首页 古诗词 黄鹤楼

黄鹤楼

南北朝 / 张登善

灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
灭烛每嫌秋夜短。"
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"


黄鹤楼拼音解释:

ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .
.jiao feng jiu cheng su .zhen yin bu ke qiu .he wu fei suo ji .de jun zai bian zhou .
.xi shi xi shi luo cheng ren .jin zuo mang mang luo cheng chen .wo wen fu you shi ji lun .
yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .
mei tan jin gu shi .jie jian shi yu chi .ge ge ru di yu .zao wan chu tou shi .
sheng gong sheng qian yi chu peng .peng lian bu shi jing he ye .tian di gan kun ri yue jing .
.huang hun bu yu bu zhi xing .bi si yan chuang er si cheng .
mie zhu mei xian qiu ye duan ..
.lv zhong lin jiao zhe .gao dan chu chen ai .fang cao bu zeng chu .ji sheng ru ci lai .
jie jian shi jian ren .ge ge ai chi rou .wan die bu zeng gan .chang shi dao bu zu .
yu wei zhi xi hua wei yan .chan wei bin xi yun wei huan .he lao fu fen xi shi wo dan .
shui ji bing xi hua .zhong zhuang xue ge wei .cong lai duo zi sheng .bu xue ni he wei .
jing qin yin di hua .pu dao shi cheng wen .ta ri ru xiang yi .jin tao yi wei fen ..

译文及注释

译文
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山(shan)图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如(ru)此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
读尽了诗书,你(ni)毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
  我听竹匠说(shuo)(shuo):“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王(wang)时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映(ying)照下更加澄清。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
跬(kuǐ )步
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

注释
18.寒树:使人看了有寒意的树,形容树密而绿。
(2)觥(gōng)船:大酒杯。出自唐杜牧《题禅院》:“觥船一棹百分空,十岁青春不负公。”
⑴四明山——在浙江省宁波市西南,为天台山支脉。
⑽“君应”四句:万里长途,层云迷漫,千山暮景,处境凄凉,形影孤单为谁奔波呢?
⑽市:长安有贸易专区,称市,市周围有墙有门。
2、寒蛩(qióng):秋天的蟋蟀。
③道茀(fú):野草塞路。

赏析

  诗是说理,指出了对春天的逝去的两种不同看法,强调应该顺其自然。推而广之,诗人也是在阐述自己的处世观:人生是处在不断地转换之中,好的可以变坏,祸福相倚。因此,当你失去了什么时,不要过分抱憾,要正视现实,知足常乐。春天有春天令人留恋的地方,夏天也有夏天使人 合意的所在;顺境有顺境的快乐,逆境何尝不可磨炼人,使人步入顺境。通过这诗,我们充分理解到诗人宽广的胸怀,并从中得到勉励。宋人的说理诗,虽然常常有陈腐惹人生厌的地方,但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信(du xin)手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有(dai you)诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
  第三句突然由“鼠”写到“人”:“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大,前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比,一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实,第四句的质问就脱口而出了:“谁遣朝朝入君口?”至此,诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏;而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的,当然不仅仅是粮食,而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是,《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽,竟然可以有恃无恐,这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口?”诗人故执一问,含蓄不尽。“谁”字下得极妙,耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源,把矛头指向了最高统治者,主题十分鲜明。
  蜀道一方面显得峥嵘险阻,另一方面也有优美动人的地方,瑰丽的风光就在秦栈上:“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”
  文章从开头到“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  睡在船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  “《《招魂》屈原 古诗》者,宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》,欲以复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。”
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书(du shu)人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  后十句是写与韦参军的离别,生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人,唯君于我最相亲”,这两句,看似寻常,其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态,未尝一日辞家贫”,说他们的友谊经过长期考验,韦参军经常接济自己,从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚,纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处:“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情,的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去,使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字,写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计,又不得不别,因而劝慰朋友:“丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾。”
  第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。

创作背景

  宋襄公陈念固封、顽钝愚闭,徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能,又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓,空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎?况无实力为后盾,天焉不弃。若真有仁义之心,以次而对天下黎庶,举广义、携良材。何苦宋国不强,霸业不成。

  

张登善( 南北朝 )

收录诗词 (9643)
简 介

张登善 张登善,字箴劼,平湖人。诸生,候选同知。有《求己斋稿》。

庆东原·西皋亭适兴 / 府戊子

"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,


普天乐·雨儿飘 / 盖水蕊

寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 雍旃蒙

异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
秋云轻比絮, ——梁璟
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。


除夜野宿常州城外二首 / 东郭冠英

国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,


卜居 / 果志虎

"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"


月儿弯弯照九州 / 戢映蓝

早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。


孟子引齐人言 / 乌雅文华

"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
(《道边古坟》)
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"


西湖春晓 / 宇文世梅

"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。


古怨别 / 章佳彬丽

今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"


唐雎不辱使命 / 伦乙未

霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。