别韦参军
寻常倚月复眠花，莫说斜风兼细雨。
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
"本学多情刘武威，寻花傍水看春晖。
曾向天涯怀此恨，见君呜咽更凄凉。"
涧松亦有凌云分，争似移根太液池。"
"未得青云志，春同秋日情。花开如叶落，莺语似蝉鸣。
"悬知回日彩衣荣，仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷，
"渑池城郭半遗基，无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿，
月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。"
别韦参军拼音解释:
xun chang yi yue fu mian hua .mo shuo xie feng jian xi yu .
.zi mi feng hou qi suo yi .neng gao de yi bi wu wei .
.jin sheng nai shi gu shi liu .kuang you chi tang chun cao chou .
.ben xue duo qing liu wu wei .xun hua bang shui kan chun hui .
zeng xiang tian ya huai ci hen .jian jun wu yan geng qi liang ..
jian song yi you ling yun fen .zheng si yi gen tai ye chi ..
.wei de qing yun zhi .chun tong qiu ri qing .hua kai ru ye luo .ying yu si chan ming .
.xuan zhi hui ri cai yi rong .xian ji gao biao di yi ming .yao shu dai feng qin wu leng .
.sheng chi cheng guo ban yi ji .wu xian chun chou gua luo hui .liu du feng qing hua lang lv .
yue hao pin yi zuo .feng qing mo bi men .liu ying geng duo si .bai zhuan dai huang hun ..
译文及注释
译文
天幕上(shang)轻云在缓慢地(di)移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相(xiang)聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍(reng)未相聚，再看(kan)天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
黄河(he)岸边。如今开始冰雪消融。长安城里(li)，却正当落花时节。
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞(wu)淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
注释
我站在观景台倚着栏杆观赏鹅湖山，春天的寒意还让人心生怯意。放眼望去，啊！是谁把最高的山峰偷走了？难道是神仙将它移到了天上么？
12.堪：忍受。
南屏：南屏山在杭州西南三里，峰峦耸秀，环立若屏。“南屏晚景”为西湖十景之一。
⒍且……且……：一边……一边……。
⑵江：长江。
嫌身：嫌弃自己。
（14）戴天：头上顶着天，意即和仇敌共同生活在一个天地里。《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”
赏析
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”，是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得(suo de)巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去(qu)举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。
这个诗题下的两首诗，虽可相对独立，但就思想内容而言，前一首要有后一首才更高，后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水，追踪许由，那还只是一般诗人的手笔，而到了第二首把诗意翻进一层，才是李白所独到的境界。第二首起句便好：“君思颍水绿，忽复归嵩岑。”前一句的意思是：“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象，抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字表现出人的个性和情态，十分洒落、爽快，看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人，大有人在。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而只洗耳，是矫情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，是隐居还是出世，只有真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤(xian)。李白平生最仰慕的古人之一谢安，正是这种典型。“谢公终一起，相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢着积极向上的精神。
意境浅尝 花朵，用生命装点着春天；春天，却用凋残凄凉了花朵。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观(guan)，君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旂”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”，完全从侧面着笔。它写馆娃宫，仅仅用一个“绮”字状“阁”，用一个“飘”字写“香”，这样，无须勾画服饰、相貌，一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影，便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽，由山上直飘下太湖，那位迷恋声色的吴王何沉浸其中，不能自拔，以至对越王的复仇行动，连做梦也没有料到，就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”，省去越王卧薪尝胆等过程，单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”，指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓，即凌晨。吴王志满意得，全无戒备。越军出其不意进袭，直到爬上姑苏台，吴人方才发觉。一夜之间，吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
“ 画帘”三句谓歌女处于“画帘密帀”的环境中，没有追求个人爱情、幸福的自由，只能把感情寄托在新翻的曲子里，希望有人把自己的曲子传出去。下片言歌女所爱的人来信写得很含蓄，而自己写得很浅露，难以给她回信；昨夜想写几句诗给他，又心灰意冷，思想上很矛盾，只好作罢，既不要写信，也无须写诗，让彼此都记取过去那短暂的相聚情景：那是一个幽静的美好夜晚，庭院中开满鲜花，人们散去之后，月亮还挂在庭院的旧阑角上。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”，是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得(suo de)巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去(qu)举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。
