首页 古诗词 菩萨蛮·人人尽说江南好

菩萨蛮·人人尽说江南好

唐代 / 苏籀

"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
已得真人好消息,人间天上更无疑。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"


菩萨蛮·人人尽说江南好拼音解释:

.bi lai zhi er you shi ming .mo hen dong gui xue wei cheng .
bu jue hong yan qu .kong jie bai fa sheng ...gan huai ..
yi de zhen ren hao xiao xi .ren jian tian shang geng wu yi .
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
chou hun bang zhen bu ken qu .fan yi zhu chu lin xiang e .jin feng sheng jin xun feng fa .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
peng cha tong zi xiu xiang wen .bao dao men qian shi na seng ..
li chou qing bai shen .min le fu shu wang .wen shuo ba shan xian .jin lai shang yi zhang ..
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
.yin sui ba ma shang xian shan .dun ge chen ai wu xiang xian .
yi shu qiu sheng jian .xing yi yu dian ban .ming nian cong yue li .man wo du chun guan ..

译文及注释

译文
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于(yu)江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣(xiu)被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽(jin)是破(po)缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
稍稍等待(dai)天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救(jiu)国的良策。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。

注释
⑾黄叶:枯黄的树叶。亦借指将落之叶。
50.酿泉:一座泉水的名字,原名玻璃泉,在琅邪山醉翁亭下。
“却笑”五句:言“东风”自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。黄梅染柳:吹得梅花飘香、柳丝泛绿。镜里转变朱颜:谓年华消逝,镜里容颜渐老。更:何况。
(30)犹愿:还是希望。
8、“把酒”句:把酒,举杯;把,持、拿。送春,阴历三月末是春天最后离去的日子,古人有把酒浇愁以示送春的习俗。此句与王灼《点绛唇》“试来把酒留春住,问春无语,席卷西山雨”写法相似。
⑽鸣瑟:即瑟。《史记·货殖列传》:“女子则鼓鸣瑟,跕屣,游媚贵富,入后宫,徧诸侯。” 南朝梁江淹 《丽色赋》:“女乃耀邯郸之躧步,媚北里之鸣瑟。” 南朝梁简文帝 《金錞赋》:“应南斗之鸣瑟,杂西汉之金丸。”
(62)鹰腾:形容军士如鹰之飞腾,勇猛迅捷,奔跑起来比飞箭还快。
⑶渚(zhǔ):水中的小洲;水中的小块陆地。鸟飞回:鸟在急风中飞舞盘旋。回:回旋。
[28]通籍:出仕,做官。做了官,名字就不属于“民籍”,取得了官的身份,所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍,民籍。通,动词,表示从民籍到仕宦的提升。

赏析

  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”,表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥(liao)、惨淡的氛围之中。
  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有无限懊恼,然而诗人却不说,反而拉出历史故事来继续说明对(ming dui)吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国(san guo)魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  其实,宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗,宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗,都可能发生过,而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是,具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文,则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹:“已似长沙傅,从今又几年?”这里借用贾谊的典故,洛阳才子贾谊,有济世匡国之志,脱颖初露,而为权贵宿老谗毁,疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬,也是以功蒙过,怏怏哀怨,时有流露:“地远明君弃,天高酷吏欺”(《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》)故引贾谊为同调,而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门,担心滞此难返,不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安,归心不已,步履迟迟的徘徊背影已如在眼前;似可听见深深的长吁短叹。
  “暧暧远人村,依依墟里烟。”暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依,形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉,好像这世界不受任何力量的干扰。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  “我有迷魂招不得”至篇终为第三层,直抒胸臆作结。“听君一席话,胜读十年书”,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者,茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法,以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效,使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人,而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情,于是末二句写道:“少年正该壮志凌云,怎能一蹶不振!老是唉声叹气,那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”,“幽寒坐呜呃”五字,用语独造,形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟,病骨伤幽素”(《伤心行》)的苦态。“谁念”句,同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越,颇具兴发感动的力量,使全诗具有积极的思想色彩。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。

创作背景

  《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇,《权书》共10篇,都是史论的性质。

  

苏籀( 唐代 )

收录诗词 (4775)
简 介

苏籀 (1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。

红窗迥·小园东 / 羊聪慧

烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
倏已过太微,天居焕煌煌。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。


咏竹五首 / 毋庚申

猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。


齐安郡晚秋 / 太叔利娇

"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
良期无终极,俯仰移亿年。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"


晚晴 / 军甲申

志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 香惜梦

"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。


至大梁却寄匡城主人 / 应阏逢

"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"


小桃红·胖妓 / 丙秋灵

分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。


鹧鸪天·送人 / 溥访文

绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,


白头吟 / 徐乙酉

三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。


月夜忆舍弟 / 太叔丽苹

员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
有心与负心,不知落何地。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,