首页 古诗词 周颂·清庙

周颂·清庙

元代 / 王司彩

本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛,山翠长牵谢傅心。
从此凌倒景,一去无时还。朝游明光宫,暮入阊阖关。
醉罢各云散,何当复相求。"
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。


周颂·清庙拼音解释:

ben jia ling luo jin .tong ku lai shi lu .yi xi wei jia jun .wen jun que zhou xuan .
ling ge chao you bi .feng ting ri yi huang .wei yu qian ke lei .zhan sa hou chi bang ..
.xiang ru qin tai gu .ren qu tai yi kong .tai shang han xiao tiao .zhi jin duo bei feng .
dan bi ling chen dui .qing yun zhu bu sheng .zhao ren pei yu ying .jian wu xian bei ming .
shui qiong cang hai pan .lu jin xiao shan nan .qie xi xiang yuan jin .yan rong yi wei gan ..
yi kan gua ma bian .he ri dao peng ze .chang ge tao ling qian ..
mei xu xiang qin ying ji fen .qin yu chang jian hua peng ying ..
qi zhi shi ru zuo .fang shi qu yi kong .jia ren yi xie shou .zai wang jin bu tong .
feng guo hua lin du guan xian .xing zhi bu li gong zhang ying .yi ju chang re yu lu yan .
yun su tian di bi .hu feng jie fei shuang .bai cao si dong yue .liu long tui xi huang .
.xi sheng chang zai er .shan se bu li men ...shi ren yu xie ..
du xi zhan shuang jian .yin feng run qi qin .xu yi hu wai ju .yan liu ye xiang qin ..
man cheng qiu se ji jia zhen .shi qing zeng e huan wen sheng .shan cui chang qian xie fu xin .
cong ci ling dao jing .yi qu wu shi huan .chao you ming guang gong .mu ru chang he guan .
zui ba ge yun san .he dang fu xiang qiu ..
hui hao zeng xin shi .gao jia yan shan dong .zhi jin ping yuan ke .gan ji mu qing feng .

译文及注释

译文
自古来河北山西的(de)豪杰,
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会(hui)真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有(you)不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至(zhi)宕冥附近的山,不知(zhi)道他最终去哪儿了。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬(qie)意。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我(wo)的家乡,不知什么时候才能回到故土?
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
离痛饮后大醉而别还有几日(ri),我们登临遍附近的山池楼台。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,

注释
113.怠:疲倦。发:指开船。游:泛舟。清池:指云梦西边的涌泉清池。
(35)行旅相攀援:行路的人们相互攀扶。
⑧供断:供尽,无尽地提供。东阳:南朝梁沈约,曾东阳守。
⑤妾:指阿娇。
⑼“载”,清万树《词律》:“《词统》、《词汇》俱注‘载’字是衬,误也。词之前后结,多寡一字者颇多,何以见其为衬乎?查坦庵作,尾句亦云‘流不尽许多愁’可证。沈选有首句三句,后第三句平仄全反者,尾云‘忽然又起新愁’者,“愁从酒畔生”者,奇绝!案:‘流不尽’句,见赵师侠《武陵春·信丰揖翠阁》词。赵师侠,又名师使,有《坦庵长短句》。”“载不动”句,宋郑文宝《杨柳词》:“不管烟波与风雨,载将离恨过江南。”
方知:才知道。

赏析

  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣,在镇江逃脱后,不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志,他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西(ling xi)南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  这首诗以(shi yi)鲜明的形象造境写情,情与景契合无间,情深意远,含蕴丰富,别有神韵。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看(ta kan)到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  哪知期望越大,失望越大。据载,朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人,明《尧山堂外纪》中称:“其夫村恶,蘧篨戚施,种种可厌。”对于这几句的注解,不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释:
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
总结  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶,深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开,但对后者只是一笔带过,而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法,形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时,也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。
  这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖,阐述了作者自己的书法美学思想,称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上,主要采用夹叙夹议的手法,并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻,把抽象的概念变为具体的形象。
  接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”,“塞上”承“巫山”,波浪在地而兼天涌,风云在天而接地阴,可见整个天地之间风云波浪,极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来,波涛汹涌,天翻地覆,是眼前的实景;“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵,边关吃紧,处处是阴暗的战云,虚实兼之。此联景物描绘之中,形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中,波澜壮阔,哀感深沉。
  硬语盘空,险语惊人,也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风,就意味着厌恶长安的十丈红尘;赞美山中的人正心平,就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书,朝朝近浮名”收束全诗,这种言外之意就表现得相当明显了。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵(shuang qin)袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的(li de)残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。

创作背景

  唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说,崔徽是河中府的歌妓,和一个临时到蒲州(今山西永济)办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款,相处了数月,裴敬中公事办完返回,崔徽不能跟从他一起走,悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像,崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中,说:“崔徽一旦没有画中人漂亮,就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨,很多文人都为之慨叹,著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情,除了这首词之外,他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。

  

王司彩( 元代 )

收录诗词 (3797)
简 介

王司彩 司彩王氏,南海人。明宣宗宣德中女官。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

田家 / 仵映岚

碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。


唐多令·寒食 / 声孤双

"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"


醉落魄·丙寅中秋 / 太史秀兰

高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响,芰荷香柄折秋鸣。
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边,留与后人教敌手。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 肖闵雨

以上见《事文类聚》)
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
但得长把袂,何必嵩丘山。"
无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。"
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。


裴给事宅白牡丹 / 大戊戌

杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。"
"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 千秋灵

燕支山下少春晖,黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征,
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
深夜竹亭雪,孤灯案上书。不遇无为化,谁复得闲居。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
剪花惊岁早,看柳讶春迟。未有南飞雁,裁书欲寄谁。"
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 宰父雨秋

岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
奔蛇走虺势入坐,骤雨旋风声满堂。(《赠怀素》。
隐映连青壁,嵯峨向碧空。象车因叶瑞,龙驾愿升中。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。


悲愤诗 / 富小柔

树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"
"薄暮疏林宿鸟还,倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净,
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,


吴孙皓初童谣 / 苑辛卯

"石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。
"揽辔穷登降,阴雨遘二旬。但见白云合,不睹岩中春。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。
惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。


春光好·迎春 / 粘语丝

红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。
"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
"蜀郡路漫漫,梁州过七盘。二人来信宿,一县醉衣冠。
坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"
"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。
"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。