"忆昨天台寻石梁，赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血，
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
"汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面，
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
讵能辉绣服，安得似芸香。所报何珍重，清明胜夜光。"
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。"
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
"平流白日无人爱，桥上闲行若个知。
净爱山僧饭，闲披野客衣。谁怜幽谷鸟，不解入城飞。
"黄金丝挂粉墙头，动似颠狂静似愁。
其风自西，言发帝庭。飘彼黄素，堕于山楹。公拜稽首，
两国道涂都万里，来从此地等平分。
乌鹊语千回，黄昏不见来。漫教脂粉匣，闭了又重开。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。
.yi zuo tian tai xun shi liang .chi cheng zhen xia kan fu sang .jin wu yu shang hai ru xue .
.gu cheng tian zhu lian jiu tian .e mei dao shi qi qi dian .
.chan juan chun jin mu xin qiu .lin li tong nian ban bai tou .
.han chao gong xu jia sheng xian .qian zhe huan ying shi su yuan .yang de duo shi fang hui mian .
qing di lai shi zhi yuan fang .can hua can xue shang jiao guang .
ju neng hui xiu fu .an de si yun xiang .suo bao he zhen zhong .qing ming sheng ye guang ..
.xin xue dui xin jiu .yi tong qing yi bei .zi ran xu fang dai .bu bi dai yan mei .
ci zhong yi you jing ling zai .wei jian pan gen si wo long ..
a mu pan tao xiang wei qi .han huang gu zang qiu shan bi .
ci qing wei you li jun zhi .yin jun jiu ju qing nan wang .feng yue he shi shi jin shi ..
.ping liu bai ri wu ren ai .qiao shang xian xing ruo ge zhi .
jing ai shan seng fan .xian pi ye ke yi .shui lian you gu niao .bu jie ru cheng fei .
.huang jin si gua fen qiang tou .dong si dian kuang jing si chou .
qi feng zi xi .yan fa di ting .piao bi huang su .duo yu shan ying .gong bai ji shou .
liang guo dao tu du wan li .lai cong ci di deng ping fen .
wu que yu qian hui .huang hun bu jian lai .man jiao zhi fen xia .bi liao you zhong kai .
qu chi ping jin ge yan xia .zhong kai yu pu lian tian yue .geng zhong chun yuan man di hua .
译文
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这(zhe)婚期岂不是太短，太短！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良(liang)为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
想当初我在深闺的时候，不曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下巴陵；八月西风吹起的时候，想你正从扬子江出发。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将乘坐浮云骢，与你相会在兰(lan)渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。
常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
注释
（2）媚：美好。周姜：即太姜。古公亶父之妻，王季之母，文王之祖母。
11.谋：谋划。
14.翠微：青山。
43、汝南泪血：宝玉以汝南王自比，以汝南王爱妾刘碧玉比晴雯。《乐府诗集》有《碧玉歌》引《乐苑》曰：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名，以宠爱之甚，所以歌之。”梁元帝《采莲赋》：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”汝南、碧玉与石崇、绿珠同时并用，始于唐代王维《洛阳女儿行》：“狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。”
惟：句首助词。
“宫鸦”：栖息在宫苑中的乌鸦。
⑻歌于斯：在这里祭祀时奏乐唱诗。歌，此处代指祭礼。斯，此。
惊：吃惊，害怕。
淳熙十五年（1188年）冬，陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ，访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信，辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”，就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。
董德元 董德元（1096—1163），字体仁，江西省乐安县流坑人，南宋恩榜状元。生于绍圣三年（1096）。累试不第，特奏补文学。绍兴十八年（1148）中进士举，殿试时欲点为第一，以有官之故，改为进士第二名，赐“恩例与大魁等”，时称“恩榜状元”。历官秘书省正字、校书郎、监察御史、殿中侍御史、吏部侍郎。绍兴二十五年（1155），任参知政事，掌左仆射（副宰相）职权。[1] 秦桧死，罢为资政殿学士提举江州太平兴国宫，寻被论落职。隆兴元年（1163）卒，年六十八。
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
未去山林藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，
"玉钩栏下寒泉水，金辘轳边影照人。
至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤凰。"
"前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。
小槛循环看，长堤蹋阵行。殷勤未归客，烟水夜来情。"
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史，中台官罢揖高名。
万事将身求总易，学君难得是长生。"
吟诗红叶寺，对酒黄菊篱。所赏未及毕，后游良有期。
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
透雪寒光散，消冰水镜开。晓迎郊骑发，夜逐斗杓回。
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
灯白霜气冷，室虚松韵深。南阳三顾地，幸偶价千金。"
奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。
却寄两条君令取，明年双引入中书。"
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。"
翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。"
黑发年来尽，沧江归去迟。何时得携手，林下静吟诗。"
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
"幽居邻里少，江际复山阿。潮去蝉声出，天晴鹤语多。
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
宦途终日薄，身事长年轻。犹赖书千卷，长随一棹行。"
晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。独望娟娟月，宵分半掩扉。"
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
移步下碧峰，涉涧更踌躇。乌噪啄秋果，翠惊衔素鱼。
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
今日满栏开似雪，一生辜负看花心。"
爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。"
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"
"欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。"
指名为锢党，状迹谁告诉。喜无李杜诛，敢惮髡钳苦。
"半年领郡固无劳，一日为心素所操。轮奂未成绳墨在，
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑，连山卷尽长江空。
旧业孤城梦，生祠几处身。知君素清俭，料得却来贫。"
委栏芳蕙晚，凭几雪髫垂。明日秋关外，单车风雨随。"
不知何树幽崖里，腊月开花似北人。"
玄晏风韵远，子真云貌孤。诚知厌朝市，何必忆江湖。
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手，曾以佛书亲指授。
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣，高喜归鸿脱弋罗。
"亭亭白云榭，下有清江流。见江不得亲，不如波上鸥。
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
屦下苍苔雪，龛前瀑布风。相寻未有计，只是礼虚空。"
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
故友多朝客，新文尽国风。艺精心更苦，何患不成功。"
岩罗云貌逸，竹抱水容妍。蕙磴飞英绕，萍潭片影悬。
"窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"塞草黄来见雁稀，陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓，
"天府鹿鸣客，幽山秋未归。我知方甚爱，众说以为非。
"布裘寒拥颈，毡履温承足。独立冰池前，久看洗霜竹。
雁币任野薄，恩爱缘义深。同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。
高洁古人操，素怀夙所仰。觌君冰雪姿，祛我淫滞想。
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。"
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
风俗知所尚，豪强耻孤侮。邻丧不相舂，公租无诟负。
风艳霏霏去，羁人处处游。明年纵相见，不在此枝头。
青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。"
苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。"
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"
高洁古人操，素怀夙所仰。觌君冰雪姿，祛我淫滞想。
十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。
旧赏烟霄远，前欢岁月移。今来想颜色，还似忆琼枝。"
资身既给足，长物徒烦费。若比箪瓢人，吾今太富贵。"
白马时何晚，青龙岁欲终。生涯枯叶下，家口乱云中。