枯树赋
石窗清吹入，河汉夜光流。久别多新作，长吟洗俗愁。"
应念无媒居选限，二年须更守渔矶。"
"危阁压山冈，晴空疑鸟行。胜搜花界尽，响益梵音长。
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢，谈微何必减宗雷。
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
同病同忧更何事，为君提笔画渔竿。"
不及政成应入拜，晋州何足展清通。"
莫为爱诗偏念我，访君多得醉中还。"
一日造明堂，为君当毕命。"
应怕碧岩岩下水，浮藤如线月如钩。"
枯树赋拼音解释:
shi chuang qing chui ru .he han ye guang liu .jiu bie duo xin zuo .chang yin xi su chou ..
ying nian wu mei ju xuan xian .er nian xu geng shou yu ji ..
.wei ge ya shan gang .qing kong yi niao xing .sheng sou hua jie jin .xiang yi fan yin chang .
xiao bian shui neng ji lu tai .li shi ken jiao rao shen xie .tan wei he bi jian zong lei .
.qiong qiu ji ri yu .chu chu sheng cang tai .jiu guo ji shu hou .liang tian fang yan lai .
tong bing tong you geng he shi .wei jun ti bi hua yu gan ..
bu ji zheng cheng ying ru bai .jin zhou he zu zhan qing tong ..
mo wei ai shi pian nian wo .fang jun duo de zui zhong huan ..
yi ri zao ming tang .wei jun dang bi ming ..
ying pa bi yan yan xia shui .fu teng ru xian yue ru gou ..
译文及注释
译文
闺中(zhong)美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
向东眺望黄鹤山(shan)，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂(za)着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满(man)头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
善于高飞的黄鹤尚且无(wu)法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
为我铺好床席，又准(zhun)备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
宫妃满怀离恨，忿(fen)然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛(cong)中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经(jing)昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
注释
1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
27. 隐士：封建时代称隐居民间不肯做官的人。
23.病足：脚有毛病。病：有病，动词。
⑵着玉鞭：一作“不着鞭”。
12、垣墙周庭：庭院四周砌上围墙。垣，在这里名词作动词，指砌矮墙。垣墙：砌上围墙。周庭，（于）庭子周围。
(13)虽然：虽然这样。
27.食顷：吃一顿饭的工夫。
赏析
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起(bi qi)“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
颈联写出宫所见。炀帝喜柳，当年行宫之前，隋堤之上，自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。”“空”，空有，无人欣赏；“露叶”，露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫，自见历史对其暴政的嘲弄；“露叶”冠以“空”字，自见诗人慨叹之情。下句，烟波浩浩，川水渺渺，空余堤柳，龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”，给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语，却得思与景偕、物与神游之妙。
在送别的时刻，诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔，是极为自然的事情后两句折回题意，渲染送别之情。 “岂知”，点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初，他何曾料及金兵会发生内讧，使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”，则暗示随着金兵的撤离，淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮，不仅充满生机和活力，而且具有人的意识、人的情感，欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞，既表欢送之情，亦致挽留之意。此情此意，不能不使七兄深受感动。其实，多情的与其说是乱絮飞花，莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别，却不从正面说破，而将自己的感情赋予乱絮和飞花，于是，乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”，实际上只是诗人的主观(zhu guan)意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话，那么，这两句则是移情于景了。而无论触景生情，还是移情于景，究其效用，都有助于创造情景交融的艺术境界，增强诗的艺术表现力和感染力。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
考何逊从镇江州，共有两次：第一次在公元510年（天监九年）旧历六月，建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南(zhen nan)将军、江州（今江西九江）刺史，何逊仍从掌书记。第二次在公元517年（天监十六年）旧历六月，庐陵王萧续出为江州剌史，何逊以记室复随府江州。不久即去世。
这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始，在着重表现边城风光的同时，那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声，也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比，即可见同样是写边城，写秋天的季节，写少数民族的音乐，但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写，所表现的时代气氛就完全不同了。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合，一统纷杂头绪，构筑成篇，并选取不同角度叙述，以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程，又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整，凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
“远望可以当归”,原来(yuan lai)是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于(wo yu)天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。
颈联写出宫所见。炀帝喜柳，当年行宫之前，隋堤之上，自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。”“空”，空有，无人欣赏；“露叶”，露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫，自见历史对其暴政的嘲弄；“露叶”冠以“空”字，自见诗人慨叹之情。下句，烟波浩浩，川水渺渺，空余堤柳，龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”，给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语，却得思与景偕、物与神游之妙。