这个诗题下的两首诗，虽可相对独立，但就思想内容而言，前一首要有后一首才更高，后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水，追踪许由，那还只是一般诗人的手笔，而到了第二首把诗意翻进一层，才是李白所独到的境界。第二首起句便好：“君思颍水绿，忽复归嵩岑。”前一句的意思是：“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象，抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字表现出人的个性和情态，十分洒落、爽快，看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人，大有人在。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而只洗耳，是矫情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，是隐居还是出世，只有真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤(xian)。李白平生最仰慕的古人之一谢安，正是这种典型。“谢公终一起，相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢着积极向上的精神。
意境浅尝 花朵，用生命装点着春天；春天，却用凋残凄凉了花朵。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观(guan)，君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旂”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”，完全从侧面着笔。它写馆娃宫，仅仅用一个“绮”字状“阁”，用一个“飘”字写“香”，这样，无须勾画服饰、相貌，一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影，便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽，由山上直飘下太湖，那位迷恋声色的吴王何沉浸其中，不能自拔，以至对越王的复仇行动，连做梦也没有料到，就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”，省去越王卧薪尝胆等过程，单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”，指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓，即凌晨。吴王志满意得，全无戒备。越军出其不意进袭，直到爬上姑苏台，吴人方才发觉。一夜之间，吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
“ 画帘”三句谓歌女处于“画帘密帀”的环境中，没有追求个人爱情、幸福的自由，只能把感情寄托在新翻的曲子里，希望有人把自己的曲子传出去。下片言歌女所爱的人来信写得很含蓄，而自己写得很浅露，难以给她回信；昨夜想写几句诗给他，又心灰意冷，思想上很矛盾，只好作罢，既不要写信，也无须写诗，让彼此都记取过去那短暂的相聚情景：那是一个幽静的美好夜晚，庭院中开满鲜花，人们散去之后，月亮还挂在庭院的旧阑角上。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
创作背景
陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
释惟尚( 清代 )
收录诗词 (1658) 首
简 介
释惟尚 释惟尚（一○七四～一一四○），俗姓曹，临安盐官（今浙江海宁西南）人。七岁礼庆善寺元辩为师，多参各地尊宿。先后住临安府寿圣院（《咸淳临安志》作荐福寺，《五灯会元》作广福院）。为青原下十三世，保宁英禅师法嗣。高宗绍兴十年卒，年六十七。事见《咸淳临安志》卷八五《荐福寺纪文》载张九成《尚禅师塔记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一六有传。今录诗三首。
水仙子·灯花占信又无功
"晓景山河爽，闲居巷陌清。已能消滞念，兼得散馀酲。
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。"
"落日下遥峰，荒村倦行履。停车息茅店，安寝正鼾睡。
山尽路犹险，雨馀春却寒。那堪试回首，烽火是长安。"
"白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
"贾后甘为废戮人，齐王还杀赵王伦。
西上辞母坟
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。"
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。"
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
"青青伊涧松，移植在莲宫。藓色前朝雨，秋声半夜风。
暂随红旆佐藩方，高迹终期卧故乡。已近水声开涧户，更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利，柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴，白云不识绣衣郎。
洞庭阻风
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
腊候何曾爽，春工是所资。遥知故溪柳，排比万条丝。"
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
"策蹇相寻犯雪泥，厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭，
韬钤深处
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。"
任有风流兼蕴藉，天生不似郑都知。"
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。"
"九土雄师竟若何，未如良牧与天和。月留清俸资家少，
阆山歌
"盛德已图形，胡为忽构兵。燎原虽自及，诛乱不无名。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
"骄云飞散雨，随风为有无。老农终岁心，望施在须臾。
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
喜雨亭记
远似乘槎欲上天。雨外鸟归吴苑树，镜中人入洞庭烟。
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气，下感知己时横流。
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
"非明非暗朦朦月，不暖不寒慢慢风。
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
鉴己每将天作镜，陶情常以海为杯。和君诗句吟声大，
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
久别湖波绿，相思岳月圆。翠萝曾隐处，定恐却求仙。"
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
"洛阳寒食苦多风，扫荡春华一半空。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
"院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
却应回念江边草，放出春烟一寸心。"
当时若遇东昏主，金叶莲花是此人。
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
"旧居桐柏观，归去爱安闲。倒树造新屋，化人修古坛。
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
"一手携书一杖筇，出门何处觅情通。立谈禅客传心印，
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
惜芳春·秋望
别疑天在地，长对月当空。每使登门客，烟波入梦中。"
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲，溪水无情自荐哀。
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
晚来虽共残莺约，争奈风凄又雨昏。"
"碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡，
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
留别妻
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
绣帐鸳鸯对刺纹，博山微暖麝微曛。
晓月雕梁燕语频，见花难可比他人。
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客，奴仆骄多倨似兄。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
"一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。