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玉京秋·烟水阔

清代 / 薛龙光

迩来父子争天下,不信人间有让王。"
枣花势旋眼,苹沫香沾齿。松下时一看,支公亦如此。"
灵和殿下巴江柳,十二旒前舞翠条。
一月便翠鳞,终年必赪尾。借问两绶人,谁知种鱼利。"
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰,战地多成虎豹村。
"金篆方圆一寸馀,可怜银艾未思渠。
长绳不见系空虚,半偈传心亦未疏。
"四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,
"何当开此镜,即见发如丝。白日急于水,一年能几时。
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿,偶开神室问黄芽。
无端日暮东风起,飘散春空一片云。"
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"
羽书传栈道,风火隔乡关。病眼那堪泣,伤心不到间。
不知兰棹到何山,应倚相思树边泊。"
南北路何长,中间万弋张。不知烟雾里,几只到衡阳。


玉京秋·烟水阔拼音解释:

er lai fu zi zheng tian xia .bu xin ren jian you rang wang ..
zao hua shi xuan yan .ping mo xiang zhan chi .song xia shi yi kan .zhi gong yi ru ci ..
ling he dian xia ba jiang liu .shi er liu qian wu cui tiao .
yi yue bian cui lin .zhong nian bi cheng wei .jie wen liang shou ren .shui zhi zhong yu li ..
zhang jiang chu fan wei zhao hun .ying cai jin zuo long she zhe .zhan di duo cheng hu bao cun .
.jin zhuan fang yuan yi cun yu .ke lian yin ai wei si qu .
chang sheng bu jian xi kong xu .ban ji chuan xin yi wei shu .
.si ji sui yun gong er yi .hui ming qian hou ji nan zhi .xi fang shang zai xing chen xia .
.he dang kai ci jing .ji jian fa ru si .bai ri ji yu shui .yi nian neng ji shi .
yin shi zhao lai bie jiu hua .jing dui zhen tu hu lv chi .ou kai shen shi wen huang ya .
wu duan ri mu dong feng qi .piao san chun kong yi pian yun ..
.wu an nan fa le qin bing .shu zao gong jiang xia yu bing .
liang sui lian ye yu .shu bi liu tiao feng .qi fen chang cen ji .ming shi you zhi gong ..
yu shu chuan zhan dao .feng huo ge xiang guan .bing yan na kan qi .shang xin bu dao jian .
bu zhi lan zhao dao he shan .ying yi xiang si shu bian bo ..
nan bei lu he chang .zhong jian wan yi zhang .bu zhi yan wu li .ji zhi dao heng yang .

译文及注释

译文
世事渺茫自我的命运(yun)怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远(yuan)望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们(men)相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
贪花风雨中,跑去看不停。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇(huang)帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射(she)雕。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜(bai)没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。

注释
117、日胜贵:一天比一天高贵。
122.约车:套车。约:捆缚,套。
④三春:孟春、仲春、季春。
⑻祗(zhī):恭敬。
⑷直须:尽管。直:直接,爽快。

赏析

  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意(yi)。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  三、四两句分别从(bie cong)听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简(de jian)练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌(xu yong)上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  首联“楚水清若空,遥将(jiang)(yao jiang)碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  这首诗是一首五律。就其风格而论,意气豪放,境界阔大,抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少,但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中,以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说:“盛唐五言律旬之妙,李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说:“若太白五律,犹为古诗之遗,情深而词显,又出乎自然,要其旨趣所归,开郁宣滞,特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色,但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段,从整体着眼,概略地描述出一幅(yi fu)雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图,赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”,艺术地再现生活,这就需要“绎思”的本领,挥动如椽巨笔,于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段,对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧(九嶷)的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁,这是十分壮观,非常有气魄的。当然,这决不是一个山水的大杂烩,而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。
  颔联紧承一二句。“高树月初白”,是说高高树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,正说明他感慨至深。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

薛龙光( 清代 )

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简 介

薛龙光 薛龙光,字少文,上海人。有《酌雅堂诗》。

早雁 / 梁知微

寻思仙骨终难得,始与回头问玉皇。"
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。"
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声,将军旗鼓何时偃。"
架上黑椽长褐稳,案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月,
反语为村里老也)
"偶发陶匏响,皆蒙组绣文。清秋将落帽,子夏正离群。
今来九州内,未得皆恬然。贼阵始吉语,狂波又凶年。


