灞上秋居
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
"一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
弟兄来渐少，岁月去何频。早晚荣归计，中堂会所亲。"
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
"伊川新雨霁，原上见春山。缑岭晴虹断，龙门宿鸟还。
逢石自应坐，有花谁共看。身为当去雁，云尽到长安。"
结根诚得地，表寿愿符天。谁道凌寒质，从兹不暧然。"
"郊野游行熟，村园次第过。蓦山寻浥涧，蹋水渡伊河。
灞上秋居拼音解释:
bu ji lian shan zhong tao shu .hua kai you de shi fu ren ..
shou de su zhou chuan fang lan .ci shen zheng he bu shuai can ..
.yi pai wu xing shui .xi lai ci yi fen .lu yao jing ji ri .shen qu shi gu yun .
.qu nian he shang song xing ren .wan li gong jing yi wu chen .
di xiong lai jian shao .sui yue qu he pin .zao wan rong gui ji .zhong tang hui suo qin ..
xu jie tao hua ma .cui ying yang liu ji .zhi chou zhang lu shi .fa wo guai lai chi ..
.yi chuan xin yu ji .yuan shang jian chun shan .gou ling qing hong duan .long men su niao huan .
feng shi zi ying zuo .you hua shui gong kan .shen wei dang qu yan .yun jin dao chang an ..
jie gen cheng de di .biao shou yuan fu tian .shui dao ling han zhi .cong zi bu ai ran ..
.jiao ye you xing shu .cun yuan ci di guo .mo shan xun yi jian .ta shui du yi he .
译文及注释
译文
南中的景象虽娱(yu)心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
上(shang)天将(jiang)(jiang)一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
飞腾喧啸无忌，其势似不(bu)可挡。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤(shang)？
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
心里咋就难忘农民(min)耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
注释
⒃聊取之耳：随便取来玩玩罢了。
觉来：醒来。觉：睡醒。垂：流而不落之态。
⑶北堂：谓妇人居处。《诗经·卫风·伯兮》孔颖达疏：“妇人所常处者，堂也。……房半以北为堂。堂者，房室所居之地。”
14 好：爱好，喜好
撰（zhuàn赚）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zhì至）：古时初次拜见时所赠的礼物。
⑥依约：隐隐约约。
纵：放纵。
赏析
“偃蹇鲸鲵人海涸，分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法，表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮，同时也流露出元好问同情老百姓，心忧国难的思想感情。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏，后有晴雯，终于轮到了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有薛宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，应不是主观臆断；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总(zhe zong)是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加(zai jia)紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
三．李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原："中原何萧条，千里无人烟。"这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个"何萧条"的感叹，和"元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述(ping shu)揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。
徐惠的问句，不但平息了君王的火气，也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃，在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为，并非完全出于手段，出于自觉(zi jue)意识，多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情，以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏，后有晴雯，终于轮到了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有薛宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，应不是主观臆断；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总(zhe zong)是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加(zai jia)紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
三．李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原："中原何萧条，千里无人烟。"这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个"何萧条"的感叹，和"元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述(ping shu)揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。
徐惠的问句，不但平息了君王的火气，也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃，在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为，并非完全出于手段，出于自觉(zi jue)意识，多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情，以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
创作背景
《郑风·《缁衣》佚名 古诗》这首诗，旧说多以为这是赞美郑武公好贤之德的诗篇。《毛诗序》谓：“美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉”。郑笺云：“父谓武公父桓公也。司徒之职，掌十二敎。善善者，治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官正得其宜。”
满江红·小院深深
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
岂知莲帐好，自爱草堂开。愿答相思意，援毫愧不才。"
"隙地丛筠植，修廊列堵环。楼台疏占水，冈岸远成山。
微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。"
"慈恩塔上名，昨日败垂成。赁舍应无直，居山岂钓声。
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
无论尘客闲停扇，直到消时不见蝇。"
咏木槿树题武进文明府厅
唯有绣衣周柱史，独将珠玉挂西台。"
映花相劝酒，入洞各题名。疏野常如此，谁人信在城。"
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
只云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。
"斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。
眼暗发枯缘世事，今来无泪哭先生。"
"闻说天坛花耐凉，笑风含露对秋光。
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
中秋月二首·其二
醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。洛下闲来久，明朝是十年。"
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出，潮落残云远色鲜。
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
"君方对酒缀诗章，我正持斋坐道场。处处追游虽不去，
"垂丝蜀客涕濡衣，岁尽长沙未得归。
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人。"
"地远易骄崇，用刑匪精研。哀哉苦妇身，夫死百殃缠。
晚泊浔阳望庐山
应怜独在文场久，十有馀年浪过春。"
无复一生重语事，柘黄衫袖掩潸然。"
岂并春风旧，俄同圣寿长。微臣时一望，短羽欲翱翔。"
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
今日相逢又相送，予乘五马子单车。"
远程兼水陆，半岁在舟车。相送难相别，南风入夏初。"
钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。"
浪淘沙·九日从吴见山觅酒
时清归去路，日复病来身。千万长堤柳，从他烂熳春。"
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。"
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
休悲砌虫苦，此日无人闲。
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。"
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
题农父庐舍
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。"
右持妓兮左夫人，态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑，
弦歌自是君家事，莫怪今来一邑闲。
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
寒扉关雨气，风叶隐钟音。此爱东楼望，仍期别夜寻。"
云晦郊原色，风连霰雪声。凄凉望苑路，春草即应生。
九日感赋
春惜芳华好，秋怜颜色衰。取来歌里唱，胜向笛中吹。
"昨夜忽已过，冰轮始觉亏。孤光犹不定，浮世更堪疑。
"赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
"十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
即事三首
"将寻国朝事，静读柳芳历。八月日之五，开卷忽感激。
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
"鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。
盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
回首九仙门，皇家在玉壶。惭非海人别，泪下不成珠。"
论诗三十首·其六
深槐蝉唧唧，疏竹雨萧萧。不是相寻懒，烦君举酒瓢。"
暂到香炉一夕间，能展愁眉百世事。君看白日光如箭，
姻亲骨肉舍，烟火遥相望。太守政如水，长官贪似狼。
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过，岐路无穷早晚休。
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
海上清光发，边营照转凄。深闺此宵梦，带月过辽西。
"横笛临吹发晓军，元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引，
南乡子·春闺
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
虏尘深汉地，羌思切边风。试弄阳春曲，西园桃已红。"
九月夜如年，幽房劳别梦。不知别日远，夜夜犹相送。
马识青山路，人随白浪船。别君犹有泪，学道谩经年。
"衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"