首页 古诗词 庆清朝·禁幄低张

庆清朝·禁幄低张

先秦 / 郑金銮

屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
(穆讽县主就礼)
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
灵境若可托,道情知所从。"


庆清朝·禁幄低张拼音解释:

wu lao duo shu ke .chuang bei lu shan ji .jin lai xiong zhong wu .yi si shu yao li .
di jiao tian ya wai .ren hao gui ku bian .da he liu bai zu .han ri xia cang yan .
peng lai bu shi fan ren chu .zhi pa yu ren xie shi ji .
ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .
ci zhong shi yu zhen song zheng .gao ke xi ye dong sa sa .zha ting you liu ru you sheng .
wei xian ling xi xian tai shou .yi hui qing zuo si shen shan ..
han gui yi zhen bu cheng meng .xiang zhu jin lu zi niao yan ..
han chang mi ye jiu .chi chi fang gao xuan .ci shi wu xiang yu .qi zhi zai wang quan ..
zui shang wu shi xin .li bian diao xi jin ..
you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
.song jun he chu zui kan si .gu yue ting kong yu bie shi .lu ming you fang yao zhong hui .
zhen qi du xiao ran .xuan shang ju neng xie .du cao feng yun zheng .gang ji xin ming jue .
.he chu tong xian lv .qing yi du zai jia .nuan lu liu zhu yao .lin yuan wei jian cha .
que xia shuang ming dang xun biao .chou ru xiang ling ku xiang pu .yan yan ai yin ge yun wu .
.mu feng xian zhu jiu li .
shu yin hua bu dong .pian jing song shao du .xia ri jiu lai chang .jia you he yi mu .
ling jing ruo ke tuo .dao qing zhi suo cong ..

译文及注释

译文
下了几天雨,河水涨起(qi)来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
蛇鳝(shàn)
庭院一层层的有好多层,云簇(cu)阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向(xiang)阳的梅枝也到了发芽的时节。
挖掘壕沟也不会深(shen)得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
吟唱之声逢秋更苦;
我(wo)忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
  我的生命是有限的,而知识(shi)是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然(ran)之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。

注释
(6)大路:也作“大辂”,即大车,特指天子或诸侯国国君祭天时所乘的车子。越(yuè)席:用蒲草编织的席子。越,通“括”,结。
17杳:幽深
③钱塘江:古称浙,最早见名于《山海经》,因流经古钱塘县(今杭州)而得名。
(119)这句说:君主求长生的妄念和迷惑不明相结合,就使臣子们心怀不满,有失为君之道,关于这方面,君主允许我再加以分析。
复:又,再。

赏析

  至于全词多用正言直说,也使其更具后代谏书的作用,作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等,又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世,以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词,其影响之大,不难想见。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非(bing fei)偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  此诗虽然是一首叙事诗,然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的,诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面,而只是选了他一天之中的活动,这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去,能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事,其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过,表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领,写来绘声绘色,如耳闻目见,“馀巧未及展,仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化,而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上,“观者咸称善,众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来,正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌,通过旁观者的赞美与反应来写,而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年,其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处,故吴淇曾说:“寻常人作名都诗,必搜求名都一切事物,杂错以炫博。而子建只推出一少年,以例其余。于少年中,只出得两事,一日驰骋,一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  其次,诗篇通过直言痛呼的人物语言,刻画了一个初遭失恋而情感缠绵,对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象,情变程度有别,痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况,听她的呼告,能感觉在怨恨与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”,一说通“佼”,亦即强壮俊美之意;如此理解,“彼《狡童》佚名 古诗兮”,亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱,恨中带恋了。所谓“若忿,若憾,若谑,若真,情之至也”(陈继揆《读风臆补》)。而两章的后两句“维子之故,使我不能餐兮”、“维子之故,使我不能息兮”,则由前两句第三人称的“彼”,转变为第二人称的直面式的呼告了,从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  全诗的艺术魅力主要来自第四章,吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远,缥缈无端”,这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛,隰有(xi you)苓”托兴,根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解,此处是以树隐喻男子,以草隐喻女子,托兴男女情思,引出下文“云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”“西方美人”,旧说多附和曲解,诗意因此玄之又玄。在诗中,“西方美人”乃是指舞师,其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连,回环复沓,意味深远。“彼美人兮,西方之人兮”两句是“云谁之思?西方美人”两句的扩展延伸,钟惺《评点诗经》云:“看他西方美人,美人西方,只倒转两字,而意已远,词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调,亦与首章首句神韵相应”(陈继揆《读诗臆补》),以“细媚淡远之笔作结,神韵绝佳”(牛运震《诗志》)。
  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇(de qi)妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从(feng cong)何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵(huan yun),“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无(si wu)关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

郑金銮( 先秦 )

收录诗词 (6156)
简 介

郑金銮 郑金銮,字殿仙。方坤四女,闽县林守良室。

哭李商隐 / 碧鲁瑞琴

澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"


暗香疏影 / 图门桂香

德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
唯此两何,杀人最多。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。


正月十五夜 / 左丘艳丽

十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"


狂夫 / 线赤奋若

"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。


触龙说赵太后 / 东郭鑫丹

"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,


怨歌行 / 单于冰

"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。


山中夜坐 / 司空涵易

为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
今日巨唐年,还诛四凶族。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。


君子于役 / 乐乐萱

"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"


过钦上人院 / 吉正信

往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"


霜天晓角·桂花 / 公西增芳

"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。