒窗欲晓时。君恩空自感,乡思梦先知。
多来中国收妇女,一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁,
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
务退门多掩,愁来酒独斟。无涯忧国泪,无日不沾襟。"


虞美人·听雨 / 太史秀英

"天高月满影悠悠,一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草,
"寂寞一怅望,秋风山景清。此中惟草色,翻意见人行。
落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"
宣王请战贻巾帼,始见才吞亦气吞。"
献替均三壤,贞明集百祥。下才叨接武,空此愧文昌。"
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"
"晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。