锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲，懒欲今时问昔时。
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
日南望中尽，唯见飞鸟灭。音尘未易得，何由慰饥渴。"
"蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。
吴国滞风烟，平陵延梦想。时人趋缨弁，高鸟违罗网。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。
忡忡去绝境，杳杳更远适。停骖龙潭云，回首白崖石。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
jin li feng ying you zhu ren .xiu guai er tong yan su ke .bu jiao e ya nao bi lin .
zhong jie wan xi he bu .mei qi xin yi jing yi .qie yuan zhu yu shen ming .
gu men tong mu fu .tian jing ru jun ying .jue su duo hao chi .gu lai nan zhi li .
qiu feng shi gao yan bu qi .dang zi cong jun shi zheng zhan .e mei chan juan shou kong gui .
xi yan huang tou zong he zai .zhu gong xiang jian cun xin bei .lan yu jin shi wen xi shi .
zheng dao zhu ti jiao nie xi .ci du hao you xiang xi si .zhu jiang yi zi jun zhong zhi .
ri nan wang zhong jin .wei jian fei niao mie .yin chen wei yi de .he you wei ji ke ..
.shu men duo zong lv .gao zhe shi ba jiu .qi pi ge bao shen .sui zhong yi yi xiu .
wu guo zhi feng yan .ping ling yan meng xiang .shi ren qu ying bian .gao niao wei luo wang .
tuo zeng qing jia you .yin ge ye xing shu .can sheng dou jiang han .he chu xia qiao yu ..
xiang chu song dao qing liang ju .lian hua jiao xiang gong ming niao .jin bang shuang hui san zu wu .
chong chong qu jue jing .yao yao geng yuan shi .ting can long tan yun .hui shou bai ya shi .
jiang miao miao xi duo yan .dong lin xi lin xi ru he chu .shang fang xia fang xi tong shi lu .
译文
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作(zuo)为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
西湖晴雨(yu)皆宜，如此迷人(ren)，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
注释
腻水：宫女濯妆的脂粉水。
11.长：长期。
⑺遗民：亡国之民。垂垂：渐渐。垂垂：一作“年年”。
1.龙井：在今浙江杭州市西风篁岭上，本名龙泓，原指山泉，龙井是以泉名井。附近环山产茶，即著名的西湖龙井茶。题名：题写姓名，以留作纪念。
鳞浪：像鱼鳞似的细浪纹。
〔39〕嘈嘈：声音沉重抑扬。
春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。
⑴“何人”两句：推山，把山推走，此写浮云遮山。《庄子·大宗师》：“藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗：“有人夜半持山去，顿觉浮岚暖翠空。”
《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间，作者家居之时。此乃怀忆旧人之作，抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。
亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。市头格是无人别，
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
谁知颂德山头石，却与他人戒后车。"
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。"
居然对我说无我，寂历山深将夜深。"
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。"
我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。
班张所作琐细不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登庐山，
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。"
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
"已知成傲吏，复见解朝衣。应向丹阳郭，秋山独掩扉。
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
闻汝依山寺，杭州定越州。风尘淹别日，江汉失清秋。
我能泛中流，搪突鼍獭瞋.长年已省柁，慰此贞良臣。"
回船对酒三生渚，系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠，
"春半梁山正落花，台衡受律向天涯。南去猿声傍双节，
谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
会将白发倚庭树，故园池台今是非。"
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
"北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
好逢南苑看人归，也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜，
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。"
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
"论齿弟兄列，为邦前后差。十年方一见，此别复何嗟。
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
"始贺天休雨，还嗟地出雷。骤看浮峡过，密作渡江来。
"贱子何人记，迷芳着处家。竹风连野色，江沫拥春沙。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自兹断，情尘讵能侵。
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
乙未将星变，贼臣候天灾。胡骑犯龙山，乘舆经马嵬。
有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。"
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
"步屦深林晚，开樽独酌迟。仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。
别后此心君自见，山中何事不相思。"
生理何颜面，忧端且岁时。两京三十口，虽在命如丝。"
实欲辞无能，归耕守吾分。"
"先皇歌舞地，今日未游巡。幽咽龙池水，凄凉御榻尘。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
城拥朝来客，天横醉后参。穷途衰谢意，苦调短长吟。
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处无可齐。
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
行李迷方久，归期涉岁赊。故人云路隔，何处寄瑶华。"