孟子见梁襄王
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
孟子见梁襄王拼音解释:
shu lu fan yu yu .xi yun dong si ren .you zhi he chu ke .zha zha zhuan zheng lun ..
.shang qing ning jie xia gan kun .wei rui wei xiang biao zhi jun .ri yue ying cong guang wai guo .
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
zuo kan jiang jun shang yi dao .you shi cai wang fei suo xi .xiao ji dan yu chu zhong wei .
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
zi shi fan liu fu ming bao .ren jiao wei miao lue qing chuan .
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
xia tian zi zi jin san shi jin .ci you de zhe .
chang ri ping lan kan shui liu .zhen guan shang ren qi shu shi .chen tao chu shi zai lin qiu .
.chuan wen xiang jun ge nan huang .jiang shi feng ji bu ke wang .
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
译文及注释
译文
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事(shi)吗？
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔(li)枝龙眼经(jing)过。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇(yao)。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
夕阳看似无情，其实(shi)最有情，
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
大病初起，精神困倦，画堂里落花满地，使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞，坠落到(dao)石阶上，如簌簌而落的胭脂泪，让人心碎。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失(shi)败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
注释
（12）盘盘焉，囷囷（qūn qūn）焉，蜂房水涡：盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。焉，相当于“凛然”“欣然”的“然”，意为...的样子。楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。盘盘，盘旋的样子。囷囷，屈曲的样子，曲折回旋的样子。
⑿东山：在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山，常游赏山水，纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。
⑶伫听：久久地站着倾听。伫，久立而等待。寒声：即秋声，指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
于：被。
⑴菩萨蛮：词牌名。
赏析
诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿，次句转写边塞之景，意在营造和烘托气氛，暗示将军之心时时想着边塞的安危，时时准备奔赴边塞，保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色，既衬托出将军的神武之姿，又意在蓄势，在如水秋月的广阔清寒背景下，一身戎装的将军的剪影，威风凛凛，一位勇武的将军形象就被传(chuan)神地勾勒了出来。诗的后两句，豪气生发，尤显英雄本色，既写出了部队攻城拔寨的神速，同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
“麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠”几句，着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是，通过景物描写，暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序：“……荡然无复一树，惟兔葵燕麦，动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳，愤然自慨。把这两个曲故合起来看，作者用意甚明，慨南宋之不奋，抒己之伤悲。
尾联”暂去还来此，幽期不负言“，表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中(zhong)幽情，托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国(jia guo)，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽(de you)远绵长之恨。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
对往事的温馨追忆，由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候，想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际，一个重要的发现吸引了她。她想：世界上什么事物最难分离？这静静跟随着她的地上的身影就是！影之于身，朝暮相随、无时不在，没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧！那时候不管登山还是临水，我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月，他便可和我月下共舞；倘若他夜深难寐，我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单，夫君也不会再有寂寞，那该有多好呵！“愿为影兮随君身”一句，正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活，而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人，表现的是虽在痛苦之中，而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
扎看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感到的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句，可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。
“麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠”几句，着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是，通过景物描写，暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序：“……荡然无复一树，惟兔葵燕麦，动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳，愤然自慨。把这两个曲故合起来看，作者用意甚明，慨南宋之不奋，抒己之伤悲。
尾联”暂去还来此，幽期不负言“，表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中(zhong)幽情，托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国(jia guo)，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽(de you)远绵长之恨。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
对往事的温馨追忆，由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候，想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际，一个重要的发现吸引了她。她想：世界上什么事物最难分离？这静静跟随着她的地上的身影就是！影之于身，朝暮相随、无时不在，没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧！那时候不管登山还是临水，我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月，他便可和我月下共舞；倘若他夜深难寐，我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单，夫君也不会再有寂寞，那该有多好呵！“愿为影兮随君身”一句，正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活，而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人，表现的是虽在痛苦之中，而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
扎看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感到的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句，可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。
创作背景
皮日休是唐后期的诗人，当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难，平安闲放成为他们生活上的目标，精神上则尽量不受外界干扰，皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史，写出现实主义的咏史诗。
徐明善( 宋代 )
收录诗词 (5216) 首
简 介
徐明善 德兴人，字志友，号芳谷。八岁能文。世祖至元间任隆兴教授，又为江西儒学提举。尝奉使安南。历聘江浙湖广三省考试，拔黄于落卷中。以文学名。有《芳谷集》。
苦雪四首·其一
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
除夜雪
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
新凉
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
雪晴晚望
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
水调歌头·游览
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
咏铜雀台
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
淮阳感怀
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
相逢何事不相认，却驾白云归去休。"
鹤冲天·黄金榜上
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
高唐赋
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
阮郎归·美人消息隔重关
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
胸中有一物，旅拒复攻击。向下还上来，唯疑是肺石。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。