玉帐将军意，殷勤把酒论。功高宁在我，阵没与招魂。
竹院龙鸣笛，梧宫凤绕林。大风将小雅，一字尽千金。"
宠儒名可尚，论秩官犹欺。化往不复见，情来安可思。
跻险构灵室，诡制非人功。潜洞黝无底，殊庭忽似梦。
"归怀剩不安，促榜犯风澜。落宿含楼近，浮月带江寒。
"驻跸三天路，回旃万仞谿.真庭群帝飨，洞府百灵栖。
"故事推三独，兹辰对两闱。夕鸦共鸣舞，屈草接芳菲。
玉垒城边争走马，铜蹄市里共乘舟。鸣环动佩思无尽，
"鬼谷还成道，天台去学仙。行应松子化，留与世人传。
求之果如言，剖则浮云腻。白珩无颜色，垂棘有瑕累。
"禁林艳裔发青阳，春望逍遥出画堂。雨洗亭皋千亩绿，
方士烧丹液，真人泛玉杯。还如问桃水，更似得蓬莱。
畴昔珪璋友，雍容文雅多。振缨游省闼，锵玉宰京河。
一室心偏静，三天夜正春。灵官竟谁降，仙相有夫人。
孝莫孝乎，配上帝亲。敬莫敬乎，教天下臣。"
yu zhang jiang jun yi .yin qin ba jiu lun .gong gao ning zai wo .zhen mei yu zhao hun .
zhu yuan long ming di .wu gong feng rao lin .da feng jiang xiao ya .yi zi jin qian jin ..
chong ru ming ke shang .lun zhi guan you qi .hua wang bu fu jian .qing lai an ke si .
ji xian gou ling shi .gui zhi fei ren gong .qian dong you wu di .shu ting hu si meng .
.gui huai sheng bu an .cu bang fan feng lan .luo su han lou jin .fu yue dai jiang han .
.zhu bi san tian lu .hui zhan wan ren xi .zhen ting qun di xiang .dong fu bai ling qi .
.gu shi tui san du .zi chen dui liang wei .xi ya gong ming wu .qu cao jie fang fei .
yu lei cheng bian zheng zou ma .tong ti shi li gong cheng zhou .ming huan dong pei si wu jin .
.gui gu huan cheng dao .tian tai qu xue xian .xing ying song zi hua .liu yu shi ren chuan .
qiu zhi guo ru yan .po ze fu yun ni .bai heng wu yan se .chui ji you xia lei .
.jin lin yan yi fa qing yang .chun wang xiao yao chu hua tang .yu xi ting gao qian mu lv .
fang shi shao dan ye .zhen ren fan yu bei .huan ru wen tao shui .geng si de peng lai .
chou xi gui zhang you .yong rong wen ya duo .zhen ying you sheng ta .qiang yu zai jing he .
yi shi xin pian jing .san tian ye zheng chun .ling guan jing shui jiang .xian xiang you fu ren .
xiao mo xiao hu .pei shang di qin .jing mo jing hu .jiao tian xia chen ..
译文
突然听到梅福前来(lai)造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的(de)小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别(bie)叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生一死全不值得重视，
注释
桂华：代指月亮、月光。传说月中有桂树，故有以桂代月。
②梅破知春近：梅花绽破花蕾开放，预示着春天的来临。
196、曾：屡次。
⑷斜月：下半夜偏西的月亮。星火：形容远处三三两两像星星一样闪烁的火光。
（13）子规：即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀，若云“不如归去”。《蜀记》曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说杜宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。”这两句也有断为“又闻子规啼，夜月愁空山”的，但不如此文这种断法顺。
13、轨物：法度和准则。
（5）比屋：挨家挨户。比，紧挨，靠近。
[40]卢给事元辅：卢元辅，字子望，曾任杭州刺史，官至兵部侍郎、给事中。
⑸缆：系船的绳索。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
