六州歌头·题岳鄂王庙
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
"千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死，
伊流决一带，洛石砌千拳。与君三伏月，满耳作潺湲。
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
"老人今年八十几，口中零落残牙齿。
下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。"
"黄帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬。
今年还折去年处，不送去年离别人。"
巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。"
"河倾月向西，九陌鼓声齐。尘静霜华远，烟生曙色低。
六州歌头·题岳鄂王庙拼音解释:
zuo ye gu guang jin de nong .he bo kong you shui fu pin .tian wu bu gan xiang jing dong .
.qian nian yuan po hua wei qin .yong zhu bei feng jiao yuan lin .chou xue di hua chun yan si .
yi liu jue yi dai .luo shi qi qian quan .yu jun san fu yue .man er zuo chan yuan .
ming nian tian jian guan .lv shu qin chuan kuo .zi ti jian bi lai .shi ruo kua fu ke .
.lao ren jin nian ba shi ji .kou zhong ling luo can ya chi .
xia ke di tou lai you qu .an dui bing tan zai shen zhong ..
.huang di jing qi qu bu hui .kong yu pian shi bi cui wei .
jin nian huan zhe qu nian chu .bu song qu nian li bie ren ..
chao xu zhong shen wen .xiao cao dao lao mang .qian nian luo gong bian .jin tui chu zhong yang ..
.he qing yue xiang xi .jiu mo gu sheng qi .chen jing shuang hua yuan .yan sheng shu se di .
译文及注释
译文
我在(zai)秋草中寻觅人迹不(bu)在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
有篷有窗的安车已到。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出(chu)现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定(ding)有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
在山顶西望(wang)伏安，直见长江之水正滚滚东流。
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
有子问曾子道：“在先(xian)生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂(lan)’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
手拿宝剑，平定万里江山；
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
注释
87.徼（jiǎo）：拦截。郄（jù）：极度疲倦。诎：穷尽，指精疲力竭。
江春：江南的春天。
③穆：和乐。
可怜：可惜
（1）《鹿柴》王维 古诗（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
13.“此乃……乎？”句：
赏析
首章发端。言永王奉天子命，建节东巡，义师到处，呈现和平景象。
第一章是全诗的总冒，写车马盛备，将往东方狩猎。战马精良，猎车牢固，队伍强壮，字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫，旌旗蔽日，显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整，服饰华美，显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺，驾车不失法度，射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束，硕果累累，大获成功，气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵，称颂军纪严明。赞语作结，喜悦之情溢于言表。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残(can)酷的战争。
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时间的纵向变化，又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。
元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是，看到“灯”，觉得是失去光焰的“残灯”；连灯的阴影，也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”，本来是无所谓明暗的，而今却成了“暗风”。“窗”，本来无所谓寒热的，而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入，情的照射，情的渗透，连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句，既是景语，又是情语，是以哀景抒哀情，情与景融会一体、“妙合无垠”。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口(de kou)气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声，断而复连，只写“一声”也就是第一声，这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼，俯临大江，凭栏回首，远眺通向乡关之路。正出神的时候，忽然一声角鸣，使他不由蓦然惊醒，这才发现天色已晚，夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”，用在句首，正造成似(cheng si)晴空一声雷的感觉。
全诗共三章，写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们，说他们的披甲战马如何强壮，奔驰起来又如何威风；战车上装饰着漂亮的矛，是如何的壮盛；军中的武士也好，主帅也好，武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛，用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相，其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说，三个章节的结构和用词变化都不甚大，只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法，以增强诗歌的气势和表现力，从而达到其讽刺的效果。
从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就“倚插泪淆然”，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因，而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得“豆苗虫促促，篱上花当屋”，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写，人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景，“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉，给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚，造句沉痛，更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量，一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅，士卒没有不卖命的道路，由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
文章的第二段则通过一个故事(gu shi)，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地(ding di)朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
第一章是全诗的总冒，写车马盛备，将往东方狩猎。战马精良，猎车牢固，队伍强壮，字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫，旌旗蔽日，显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整，服饰华美，显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺，驾车不失法度，射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束，硕果累累，大获成功，气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵，称颂军纪严明。赞语作结，喜悦之情溢于言表。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残(can)酷的战争。
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时间的纵向变化，又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。
