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踏莎行·元夕

近现代 / 史宜之

敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
昔为编户人,秉耒甘哺糠。今来从军乐,跃马饫膏粱。
人间聚散真难料,莫叹平生信所之。"
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。
蛾眉谁共画,凤曲不同闻。莫似湘妃泪,斑斑点翠裙。"
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
厚我糗粻。刑轻以清,我肌靡伤。贻我子孙,百代是康。
五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
"诗名往日动长安,首首人家卷里看。西学已行秦博士,
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
"水已清,清中不易当其精。精华极,何宜更复加磨拭。
薄命正值飞廉慵。东方青色龙,牙角何呀呀。从官百馀座,
但令识字者,窃弄刀笔权。由心书曲直,不使当世观。
徒侣问新事,烟云怆别情。应夸乞食处,踏遍凤凰城。"


踏莎行·元夕拼音解释:

qiao jin chuang yu ling fu yun .que fan gu .yi shuang bi zi he zu yun .
gu ren liu zi hou zhi zhe yong zhou .de sheng di .jie mao shu shu .wei zhao zhi .wei tai xie .mu yue yu xi .liu zi mei san nian .you seng you ling ling .gao yu yue ..yu xi wu fu nang shi yi ..yi wen seng yan .bei bu neng zi sheng .sui yi suo wen wei qi yan yi ji hen .xi shui you you chun zi lai .cao tang wu zhu yan fei hui .ge lian wei jian zhong ting cao .yi shu shan liu yi jiu kai .cao sheng shu xing liu huai bi .mu nu qian shu shu lin jia .wei jian li men tong de bang .can yang ji mo chu qiao che .liu men zhu xiang yi yi zai .ye cao qing tai ri ri duo .zong you lin ren jie chui di .shan yang jiu lv geng shui guo .
xi wei bian hu ren .bing lei gan bu kang .jin lai cong jun le .yue ma yu gao liang .
ren jian ju san zhen nan liao .mo tan ping sheng xin suo zhi ..
ban zhu ti shun fu .qing xiang shen chu chen .heng shan yu dong ting .ci gu dao suo xun .
e mei shui gong hua .feng qu bu tong wen .mo si xiang fei lei .ban ban dian cui qun ..
xi tian yi xiang ci jian lai .yan qian shao yao shi qin zhong .ling shang qing song fo shou zai .
hou wo qiu zhang .xing qing yi qing .wo ji mi shang .yi wo zi sun .bai dai shi kang .
wu zhe gou bu luan .tian ming nai ke chen .jun ruo wen xiao li .dan zuo liang shan yin .
.shi ming wang ri dong chang an .shou shou ren jia juan li kan .xi xue yi xing qin bo shi .
dang jin sheng ren qiu shi cong .ba zhuo qi zi shou ku jun .dong ma yan xu yi fen fei .
.shui yi qing .qing zhong bu yi dang qi jing .jing hua ji .he yi geng fu jia mo shi .
bao ming zheng zhi fei lian yong .dong fang qing se long .ya jiao he ya ya .cong guan bai yu zuo .
dan ling shi zi zhe .qie nong dao bi quan .you xin shu qu zhi .bu shi dang shi guan .
tu lv wen xin shi .yan yun chuang bie qing .ying kua qi shi chu .ta bian feng huang cheng ..

译文及注释

译文
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要(yao)备足,保证供给快驰骋。
江山各处保留的名胜古迹,而(er)今我们又可(ke)以登攀亲临。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能(neng)贪睡(shui),要早些开放。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为(wei)爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师(shi)韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
(齐宣王)说:“不相信。”
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。

注释
(72)底厉:同“砥厉”。
⑻芳洲:语出《楚辞·九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若。”
施(yì):延伸,同“拖”。
无昼无夜:不分昼夜的意思。
反:通“返”,返回
(81)诚如是:如果真像这样。

赏析

  “空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺,两句分写皇帝的一降一死,概括地反映了南宋亡国的悲惨。
  这首诗可以分为两个部分,前四个短句为一部分,后面的为一部分。前面写郊外踏春,后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽,乡间的景色清新如洗,飘着落花的流水明洌,对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花,诗里人想到了时间的珍贵,想到了聚少离多的世事,更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情,也终究有一天会烟消云散,好高骛远不如抓住目前(mu qian),珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
  “后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息,以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了,谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜,一方面慨叹当今之世没有知音,含意和杜甫总结李白一生时说的,“千秋万岁名,寂寞身后事”(《梦李白二首》)非常相近。
  本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来,还是一派名士兼隐士的风度。接着,诗人自为问答,料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话,打趣语,大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的,但只得到一片荆棘,还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇,心中不快。诗人自为问答,诙谐打趣,显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快,所以下文便转入慰勉,劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
  值得注意的是第三句,这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了,而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱,这样的情感是非常有力的。但略不同于前首,这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁,作者所愁的是“宜看不宜登”,可以远观而不可登攀近赏,对于作者来说却是十分失望的,而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应(gan ying),不由自主地赞叹:
  “安危须仗出群材”,这即是第五首的结语,也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点,也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛(dian pei)流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时(dang shi)国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗,古诗中亦屡见不鲜,诗人能化陈出新,意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀,记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面,也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长,语浅而情深,杨柳依依之貌形象生动,俏如丽人,直有画面效果。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物(ming wu)以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。

创作背景

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。

  

史宜之( 近现代 )