"灵和风暖太昌春，舞线摇丝向昔人。
庶几踪谢客，开山投剡中。"
美人夜坐月明里，含少商兮照清徵。风何凄兮飘飉，
"舜日谐鼗响，尧年韵士声。向楼疑吹击，震谷似雷惊。
远气犹标剑，浮云尚写冠。寂寂琴台晚，秋阴入井干。"
以妥以侑，既和且平。至诚潜达，介福攸宁。"
人生今日得骄贵，谁道卢姬身细微。"
长驱历川阜，迥眺穷原泽。郁郁桑柘繁，油油禾黍积。
傍见巨掌存，势如石东倒。颇闻首阳去，开坼此河道。
地出南关远，天回北斗尊。宁知一柱观，却启四禅门。"
"啧啧野田雀，不知躯体微。闲穿深蒿里，争食复争飞。
寒绿幽泥生短丝。锦床晓卧玉肌冷，露脸未开对朝暝。
"金缕通秦国，为裘指魏君。落花遥写雾，飞鹤近图云。
"津涂临巨壑，村宇架危岑。堰绝滩声隐，风交树影深。
"我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。
绮缀玲珑河色晓，珠帘隐映月华窥。"
年年斗柄东无限，愿挹琼觞寿北辰。"
灵庙观遗像，仙歌入至真。皇心齐万物，何处不同尘。"
玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。畏人相问着，不拟到城南。"
嘉庆始获申，恩华复相继。无庸我先举，同事君犹滞。
人生当荣盛，待士勿言倦。君看白日驰，何异弦上箭。"
闲宇常自闭，沉心何用写。揽衣步前庭，登陴临旷野。
竟与尚书佩，遥应天子提。何时遇操宰，当使玉如泥。"
一回老。"
"草绿长门掩，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泪落故情留。
"少年识事浅，不知交道难。一言芬若桂，四海臭如兰。
汉家曾草巡游赋，何似今来应圣明。"
折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行，重花累叶间垂杨。
令节陈高会，群臣侍御筵。玉墀留爱景，金殿霭祥烟。
"岭外无寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。
"星桥他日创，仙榜此时开。马向铺钱埒，箫闻弄玉台。
"平生白云志，早爱赤松游。事亲恨未立，从宦此中州。
帝子不可见，秋风来暮思。婵娟湘江月，千载空蛾眉。
遗曲此台上，世人多学吹。一吹一落泪，至今怜玉姿。"
悲丝光易染，叠素彩还沉。别有张芝学，书池幸见临。"
坐历山川险，吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝，短翮讵冲天。
豺狼喜怒难姑息。行尽天山足霜霰，风土萧条近胡国。
锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。平江淼淼分清浦，
"山城本孤峻，凭高结层轩。江气偏宜早，林英粲已繁。
夜久星沉没，更深月影斜。裙轻才动佩，鬟薄不胜花。
"西禁青春满，南端皓月微。千庐宵驾合，五夜晓钟稀。
"浮世若浮云，千回故复新。旋添青草冢，更有白头人。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰，欲出不出脂粉香。
焚香忏在昔，礼足誓来今。灵异若有对，神仙真可寻。
逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香。
朔马饮寒冰，行子履胡霜。路有从役倦，卧死黄沙场。
啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。睢盱大志少成遂，
"宗子维城固，将军饮羽威。岩花鉴里发，云叶锦中飞。
忆将亲爱别，行为主恩酬。感激空如此，芳时屡已遒。"
独酌芳春酒，登楼已半曛。谁惊一行雁，冲断过江云。
天文岂易述，徒知仰北辰。"
烟花飞御道，罗绮照昆明。日落红尘合，车马乱纵横。"
前嗟成后泣，已矣将何及。旧感与新悲，虚怀酬昔时。
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
三晨宁举火，五月镇披裘。自有居常乐，谁知身世忧。"
如今不可得。"
"自嫁单于国，长衔汉掖悲。容颜日憔悴，有甚画图时。
晋历崩坼，衣冠扰弊。粤自太原，播徂江澨。
榜童夷唱合，樵女越吟归。良候斯为美，边愁自有违。
夜久星沉没，更深月影斜。裙轻才动佩，鬟薄不胜花。
"旌甲从军久，风云识阵难。今朝韩信计，日下斩成安。
木直几自寇，石坚亦他攻。何言为用薄，而与火膏同。
花光并洒天文上，寒气行消御酒中。"
酒中无毒令主寿，愿主回思归主母，遣妾如此事主父。
嫩色宜新雨，轻花伴落梅。朝朝倦攀折，征戍几时回。"
"画野通淮泗，星躔应斗牛。玉牒宏图表，黄旗美气浮。
水不担阴雪，柴令倒戍楼。归来麟阁上，春色满皇州。"
崩查年祀积，幽草岁时新。一谢沧浪水，安知有逸人。
左掖知天近，南窗见月临。树摇金掌露，庭徙玉楼阴。
拖枪半夜去，雪片大如掌。
"此别难重陈，花深复变人。来时梅覆雪，去日柳含春。
"四十九变化，一十三死生。翕忽玄黄里，驱驰风雨情。
"玉律三秋暮，金精九日开。荣舒洛媛浦，香泛野人杯。
且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。
西陵树不见，漳浦草空生。万恨尽埋此，徒悬千载名。"
翔鹍逐不及，巢燕反无归。唯有团阶露，承晓共沾衣。"
萍叶疑江上，菱花似镜前。长林代轻幄，细草即芳筵。
"曲渚飏轻舟，前溪钓晚流。雁翻蒲叶起，鱼拨荇花游。
有策擒吴嚭，无言让范宣。援孤因势屈，功重为谗偏。
美价逢时出，奇才选众稀。避堂贻后政，扫第发前几。