在送别的时刻，诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔，是极为自然的事情后两句折回题意，渲染送别之情。 “岂知”，点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初，他何曾料及金兵会发生内讧，使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”，则暗示随着金兵的撤离，淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮，不仅充满生机和活力，而且具有人的意识、人的情感，欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞，既表欢送之情，亦致挽留之意。此情此意，不能不使七兄深受感动。其实，多情的与其说是乱絮飞花，莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别，却不从正面说破，而将自己的感情赋予乱絮和飞花，于是，乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”，实际上只是诗人的主观(zhu guan)意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话，那么，这两句则是移情于景了。而无论触景生情，还是移情于景，究其效用，都有助于创造情景交融的艺术境界，增强诗的艺术表现力和感染力。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
考何逊从镇江州，共有两次：第一次在公元510年（天监九年）旧历六月，建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南(zhen nan)将军、江州（今江西九江）刺史，何逊仍从掌书记。第二次在公元517年（天监十六年）旧历六月，庐陵王萧续出为江州剌史，何逊以记室复随府江州。不久即去世。
这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始，在着重表现边城风光的同时，那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声，也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比，即可见同样是写边城，写秋天的季节，写少数民族的音乐，但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写，所表现的时代气氛就完全不同了。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合，一统纷杂头绪，构筑成篇，并选取不同角度叙述，以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程，又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整，凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
“远望可以当归”,原来(yuan lai)是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于(wo yu)天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。
创作背景
关于《菩萨蛮》创作时间，宋黄庭坚《菩萨蛮》（半烟半雨溪桥畔）小序记曰：“王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上垒石作桥，为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚，所记当有据，可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁（今南京）钟山半山园时。
陈恩( 宋代 )
收录诗词 (7569) 首
简 介
陈恩 陈恩，字宏济。东莞人。英弼孙。明孝宗弘治二年（一四八九）举人，初授福建南安训导，以课最擢大理寺司务，历户部员外郎中，寻擢云南广南知府，未几卒于任。明嘉靖《广东通志》卷六二、清道光《广东通志》卷二七六有传。
诉衷情·寒食
爱彼人深处，白云相伴归。"
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
晴寺野寻同去好，古碑苔字细书匀。"
"连钱锦暗麝氛氲，荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见，
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
"旧历年光看卷尽，立春何用更相催。江边野店寒无色，
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
狂夫
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
"半波风雨半波晴，渔曲飘秋野调清。
"紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。
官吏按其籍，伍中斥其妻。处处鲁人髽，家家杞妇哀。
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
野堂吟罢独行行，点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后，
"贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者，
登大伾山诗
路傍君子莫相笑，天上由来有客星。"
独向灞陵东北望，一封书寄万重心。"
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。"
自然乐毅徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。
青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。"
"开目不见路，常如夜中行。最贱不自勉，中涂与谁争。
云态共萦留，鸟言相许诺。古木势如虺，近之恐相蠚。
人日思归
莫道江波话离别，江波一去不回流。"
升平闻道无时节，试问中林亦不妨。"
"皇都初度腊，凤辇出深宫。高凭楼台上，遥瞻灞浐中。
今日惭知也惭命，笑馀歌罢忽凄凉。"
为谢东门抱关吏，不堪惆怅满离杯。"
端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。"
唯有吾师达真理，坐看霜树老云间。"
"此生迷有着，因病得寻师。话尽山中事，归当月上时。
书丹元子所示李太白真
"先知左袒始同行，须待龙楼羽翼成。
土产唯宜药，王租只贡金。政成开宴日，谁伴使君吟。"
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩，玉皇偏赐羽衣裳。
台城兵匝无人敌，闲卧高僧满梵宫。"
反语为村里老也）
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖，独笑梧桐不耐寒。
"兰摧菊暗不胜秋，倚着高楼思莫收。六代风光无问处，
"有京如在道，日日先鸡起。不离十二街，日行一百里。
梦中作
弱带低垂可自由，傍他门户倚他楼。
包胥不动咸阳哭，争得秦兵出武关。"
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
（肆夏之歌者，尸出入之所奏也。二章，章四句）
"雨洒江声风又吹，扁舟正与睡相宜。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
"蜀国少平地，方思京洛间。远为千里客，来度百牢关。
火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。"
小明
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。
涧松闲易老，笼烛晚生明。一宿泉声里，思乡梦不成。"
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地，相逢谩叹路岐身。
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦，舞楼栖鸽污雕梁。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
"山前山后是青草，尽日出门还掩门。
陌上桑
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
直待江山尽无路，始因抛得别离愁。"
曾看轻舟渡远津，无风着岸不经旬。
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。"
"窗户几层风，清凉碧落中。世人来往别，烟景古今同。
"几年风雨迹，叠在石孱颜。生处景长静，看来情尽闲。
永遇乐·次稼轩北固楼词韵
先是禄山见分镇诏书，附膺叹曰：“吾不得天下矣！”）
亦知王大是昌龄，杜二其如律韵清。
"鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。
何事贶君偏得所，只缘同是越航郎。"
幽情怜水石，野性任萍蓬。是处堪闲坐，与僧行止同。"
曙鸟枕前起，寒泉梦里闻。又须随计吏，鸡鹤迥然分。"
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动，窗前月影被巢遮。
自说夜来春梦恶，学持金偈玉栏干。"
早秋三首
"心似孤云任所之，世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓，
"手劚太行山，心齐太行巅。劚尽太行险，君心更摩天。
"竹向空斋合，无僧在四邻。去云离坐石，斜月到禅身。
喷散日月精，射破神仙府。唯愁绝地脉，又恐折天柱。
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
日下骋琅玕，空中无罗绮。但见势腾凌，将为长如此。
"庵中只方丈，恰称幽人住。枕上悉渔经，门前空钓具。
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"