过湖北山家 / 吴兆

鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
"得路到深寺,幽虚曾识名。藓浓阴砌古,烟起暮香生。
直是银河分派落,兼闻碎滴溅天台。"
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。
山川藏北狄,草木背东风。虚负男儿志,无因立战功。"
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。


公输 / 李永祺

古来贤俊共悲辛,长是豪家拒要津。
不见杜陵草,至今空自繁。"
指兹正险绝,何以来到此。先言洞壑数,次话真如理。
梦残灯影外,愁积苇丛边。不及樵渔客,全家住岛田。"
"古来伧父爱吴乡,一上胥台不可忘。爱酒有情如手足,
"种日应逢晋,枯来必自隋。鳄狂将立处,螭斗未开时。
以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,
"流水何山分,浮云空中遇。我生无根株,聚散亦难固。


浪淘沙·秋 / 董士锡

从来一字为褒贬,二十八言犹太多。"
未遣蒲车问幽隐,共君应老抱桐孙。"
前人去后后人至,今古异时登眺同。"
"生于顾渚山,老在漫石坞。语气为茶荈,衣香是烟雾。
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
从此蜀江烟月夜,杜鹃应作两般声。"
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。
皮肤坼甲胄,枝节擒貙犴。罅处似天裂,朽中如井眢。


永王东巡歌·其一 / 杜漪兰

"一家烟岛隈,竹里夜窗开。数派分潮去,千樯聚月来。
遥知贼胆纵横破,绕帐生犀一万株。"
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅,美人帘下妒盈盈。
"南朝天子爱风流,尽守江山不到头。总是战争收拾得,
箓字多阶品,华阳足弟兄。焚香凝一室,尽日思层城。
午气朱崖近,宵声白羽随。总如南国候,无复婕妤悲。"
老拟归何处,闲应过此生。江湖终一日,拜别便东行。"
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"


卜算子·雪月最相宜 / 蔡銮扬

曙鸟枕前起,寒泉梦里闻。又须随计吏,鸡鹤迥然分。"
"滟滟湿光凌竹树,寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信,
欲起九原看一遍,秦淮声急日西斜。"
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
"窗户几层风,清凉碧落中。世人来往别,烟景古今同。
此日何穷礼禅客,归心谁是恋禅人。"
就焙尝茶坐诸客,几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力,
"梦绕清华宴地深,洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见,


五代史伶官传序 / 涂莹

"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,
想取烝黎泰,无过赋敛均。不知成政后,谁是得为邻。
元精遗万类,双目如牖户。非是既相参,重瞳亦为瞽。
西北乡关近帝京,烟尘一片正伤情。愁看地色连空色,
唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。"
花穿枲衣落,云拂芒鞋起。自古行此途,不闻颠与坠。"
饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。"
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝,五夜神兵数此来。


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 钱玉吾

异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
"寻常濡翰次,恨不到端溪。得自新知己,如逢旧解携。
道随书簏古,时共钓轮抛。好作忘机士,须为莫逆交。
"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
背壁残灯不及萤,重挑却向灯前坐。"
班秩通乌府,樽罍奉碧幢。昭王有馀烈,试为祷迷邦。"


田家行 / 释广勤

已为不平能割爱,更将身命救深冤。白马贤侯贾相公,
若念猩猩解言语,放生先合放猩猩。"
他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。"
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。
谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上,今日宸居紫气西。
"三闾溺处杀怀王,感得荆人尽缟裳。
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
我到荒村无食啖,对案又非梁谢览。况是干苗结子疏,


送温处士赴河阳军序 / 宋至

"浮阳横巨浸,南巷拥旌旃。别带秦城雨,行闻魏国蝉。
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,
地古多生药,溪灵不聚鱼。唯应寻隐者,闲寺讲仙书。"
"乌飞飞,兔蹶蹶,朝来暮去驱时节。女娲只解补青天,
"季春人病抛芳杜,仲夏溪波绕坏垣。
晓月江城出,晴霞岛树分。无穷怀古意,岂独绕湘云。"
"山前邻叟去纷纷,独强衰羸爱杜门。