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简 介

史宜之 史宜之,字子美,鄞(今浙江宁波)人。官富阳县丞(清光绪《富阳县志》卷三)。理宗绍定间知高邮军(清嘉庆《扬州志》卷三六)。历知温州(清干隆《温州府志》卷一七)。宝祐二年(一二五四),知绍兴府(清干隆《绍兴府志》卷二六)。

思佳客·癸卯除夜 / 吕诲

从来镜目下,见尽道心前。自谓古诗量,异将新学偏。
足逸诗书囿,锋摇翰墨场。雅歌张仲德,颂祝鲁侯昌。
希怨犹逢怒,多容竞忤强。火炎侵琬琰,鹰击谬鸾凰。
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。
仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
众处岂自异,旷怀谁我俦。风车笼野马,八荒安足游。
直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心,


解语花·梅花 / 张思宪

蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。
从此他山千古重,殷勤曾是奉徽音。"
"春事日已歇,池塘旷幽寻。残红披独坠,嫩绿间浅深。
搏牛皮若截,噬马血成文。蹄角尚如此,肌肤安可云。
"筑城处,千人万人齐把杵。重重土坚试行锥,
未觉衾枕倦,久为章奏婴。达人不宝药,所保在闲情。"
荣耀初题剑,清羸已拖绅。宫星徒列位,隙日不回轮。
姮娥还宫室,太阳有室家。天虽高,耳属地。感臣赤心,


如梦令·点滴空阶疏雨 / 王留

斗水正回斡,倒流安可禁。空愁江海信,惊浪隔相寻。"
拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下,缇骑千重照路傍。
丹鸟月中灭,莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱,况复多远情。"
含吐阴阳。吾闻安期,隐见不常。或在世间,或游上苍。
玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。
悠悠迟日晚,袅袅好风频。吐节茸犹嫩,通条泽稍均。
当年富贵亦惆怅,何况悲翁发似霜。"
草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"


哀江头 / 曹锡龄

即此富苍翠,自然引翔栖。曩游常抱忆,夙好今尚暌。
桥南更问仙人卜。"
云雨巫山暗,蕙兰湘水清。章华树已失,鄂渚草来迎。
雪晴天气和,日光弄梅李。春鸟娇关关,春风醉旎旎。
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
美人爱高张,瑶轸再三促。上弦虽独响,下应不相属。
试唤皋陶鬼一问。一如今日,三台文昌宫,作上天纪纲。
今日山公旧宾主,知君不负帝城春。"


人月圆·玄都观里桃千树 / 草夫人

"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。
食作前日味,事作前日调。不知久不死,悯悯尚谁要。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨,月过春枝似带烟。
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。
"楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。
虽有提携劳,不忧粮食钱。但恐主人心,疑我相钓竿。"
荒毁碧涧居,虚无青松位。珠沉百泉暗,月死群象闭。
六街朝暮鼓冬冬,禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表,


蓦山溪·梅 / 黄时俊

"四时如逝水,百川皆东波。青春去不还,白发镊更多。
明明三飞鸾,照物如朝暾。"
"三千三百西江水,自古如今要路津。月夜歌谣有渔父,
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入,弱柳覆槛流波沾。
辜负壮心羞欲死,劳君贵买断肠声。"
"高眠日出始开门,竹径旁通到后园。陶亮横琴空有意,
楼中共指南园火,红烬随花落碧苔。"
水碧山青知好处,开颜一笑向何人。


戏题盘石 / 龚自珍

周南留滞商山老,星象如今属少微。"
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
"苦行长不出,清羸最少年。持斋唯一食,讲律岂曾眠。
为人莫作女,作女实难为。"
深思罢官去,毕命依松楸。空怀焉能果,但见岁已遒。
"相印暂离临远镇,掖垣出守复同时。一行已作三年别,
鸑鷟应蟋蟀,丝毫意皆申。况于三千章,哀叩不为神。"
"无事寻花至仙境,等闲栽树比封君。


龙井题名记 / 徐月英

"百虫笑秋律,清削月夜闻。晓棱视听微,风剪叶已纷。
长老守所闻,后生习为常。少知诚难得,纯粹古已亡。
臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。
隐几松为曲,倾樽石作污。寒初荣橘柚,夏首荐枇杷。
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。
夙志随忧尽,残肌触瘴m5.月光摇浅濑,风韵碎枯菅。
金刀截身发,结誓焚灵香。弟子得其诀,清斋入空房。
群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。


荆门浮舟望蜀江 / 吴履谦

"行尽青山到益州,锦城楼下二江流。
寄之二君子,希见双南金。"
今朝香气苦,珊瑚涩难枕。且要弄风人,暖蒲沙上饮。
"庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。
威风挟惠气,盖壤两劘拂。茫漫华黑间,指画变恍欻.
上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。
曰我旧梁氏,缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,
献寿皆鹓鹭,瞻天尽冕旒。菊樽过九日,凤历肇千秋。


题平阳郡汾桥边柳树 / 蒋懿顺

"簇簇淮阴市,竹楼缘岸上。好日起樯竿,乌飞惊五两。
墙根菊花好沽酒,钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜,
"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。
云母捣纸黄金书。风吹花露清旭时,绮窗高挂红绡帷。
胡儿莫作陇头吟,隔窗暗结愁人心。"
"道士无白发,语音灵泉清。青松多寿色,白石恒夜明。
齿牙嚼啮舌腭反,电光ze磹赪目fu,顼冥收威避玄根,
"秋色江边路,烟霞若有期。寺贫无利施,僧老足慈悲。