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赠道者

魏晋 / 何致

我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
不觉云路远,斯须游万天。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。


赠道者拼音解释:

wo shou gu deng wu bai ri .han yun long shang geng tian chou .
yan zhong shen chu zuo .shuo li ji tan xuan .gong wo bu xiang jian .dui mian si qian shan .
ying shi zheng ren chi zao hua .jin qu you xi ru lu chui ..
.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .
hu jian yi ren qing cha wan .se hua zuo ye feng chui man .zi yan jia chu zai dong po .
.yi qing tai dan diao qiong gui .juan lian xiao sa wu chen ai .yue cha ru ru ting hua kai .
ti hu zhi wei zhen qie mei .bu zai chun .bu zai chi .zhi zai lao sheng fang cun li .
si ma qian wen ya sheng ren .san tou jiu mo nian xiang chen .jin chuan di e lin jian feng .
.yu jun zhi chi chang li bie .qian qie rong hua wei shui shuo .
.shuang da ting dao chi .gu yan sheng chi tang .qing yin yi da shu .yao cao he xin xiang .
ruo yan ci wu wu dao xing .he yi gu sheng lai jiu ren .er yue san yue shan chu nuan .
ji xiao gu xi zhuang ge zhong .wu ou yue wu xi huan wei ji .ju jun cheng xiao gu zhi dong dong .
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .
.cui mao dan zi zha jiao shi .zhong ri wu liao si yi gui .

译文及注释

译文
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居(ju)。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上(shang),用以告诫执政的大臣。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并(bing)不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
  桐城姚鼐记述。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间(jian)总有机会再见。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛(di)(di)曲《行路难》。

注释
俱往矣:都已经过去了。 俱,都。
76、覆盖周密无际:指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。
12、维,通“惟”。这两句是说只因子产没有遇到圣君,他的教化就只限于一个郑国。化,教化。
廿(niàn)载包胥承一诺:廿载,二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔,到作者1676年写这首词,正好二十年。包胥承一诺,据《史记·伍子胥列传》载,春秋时,楚国大失包胥立誓要保全楚国,后果然如愿。
益:更加。

赏析

  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有(you)异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商(ke shang),作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立(du li)的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展(da zhan)雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。

创作背景

  关于这首诗的写作情况,白居易集有《游大林寺序》可参考:“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人,自遗爱草堂历东西二林,抵化城,憩峰顶,登香炉峰,宿大林寺。大林穷远,人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹,寺中唯板屋木器,其僧皆海东人。山高地深,时节绝晚,于时孟夏月,如正二月天,山桃始华,涧草犹短,人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云(即《《大林寺桃花》白居易 古诗》)。既而周览屋壁,见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句,因与集虚辈叹且曰:‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门,曾无半日程,自萧、魏、李游,迨今垂二十年,寂寥无继来者。嗟乎!名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日,太原白乐天序。”

  

何致( 魏晋 )

收录诗词 (2159)
简 介

何致 何致,生平不详。《永乐大典》次张汉彦前,姑从之。

巫山一段云·清旦朝金母 / 长孙清涵

"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。


点绛唇·饯春 / 锺离冬卉

月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
佳句纵横不废禅。"


剑门 / 姓土

"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。


六国论 / 马佳胜捷

却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。


如梦令·正是辘轳金井 / 西锦欣

恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
宴坐峰,皆以休得名)
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。


吴山图记 / 蒙傲薇

"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。


赴戍登程口占示家人二首 / 秘析莲

顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
有人能学我,同去看仙葩。"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 闭绗壹

闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"


忆秦娥·情脉脉 / 宗政豪

刻成筝柱雁相挨。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"


墨萱图·其一 / 谷梁瑞雪

上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。