元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是，看到“灯”，觉得是失去光焰的“残灯”；连灯的阴影，也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”，本来是无所谓明暗的，而今却成了“暗风”。“窗”，本来无所谓寒热的，而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入，情的照射，情的渗透，连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句，既是景语，又是情语，是以哀景抒哀情，情与景融会一体、“妙合无垠”。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口(de kou)气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声，断而复连，只写“一声”也就是第一声，这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼，俯临大江，凭栏回首，远眺通向乡关之路。正出神的时候，忽然一声角鸣，使他不由蓦然惊醒，这才发现天色已晚，夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”，用在句首，正造成似(cheng si)晴空一声雷的感觉。
全诗共三章，写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们，说他们的披甲战马如何强壮，奔驰起来又如何威风；战车上装饰着漂亮的矛，是如何的壮盛；军中的武士也好，主帅也好，武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛，用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相，其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说，三个章节的结构和用词变化都不甚大，只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法，以增强诗歌的气势和表现力，从而达到其讽刺的效果。
从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就“倚插泪淆然”，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因，而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得“豆苗虫促促，篱上花当屋”，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写，人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景，“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉，给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚，造句沉痛，更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量，一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅，士卒没有不卖命的道路，由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
文章的第二段则通过一个故事(gu shi)，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地(ding di)朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
创作背景
此诗当作于总章三年（670）春。王勃总章二年（669）春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府，五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春，王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中，诗人少长同游，共写高情，留下此诗。
卓田( 隋代 )
收录诗词 (9335) 首
简 介
卓田 卓田，[公元一二o三 年前后在世]字稼翁，号西山，建阳人。开禧元年（1205）进士。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰中前后在世。生平事迹不详。能小词，能赋驰声。尝作词云：“丈夫只手把吴钩。欲断万人头。因何铁石，打成心性，却为花柔。君看项籍并刘季，一怒使人愁。只因撞着虞姬、戚氏，豪杰都休。”存于《花庵词选》的凡三首。
拟行路难·其一
今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。"
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
"岁阴生计两蹉跎，相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋，
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
一经离别少年改，难与清光相见新。"
"天台南洞一灵仙，骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿，
"殷勤照永夜，属思未成眠。馀辉含薄雾，落烬迸空筵。
何城乱远漏，几处杂疏砧。已警离人梦，仍沾旅客襟。
杞人忧天
慕德声逾感，怀人意自深。泠泠传妙手，摵摵振空林。
"昔陪天上三清客，今作端州万里人。
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
"故人为客上神州，倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别，
惟有上强精舍寺，最堪游处未曾游。"
"名遂贵知己，道胜方晦迹。高居葺莲宫，遗文焕石壁。
窗牖月色多，坐卧禅心静。青鬼来试人，夜深弄灯影。
惠崇春江晚景
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。"
"百补袈裟一比丘，数茎长睫覆青眸。
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
惆怅异乡人，偶言空脉脉。"
心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
"万古如昨日，一年加一晨。暗生无限事，潜老几多人。
怨王孙·湖上风来波浩渺
"风泉尽结冰，寒梦彻西陵。越信楚城得，远怀中夜兴。
解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。"
"结构天南畔，胜绝固难俦。幸蒙时所漏，遂得恣闲游。
闲坐饶诗景，高眠长道情。将军不战术，计日立功名。"
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
满城车马皆知有，每唤同游尽道忙。"
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
如何遂得心中事，每要花时不厌风。"
塞下曲二首·其二
"咫尺云山便出尘，我生长日自因循。
"药院径亦高，往来踏葼影。方当繁暑日，草屩微微冷。
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网，万条新景作愁笼。
"古柏森然地，修严蜀相祠。一过荣异代，三顾盛当时。
还似钱塘苏小小，只应回首是卿卿。"
世事静中去，道心尘外逢。欲知情不动，床下虎留踪。"
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
"甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
"膏已明煎信矣哉，二年人世不归来。
"一别一千日，一日十二忆。苦心无闲时，今夕见玉色。
"世路红尘懒步趋，长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐，
馀韵袅空何处尽，戍天寥落晓星稀。"
贺兰山便是戎疆，此去萧关路几荒。无限城池非汉界，
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。"
气爽衣裳健，风疏砧杵鸣。夜衾香有思，秋簟冷无情。
鹬蚌相争
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
泽雁和寒露，江槎带远薪。何年自此去，旧国复为邻。"
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
佐以脯醢味，间之椒薤芳。老怜口尚美，病喜鼻闻香。
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
"荒塞峰烟百道驰，雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾，
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
东海有勇妇
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。"
纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。"
我未及悬舆，今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿，便得游林樾。
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。
沙井泉澄疾，秋钟韵尽迟。里闾还受请，空有向南期。"
"何处销愁宿，携囊就远僧。中宵吟有雪，空屋语无灯。
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
少年游·并刀如水
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。
新乐堂前旧池上，相过亦不要他人。"
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。"
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
为看今夜天如水，忆得当时水似天。"
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁，暮踏猿声入剑门。
南乡一剪梅·招熊少府
凫鹥踏波舞，树色接横塘。远近蘼芜绿，吴宫总夕阳。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨，今因世路接馀光。
共忆襄阳同醉处，尚书坐上纳银觥。"
苍松含古貌，秋桂俨白英。相看受天风，深夜戛击声。"
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
"罢相恩犹在，那容处静司。政严初领节，名重更因诗。
"积雪山阴马过难，残更深夜铁衣寒。
"鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。